晨雾未散，陈三虎的算尺已敲在蒸汽水闸的铸铁阀门上，算珠在《灌溉效率表》上跳动：“闸门开启两寸，”他对达雅族学徒班坤，“可引淡水灌田五百亩——记住，刻度盘上的算珠纹，每格代表三寸水深。”少年盯着阀门上的铜制算珠标记，掌心的汗渍在金属表面留下模糊的掌印。
垦殖区的红土地上，首批占城稻秧已长出新叶，算生们用算筹丈量行距：“每穴间距九寸，”陈阿福的声音混着蒸汽碾米厂的轰鸣，“比传统密植法增产两成——”他忽然指向田边的原住民竹屋，“班坤家的香料园，就按这个间距种丁香苗。”
河口的煤矿坑口，李应麟的算尺划过《矿产开发进度表》：“竖井深度二十丈，”算珠在“通风效率”栏停驻，“按《工开物·五金》改良通风道，瓦斯浓度可控制在安全线以下。”达雅族矿工们背着算珠纹藤筐，将黑亮的煤块码入蒸汽货船，筐底的丁香碎屑与煤粉混在一起，在阳光下泛着奇异的光泽。
正午的棕榈树下，达雅族酋长乌玛盯着算生们绘制的《垦区利益分配图》，算珠模型在椰叶编织的桌面上跳跃：“贵国拿七成矿产，”他的骨刀点着“香料贸易”区域，“但我们的丁香在清国能卖十倍价——”李应麟微笑着拨动算珠，“加上铁锄、盐巴、棉布的回赠，贵族的获利，是传统狩猎的三倍。”
蒸汽锻铁炉旁，班坤正在学习打制算珠纹鱼钩，火星溅在他胸前的贝壳项链上：“这种钩子，”他对陈三虎比画，“能钓起两丈长的金枪鱼。”算生们同步记录《技术传播效益表》，将“渔具改良导致渔获量增四成”的数据，与“香料出口量”形成交叉曲线，确保每一项技术输出都能拉动贸易闭环。
是夜，“安澜号”的数据房亮如白昼，李应麟对着《婆罗洲人口增长预测图》皱眉：“首批移民两千人，”算珠在“土地承载力”栏跳动，“但达雅族人口因疫病减少一成——”他忽然提笔修改《医疗互助章程》，“调澳门传教士的奎宁粉入岛，算生必须记录每例病症的发作规律。”
三后，首艘满载香料与煤炭的蒸汽商船驶往广州，货单上的“算珠纹”火漆印下，清晰列着“原住民分成三成”的汉达双语注疏。陈阿福站在码头，看着达雅族妇女用丁香换取的铁锅煮食稻米，算珠纹陶罐与棕榈叶餐具摆在一起，忽然想起在日本佐渡岛的冶铜坊——这里没有刺刀，只有算筹织就的利益纽带。
垦殖区的中央广场，算生们正在树立第一座“算珠纹界碑”，碑身刻着《南洋拓荒约》的核心条款：“土地按算筹划分，矿产依数据分成，争端以算珠公断。”乌玛酋长的骨刀轻轻划过碑面，忽然：“你们的算筹，”他指向远处的蒸汽水闸，“比猎头族的图腾更能保住族饶口粮。”
三个月后，婆罗洲的雨林边缘出现第一座算珠纹灯塔，光束扫过海面时，往来商船的罗盘针正对着碑刻的经纬数据。嘉庆帝收到的《南洋垦殖年报》上，“土地开垦率”“原住民就业率”“贸易顺差”三条曲线齐头并进，朱批落下：“拓荒之道，不在疆域之广，在算筹之平——使远人知利之所在，自会附之如归。”
当陈三虎教达雅族儿童用算珠计算潮汐规律，当班坤的鱼钩第一次钓起金枪鱼，南洋的雨林里，算筹与棕榈叶正在编织新的生存法则。清国的拓荒者没有竖起旗帜，而是用算珠丈量出公平的刻度，让原住民在数据的光芒中，自愿走进这场温和的变革——这不是征服，而是算筹与自然、与不同文明的又一次和解，是数据治世在热带雨林写下的温柔注脚。
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