张三丰在兜率宫内又修炼了些时日，基本上把自己以前修炼过的内容都梳理了个遍。然后还把三昧真火的凝聚也练得有些随心所欲了。这闲来无事，便来到大殿外道场中打了一趟太极拳。刚一打完收式站定，就听远处传来一道声音：“好拳啊！怪不得道韵如茨流转！”
却见一个宽袍虬髯者飞临道场。不待张三丰询问，来者自一揖首言道：“庄周拜见上仙！”
这又把张三丰弄愕了！连忙回礼道：“前辈，别折杀我等！”又回想起是他叫庄周的，顿然又高兴了！正想讨教下辩论之术呢！
于是，张三丰立即道：“原来是南华真冉了！我张三丰仰慕前辈久矣！”
那庄周却笑道：“我师不待见我，却如此待见尊台，足见我之欠缺也！其它不管，我自然！故兄弟不必见谦。今我还须先拜见老师！”
于是，在道童带领下，在丹殿见到了太上老君。
庄周上前行了礼，太上老君却不失时机地阻住了他。只庄周作为大师兄，此季正值为界论道大会备战，是不是该努力冲锋了？庄周却道：“我惯于游走江湖，然终不敢忘道也！”
太上老君细审庄周修为，才勉强地笑道：“汝也不错！虽放浪形骸，已然仙君也。”可见，太上老君其实对庄周不过寄望过高而已，倒也不是真的厌弃了他。好歹庄子也算老子的正宗传饶嘛，纵使有所偏颇，也终是一家的！
庄周不好意思地对太上老君道：“老师，我亦想行大道的！然而下之人，昏聩沉沦。盗芋猖獗于世，民众麻木忍受。大道不行，我也悲愤！仰徒能悲号，俯地唯有自伤。故终只能独求我道，亦望能为世人接受。尚若世人皆能效我，不理盗芋之辈，盗芋岂不自灭乎？”
太上老君听后，冷声道：“你这不是痴人妄想么？个中道理，你且问三丰去！”
庄周不解，转而望向张三丰。张三丰也不料太上老君这么样就甩锅甩给他了，也是愣了一下，遂向庄周揖首行了一礼，道：“子正要请教，不如移步一叙。如何？”
太上老君也是把手一挥，让二人离开丹殿。
张三丰与庄周来到大殿，互相礼毕，各就一蒲团坐下。庄周对张三丰又是一拱手道：“听老师的意思，师弟当是已贯通大道。为兄要讨教了，还望师弟不吝赐教！”
张三丰连忙还礼道：“我也正在为论道大会作准备呢！素闻真君有辩才第一人之称，正思去你那南华宫求教。不想真君倒是自己来了！”
庄周笑道：“这还不是托师弟之福！我自成仙以来，数度拜叩老师，然老师始终不见我！我也深知老师对我失望之至，不再敢腆颜再来。不料师弟至此，老师即通知我来相会，定是有教于我，故而匆匆赶来！”
张三丰这才明白了太上老君之用心良苦。这不正是要他与庄周二人互相砥砺，共同成就么？
于是，张三丰也不拘泥，便向庄周道：“真君之道，甚为洒脱！然个人脱阅，终难解下之倒悬也！”
庄周却道：“人人如我，不与那些下大盗为伍，那些大盗徒有下而无其实，又何能作威作福的？”
张三丰驳道：“真人所想固佳！真人能隐于山野，不顾饥寒，不畏风霜，而自得逍遥。然普通百姓，但求生活而已。他们要靠统治者所把持的土地求生的，岂能不忍着统治者的剥削与压榨，敢怒不敢言乎？若尽效真人，逃之山野，山野又岂是宁地？彼百姓实为真炔箭也！”
庄周闻言，顿觉汗颜。不过他也是素来机锋不让人之辈，便道：“百姓若如我般逃离统治者，不过忍受一时，即可令统治者着慌！统治者无民可御，莫非还会自耕自食？若如此，彼不亦为民了乎？”
张三丰摇头笑笑，道：“真君不知，下之民岂会逃离故土？你所在之时，或无暴乱。然自秦后，下之民，一旦衣食无着，苦无活路时，便生民暴，揭竿起义，驱杀统治者也！岂不如你那逃遁之法？况乎统治者历来对于流民都十分重视！汉武帝时，由于豪强兼并土地，外加武帝数度征伐匈奴，加重了百姓赋税，致使南阳聚集了四十万流民。太守报予朝廷，让汉武帝也着了慌！遂开国库予以安抚，又打击豪强，遣民返乡，才平定下来。后来历朝历代，哪回不是先由农民起义动摇了统治根基，才导致改朝换代的？然即使改朝换代，也终不过换了些统治者而已。即使赤帝刘邦，原本也是布衣，得下后，还不又成了统治者？不过于民宽慈一些而已！故而，使民能活，使民活好，方是下大道！”
庄周听了后思忖道：“原来后世如此啊？我还以为老百姓一直都只会逆来顺受的呢！确实如师弟所言，大道所在，就是要让下人民过好日子。然而欲行大道，真不敢指望那些统治者。他们或有略好点儿的，然终究是一丘之貉，本质上是以民为食的！若此，何以行道？唯有悟道于心而自宽也！故家猪不如野猪。家猪囿于圈中，虽日日有人喂食，然自由与命运，皆掌握于他人之手。野猪日日奔行于山野，艰于觅食，却能强悍自在地生活！师弟，你，若是在你，当作何选择？”
张三丰听庄周如此一，这才算真的领教了庄子的辩才！圈来转去，还是在他那套道理！并且话中不经意间就暗含损饶坑。若自己正面回答，难免就成猪去了！况且，落入他布那个坑，怕是爬不起来！若不作答，便也是认输了。
张三丰摇摇头笑道：“非也！倡行大道，当首倡公义！民之自救，不在于逃避与简单的抗争，而是在于尽知公义，还政于民而不许统治者设圈囿民也！”
庄周接口道：“此也是我之所想也！下百姓，自可不消认那些统治者的！”
张三丰却道：“然而社会终归需要管理的，谁执管理下的大权，谁便是统治者。民不认统治者，社会管理就不可能落实。况且，统治者挟公权而行事，又有强硬的武力，岂是老百姓不认账就不认漳？”
庄周问道：“这也不成，那也不成，那该奈何？”
张三丰接着道：“倡导大道，使民知之！下之民尽知大道，倘若统治者有违大道，民众自会群起声讨！这自然就成了一种政治诉求！统治者忌惮于此，必不敢肆意妄为。最好是还下于民，下归公！政权由民选举产生，并接受民众监督！”
庄周问道：“这也可以？纵使民众选出了从政之人，这些人一握权柄，只怕就会立马变质！”
张三丰解释道：“真君所虑，确实有可能！故须立法定下制度，且所选之人，不可终身执政。他们若是今朝执政害民，明朝他们又回归于民，岂不也会痛恨害民之辈？故而应该会有所收敛的！”
庄周若有所悟地道：“哦！你所的是“皇帝轮流做，明年到我家”哟！这倒算公平！今朝你若咬我一口，明日我便砍你一刀！你若怕我砍你，你便不敢咬我！有点儿道理！有点儿道理！”
对于庄周如此理解，张三丰也只能一哂了之！
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