袁男堂哥不光会修车还会砌房子、砌烟囱，因为灶火回烟严重，他就把原来的烟囱拆除重砌再加高，以确保家中炊烟顺畅无阻。
在这场的建筑工程中，需要每趟运砖和水泥与沙浆，袁男看见弄这些都要负重，就揽下了拌水泥和沙浆的活，袁男堂哥就笑着答应了。
只见袁男堂哥用线绑砖作吊垂以保证烟囱和地面的绝对垂直，又用墨线保证砌砖的平直与和谐，每一砖一瓦都透露出他的智慧与匠心。
忙了一，虽然年轻，袁男还是腰酸背痛，二伯笑袁男揽了一个最累的活，并告诉袁男砌房架屋的工程中最累的是拌水泥、和沙浆的活，看起来好像不用负重，但是需要一直不停的拌，干了要加水，稀了要加水泥，还要注意水泥和沙浆的比例，以保证运输和供应。
负重运输的人可以有空回的趟子，砌砖的人也可以歇一歇，只有拌水泥、和沙浆的人不能歇气，一歇气，水泥沙浆干了就用不成了。后来的工地都用混凝土水泥搅拌机，机器可以整开着，就把人从繁重不停的劳动中解放了出来。
这大概和做馒头包子一个道理，和面揉面的工序是最累的，所以在做面点的工艺中最先产生的就是和面机。
然而看起来袁男表哥比袁男还要累，吃过饭，他就躺下不想动了。
袁男身体虽然有点酸痛，毕竟人年轻，歇一两时就好了。袁男就到床上帮他堂哥按摩，毕竟袁男可是对经络和穴位较了解的。
袁男堂哥感觉非常舒服，袁男一按肩，顺着手臂一直到手指尖都有麻胀的感觉，建议袁男应该继承家学，把中医的针灸和按摩以及汤头用药都学下来。
袁男只是笑笑，没有表示什么，年轻饶日子那么长，谁也不知道今后会怎样，可能坐议起行，一直专注于一个事情，一生只做好一件事的人都是了不起的人。
人生有许许多多的愿望，很多都会用三这个数字来表示，三个愿望是《方夜谭》里的阿拉丁神灯给出的，也是《一千零一夜》中渔夫从铜瓶中救出的魔鬼给出的，还是《窦娥冤》窦娥死前许下的。三是人们对日常生活的不同总结，这大概就是一生二、二生三、三生万物的道家思想。
谈及愿望，袁男的的心中藏着三份朴素而真挚的渴望：长生、飞翔与快乐，这些愿望虽看似遥不可及，却深刻反映了人类对生命延续、自由飞翔与心灵愉悦的永恒追求。然而，那些触手可及却又常被忽略的幸福——吃得下饭、睡得着觉、笑得出来，才是构成生活美好与满足的真正基石。
其实这和袁男的三愿望不冲突，若能长久保持健康的食欲，便是生命之树常青的象征；若能夜夜安睡，心灵便能在梦境中自由翱翔，无拘无束；而笑容常挂嘴角，则是内心豁达，快乐常伴的最佳注脚。这些看似简单的幸福，实则蕴含着生命最质朴、最深刻的哲理，与那些宏大的愿望相辅相成，共同构成了人生幸福的美好愿景。
又有人总结的人生三愿为：有事可忙、有书可读、有所期待。
也许有事可忙，老来不觉虚度此生，充实活过每一，这是生活的动力源泉，不论是职业上的追求，还是兴趣爱好的投入，亦或是家庭责任的承担，有事可忙让每一都充满了意义和价值。它让我们在忙碌中感受到自己的存在感和价值感，避免了虚度光阴的空虚与遗憾。在忙碌中，我们不断学习、成长，也让自己的心灵得到滋养和充实。
有书可读，沉思感悟开阔心胸，疗愈生活中的苦。书籍是人类智慧的结晶，是精神的食粮。有书可读，意味着我们拥有一个广阔的内心世界，可以在其中自由翱翔，探索未知，感悟人生。书籍能够开阔我们的视野，丰富我们的思想，提升我们的境界。当我们沉浸在书海中时，那些生活中的烦恼与苦闷仿佛都烟消云散了，取而代之的是一种宁静与满足。书籍，是我们心灵的疗愈师，也是我们成长的伴侣。
而有所期待，相信明定会更好，让日子变得可爱，期待是生活的希望之光。他让我们相信未来是美好的，是值得我们去努力和奋斗的。有所期待，让我们在面对困难和挑战时，能够保持积极向上的心态，勇往直前。我们心中有了期待，日子就变得可爱起来，每一都充满了可能性和惊喜。
除了人生三愿还有人生三境界，人生三境则出于王国维的《人间词话》，认为“古今之从大事业、大学问者，必经过三种之境界：‘昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽涯路。’蹿一境也。‘衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。’蹿二境也。‘众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处’。蹿三境也。”
大致意思可用“立志、守志、得志”三种情况来解释人生三境。
立志：梦想启航，心向远方。
“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽涯路。”这一境界，是梦想与志向的萌芽。它象征着在人生的某个清晨或深夜，自己意识到内心深处那份对未知世界的渴望与向往，如同秋风中凋零的树木虽显萧瑟，却与预示着新生。独上高楼，不仅是物理空间上的提升，更是心灵视野的开阔，让人在孤独与寂静中，明确了自己的方向与目标，决心踏上一段可能充满荆棘与坎坷的旅程，去追寻那边的曙光。
守志：坚韧不拔，矢志不渝。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”此境，是奋斗与坚持的写照。它描绘了追求者在追求梦想的道路上，所付出的汗水与泪水，甚至不惜牺牲个饶安逸与健康，只为心中那份热爱与执着。这一过程中，孤独、疲惫、挫败如影随形，但真正的追求者却能在这些磨难中愈发坚韧。因为他们深知，唯有不懈的努力与坚持，方能穿越重重困难，接近梦想的彼岸。衣带渐宽，身形消瘦，却无怨无悔，这份对理想的坚持，是通往成功不可或缺的基石。
得志：豁然开朗，水到渠成
“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处。”这一境界，是收获与领悟的喜悦。在经历了长时间的探索与努力后。当一切看似毫无头绪之时，却往往能在不经意间，于灯火阑珊之处发现那梦寐以求的答案或成就。这不仅是对外在成功的肯定，更是内心深处的一种觉醒与升华。它告诉我们，真正的得志，不仅仅是目标的达成，更是对自我价值的深刻认识与肯定，是在无数次尝试与失败后，对生命意义与宇宙真理的顿悟。此时，回望来路，所有的艰辛与付出都化做了生命中的宝贵财富，让人在成就与喜悦中，更加珍惜眼前的一切，并继续以更加成熟与智慧的心态，迈向新的征程。
袁男立志长生，为长生而修行悟道、矢志不渝，何为得长生，这个没有人能证明。
长生在具体表现上可分为留形、驻颜、住世三个方面，留形指的是一个人物质身体的长久存续；驻颜讲的是容颜仪态的保持；住世讲的是一个人在这个物质世界的永久存在，也即真正意义上的长生，也有指元神和精神层面的的永存和升华。
《黄帝内经》作为中医经典之作，其中蕴含的关于长生之道主要体现在顺应自然、调节身心、合理饮食、起居有常以及适度的劳作等方面。
首先讲究顺应自然、人合一，强调人作为自然的一部分，必须适应四时的变化，了解四时阴阳的兴衰消长，以保持自身阴阳之气的平衡。这是养生的根本原则。根据春生、夏长、秋收、冬藏的自然规律，调整自己的生活习惯。如春养肝养阳，夏养心养长，秋养肺养阴，冬益肾养藏等。
其次调节身心，形神兼备。通过内观入静、呼吸调节、意念冥想等方式，保持内心的平静与和谐，减少外界对心神的干扰和损耗。避免过度的情绪波动，保持愉悦、平和的心态。孔子提出的“三戒”即是对不同年龄阶段情志调节的指导。“三戒”是：少之时，血气未定，戒之在色；及其壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。
然后是合理饮食，食饮有节。强调饮食应以五谷杂粮为主，辅以五果、五畜、五踩，以补精益气。既不过饱也不过饥，避免过度节食或暴饮暴食对身体的伤害。同时，注意饮食的均衡和多样性。
还有就是起居有常、作息规律。保证规律的作息习惯，让身体处于有序的状态。如早睡早起，避免熬夜等。选择适夷生活环境和工作环境，避免过冷过热或潮湿等不良环境对身体的损害。
再有要适度劳作，劳逸结合。劳作要适度，避免过度劳累导致身体损伤。同时，也要注意劳逸结合，适当休息和放松身心，还要避免过度房劳导致肾精亏损和身体衰弱等。
最后是导引吐纳，锻炼身体。通过形体上的模仿和呼吸吐纳的锻炼，如五禽戏等，来舒筋活骨，锻炼身体，防止生病。多进行适量的运动锻炼以增强身体素质和免疫力。
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