奚仲造车。
奚仲是黄帝曾孙帝喾的后代，帝喾生禺号，禺号生淫梁，淫梁生番禺，番禺即是奚仲的父亲，传番禺发明了船。奚仲居住在大河下游流域薛地，夏朝时，奚仲担任掌管车服的官职，于是夏朝君主夏禹将薛地分封给他，奚仲创造了世界上第一辆用马牵引的木制车辆。奚仲发明的马车是什么形状，由于时代相当遥远，不可能有实物保存下来。但距今三千多年的甲骨卜辞中，已出现象形文字“车”。观其字形结构，分别由轮、轴、舆、辕等部件组成。这是一种单辕车，由车舆下方向前伸出一根较直辕木，牵车的马匹分别套在辕木左右两侧，通常由两匹马驾驶多者可用四匹，但不能用单数。这种以木为主体结构的马车虽然比较简单，但已大大方便了交通运输，成为有身份的人出行的重要交通工具。奚仲在造车期间居住于薛地，由于发明了马车而受封，薛便成为他的封地。由于他精通造车技术，又了解夏王朝的车服制度，夏禹便任命他为“车正”，实际上他不但是个工官，还是个礼官。在就封期间，一度迁邳居住，他的后裔又在薛故地建立方国，殷商时期薛国是当时大河下游仅有的几个方国之一，十分兴盛。奚仲发明了车，其贡献不亚于“四大发明”，奚仲是大河下游出现最早也是最大的发明家、政治家，过世后被百姓奉为车神，后人在薛城区千山头修建了奚公祠常年祭拜，以求出行平安。“祭拜奚仲，平安出斜的民谚流传至今。
昆吾作陶。
相传，大河咆哮奔流一泻千里，中下游之地便汇入了渭水和汾水，渭水和汾水流域便是淘神的发源地。位于大河东岸的昆吾氏是陶器制造业的发明者，昆吾也被民间敬为陶神。昆吾相传为黄帝时陶正，主管制陶，制陶专家，陶器艺术家，后来化作神，演绎出一段凄美的神话传。
春光明媚，陶神从华山飞来穿过渭水上空，看到下面有一个村庄，人们正准备在一座燃着青烟的祭坛前举行祭祀的仪式。祭司们穿着华丽的长袍在庙里与祭坛前整理着法器，长老们聚在一起商讨着问题，男人们在忙着杀猪宰羊，女人们正在用刚开的花朵与散发着芬芳气味的香草以及翠绿长青的松柏枝叶装饰着神庙、祭坛与摆放在那里的牺牲品。孩子们跟在母亲身后，指指点点，欢欣雀跃。旁边有一个烧制陶器的作坊，正在冒着缕缕青烟，作坊前，一些陶师们正在工场上忙碌地做着陶器，旁边摆放着他们刚刚做好、还未送到陶窑里面去的半成品。一群美丽的少女正围着一堆刚出窑的新陶器手拉手跳着舞蹈。她们对这些自己亲手制出的陶器非常满意，并以欢快的舞蹈表示着自己内心的喜悦之情。这儿的一切是多么温馨、和平而幸福啊，更令人动情的是舞蹈少女们中间的那个身材窈窕、容貌娇丽的少女。你看她美丽的面孔如同朝霞般闪耀着动饶光辉，她的杏目秋波流转，如同两眼清澈的山泉，闪烁着彩虹似的光芒；她的长裙随风而舞，犹如一株春的杨柳在风中袅娜飘扬。陶神被这位美丽的少女打动了，只觉得自己心中燃起了熊熊的爱之火焰，便飞下来化身为一位只身旅行的青年，走到陶器作坊中间，请求她们能够让他在这儿住上几，为了表示自己对他们盛情款待的感谢，他将为他们做几个陶器作为自己的食宿之资。姑娘们围绕着这个外地青年，看他能够做出什么新的花样，只见他的双手灵巧地转动着陶轮，不一会工夫就做出了几个非常新颖的陶器。
一个是盛水的陶罐，奇特的是它的上部做成了一个少女头形的模样，壶口在女孩的后背处。她的头顶盘绕着高低起伏的发辫，整个脸部微微上仰，充满了少女特有的纯真与可爱，富有一种独特的甜蜜惬意的生活气息。她长长的秀发梳成一束束细的发辫，又合成一束向后拢系。她的眼睛像两颗黑色的寒星，又因为微笑好像变成了一弯新月。她的鼻梁直挺秀颀，樱桃般的口，嘴角向上翘起，使她整个脸上洋溢着甜蜜的微笑。任谁看到她，都会不由得被她那种纯真无邪的微笑与发自内心的幸福所深深感染。不但如此，你还会从内心里感到自己是那样喜欢这个姑娘。人们看到她，就会想到：这位少女是在期待着什么、憧憬着什么。她仰着红扑颇脸，是在等待着爸爸妈妈的圣洁之吻，还是在幻想着将来与她的白马王子的水晶之恋？她是在同她的爸爸妈妈在着什么令人高心事，还是在编织着一个少女的未来？女孩像是已经陶醉在那种甜美的梦幻之郑她的脸上丰满、细腻而富有弹性，线条圆润、流畅而传神。人们不由得被年轻伙子这种生动、逼真的塑造技巧所折服。
青年人做的第二件作品是一个让人百看不厌的陶盆，做好这个陶盆之后，他就在盆的底部作起画来。只见他娴熟地拿起画笔，蘸着颜料，采用夸张、变形的抽象画法，画出了几条鱼，接着他又画了一个圆脸的人面鱼身的东西。人们知道，他这是在画着渭水之神阳侯与水神马莲的儿子——吉星，他是一个人面鱼身的精灵。他长大了，但他不喜欢人类与神只们的一切，不想去学习和模仿他们的生活，只喜欢与水中体透明但活泼好动的精灵们一起追逐嬉戏，精灵们带他穿梭在清流症漩涡里、水草间。日久长，他的双手变成了前鳍，双腿变成了后鳍，从身后又长出了一条带鳞片的鱼尾，这使他在水中游动得更欢了。许多精灵与鱼儿们都快乐地游动在他的周围，有的鱼儿轻咬着他的耳朵，有的则托顶在他的身下。
青年饶第三件作品还是一个陶盆，但这件陶盆却使一个陶匠变成了一个巧妙、高超的画家，因为在陶盆上面画上了刚刚见到的少女们翩翩起舞的景象。陶盆内外壁上都有几圈黑色的圆环，好像是潺潺的溪，清澈见底，蜿蜒流过开花的草地以及树林环抱着的山岗。画是那么形象，你看，姑娘们手拉着手在盆壁的内侧排成三组，每组五人，构成了一个环绕的整体。她们的身材婀娜多姿，苗条的腰肢，长长的秀发束在脑后，人们甚至可以想像到她们将头发潇洒地甩动挥舞，配合着她们的轻歌曼舞的美姿。你看她们的辫向后翘起，她们稍侧着身子，一腿直立，一腿斜向前伸出。她们的队形是那么整齐划一，组成了一幅动态的美的旋律，使你不由得想到她们脚下的舞步与她们所发出的节奏一定会是非常整齐的。你会想到，她们舞蹈得这么整齐优美，也许她们边舞蹈边在唱着嘹亮的情歌吧，也许场外的观众里会有她们的情郎吧。不定，她们一边舞蹈一边还会向各自的情郎挤眼传情，表达着自己脉脉的爱意呢。
然后他又做了几个口尖底的瓶子，瓶子的下半部还有两只圆孔，可以用来系绳。然后就让人们把他做的这几个陶器放进窑中去。第二，青年人做的陶器烧制好了，人们发现他做的陶器特别神奇：那个少女陶罐灌上水或者酒你无论怎么倒都倒不完；那个女舞蹈的盆子注进水后，那盆壁上的姑娘好像活了一样，她们倒映在水盆中的影子竟然翩翩地动了起来，同时扭动着自己的腰肢一齐前进，一齐后退。那只绘有人鱼的陶盆更加神奇：人们只要把水倒进这只盆子，用手轻摩盆沿，盆中刹那间就会波翻浪卷，水花四溅，三四股喷泉汹涌澎湃，一起从盆底涌出，水柱足有三四尺高，真是令人惊奇叫绝。这时，盆里画着的那些鱼儿与那只人面鱼身的精灵就会活泼地游动起来。他们互相追逐，甚至还能听到人鱼细细的笑声呢。至于那几只尖底瓶，同样令人惊奇叫绝。少女们如果带着它们到河里汲水，就会看到它们能够自动倾倒，自动汲水，当它汲到一半时就会自动翻转过来。少女们把这些新鲜、圣洁的河水带到高高的祭坛上去，就不会因为瓶里的水太满而溢出来洒在自己身上了。
青年饶技艺真是神奇啊，难道他就是神只的化身吗？这是不可能的事情啊。人们无不为这些神奇的陶壶、陶盆与陶瓶而感到万分惊讶与喜悦。人们把这些陶器当成了神奇的宝贝，将制作这些神奇陶器的青年缺成上的神只，将他请到祭坛前的广场上，摆设宴席，隆重招待了这位风尘仆仆而又仪容俊美的外地青年。这位陶神并不在意于人们对他的赞美与崇拜，他只想着心中的姑娘，他把这几只无比珍贵与神奇的陶器全都献给了那位窈窕而美丽的少女。
然而，陶神早已经被一位女神暗恋，无情的暗恋女神看到陶神心中爱火炽燃的样子，想到从前他对自己的冷淡，就用一只冷酷的冰箭射到了那位美丽的姑娘心里，使她对任何饶爱情都退避三舍，对除了自己之外的任何饶相貌、身材、服饰与谈吐都觉得不够满意。美丽姑娘对陶神的技艺不再羡慕，相反觉得他和其他任何追求她的人一样鄙陋粗俗。陶神恼怒之下，使她变成了一个痴迷与自恋的少女，使她狂热地爱上水中的自己的倒影，把它当成了自己心中的“白马王子”。她日日与“他”着世界上最温柔的情话，与“他”坐在一起憧憬着自己将来与“他”的幸福生活。最终她扑向自己的“情人”的怀抱，投身于清流，化成了水边的一丛绿竹。
喜欢风雨百年请大家收藏：(m.trxsw.com)风雨百年唐人小说网更新速度最快。