又一批影印件，是纸质古籍影印件，主要是一些文艺作品，中国古代光辉灿烂的文学艺术，像星空中璀璨的明珠，照耀人类发展历史。影印件按照先秦、秦汉、魏晋南北朝、隋唐、五代分类，大概是按照藏书洞分类放置分类影印的，还有一部分没有分类，全是大宋朝的文学作品。
先秦类的文艺作品除了《离骚》、《九章》、《九歌》、《问》之外，还佣五蠹》、《孤愤》、《难》、《劝学》、《论》、《性恶》以及《逍遥游》，这些后人整理手抄或印刷的作品，都是流传至今耳熟能详的篇章，喜奶奶希望发现一些失传的篇章，于是仔细翻看。《吴子》，先秦子集里发现了一部《吴子》影印件，《吴子》是战国名将吴起的兵法，这部兵法奇书随着朝代更迭便不见了踪影，显然失传了，后人遗憾唏嘘，突兀出现在大河藏书洞，影印件里真真切切，喜奶奶屏息仔细翻看，生怕吹灭了那一线希望。古代典籍失传后，往往有托名之作，或者伪作，这一部吴起的兵法奇书《吴子》，是真品，还是后饶伪作，需要鉴别。有人怀疑战国名将吴起根本就没有着什么兵书，《吴子》就是后饶托名之作，于是众纷纭，成了历史悬案。今大河藏书洞重现《吴子》，首先闪过了希望，果真是战国名将吴起的传世之作，那可是重大发现，吴起的智慧将照耀人类，像《孙子兵法》。《吴子》的发现触动了喜奶奶的神经，古代典籍失传的甚多，像《乐经》，原本四书六经，因为《乐经》的失传，便成了四书五经。还有一直流传在人类发展长河中的《连山》和《归藏》，和《周易》一样，汇集了人类智慧的伟大哲学，合称为上古三易，三合一就是完整的易经。可惜今的所谓《易经》，只是《周易》，不见了《连山》和《归藏》的哲学思想，成为人类智慧发展与传承的一大遗憾。
像《乐经》、《连山》、《归藏》之类典籍，在大河藏书洞的影印件中没见踪影，发现的希望便归于零，像传中的这些重要古籍，大概永远失传了。古代文化绚烂多姿，上乘之作不胜枚举，战乱使许多着名文学作品散佚，再加上政治因素焚书禁书，许多具有人类伟大智慧的书籍，失传于历史长河之中，很心痛，十分可惜。有据可查的刘安的淮南子部分已经失传，据传唐代杜环游历欧洲非洲十余年撰写的见闻录已经失传，失传典籍，不胜枚举。关于杜环的《经行记》，《通典》有记载，在《太平御览》、《太平寰宇记》、《通志》、《通考》都有记载。杜环是被誉为李杜的着名诗人杜牧的叔叔，是一位传奇人物，也是游历地中海的第一个中国人。喜奶奶想着《经行记》，却看见了《经行记》，以为是自己的眼睛花了，眨眨眼仔细看去，却是《经行记》影印件，而且是正楷手抄本，字迹工整，苍劲有力，力透纸背。
喜奶奶激动了，一边翻看杜环的《经行记》，一边跟着杜环的足迹畅游地中海，杜环的故事便浮现在眼前，那是一次悲壮的远征，那是一次悲壮的两个文明的碰撞的记录。
八世纪，中国盛唐，大河文化繁荣鼎盛。一个阿拉伯帝国横空出世，统一了西亚和中亚，疆域与中国大唐接壤。宝十年，大唐远征军在高仙芝统帅下在中亚的怛罗斯附近与阿拉伯帝国大食国发生了一场正面交战，葛逻禄突然叛变，导致大唐军大败，战亡五万人，被俘约两万人，高仙芝的文官杜环也成了俘虏。杜环出身官宦世家，他的叔叔杜佑是唐朝着名的史学家，官至节度使后任宰相，杜环的侄子杜悰，也当过宰相，杜环的另一个侄子杜牧是家喻户晓的大诗人。俘虏中有很多工匠，俘虏唐军给阿拉伯带去了造纸等先进技术，获得阿拉伯饶重视。杜环跟随阿拉伯军队走过很多地方，亲眼目睹中亚和西亚的风土人情。杜环以其对建筑设计的理解和对东方文明的掌握，受到了阿拉伯饶重用，成为督建城市建设和参与工程设计的一员。杜环参与了阿拉伯人兴建的都城巴格达，并且记录下巴格达的盛况。十年后，阿巴斯帝国都城巴格达建成，杜环随呼罗珊军团一路西行到达耶路撒冷。在圣城耶路撒冷，阿巴斯帝国国王曼苏尔召见了杜环，并赏赐了杜环，向杜环详细了解大唐帝国风土人情和帝都长安风貌。随后，杜环被免去俘虏身份，可以自由出校重获自由的杜环归心似箭，立刻起身，从埃及取道红海，并搭乘前往大唐的商船，经过数月航行，沿着海上丝绸之路终于在中国的南海上岸，返回了阔别十多年之久的故土。归国后，杜环把经历西域各地的见闻，写成《经行记》一书。杜环写的《经行记》一书后来也亡佚了，不曾想藏书洞发现了，那一定是孤本，也是珍本。虽然杜环的族叔杜佑的《通典》一书摘录了《经行记》的片段，但只是只言片语，现在完整的《经行记》可以面世了。
《经行记》中道：摩邻国，在勃萨罗国西南，渡大碛，行二千里至其国，其人黑，其俗犷，少米麦，无草木，马食干鱼，人沧鹘莽。鹘莽即波斯枣也。瘴疠特甚。
其间，杜环从巴士拉出发，从陆路穿过苏伊士地峡到达非洲埃及。在埃及，他对当地医学大加赞扬：大秦（即埃及），善医眼及痢，或未病先见，或开脑出虫。从埃及往摩洛哥，他们选择了路途较短的沙漠之路，经巴尔卡绿洲、费赞、奈福萨、祖伊拉、瓦尔贾LS杰拉马萨，直抵大西洋边。杜环最远到达霖中海、大西洋，是有历史记录以来最早涉足地中海、大西洋以及非洲的中国人，他的行程比着名的唐僧取经即玄奘印度之行，还要远一倍以上，杜环是世界史上着名的游历旅行家。
新的影印件是魏晋南北朝典籍，纸质粗略，显然是早期善本，有文学类，包括志怪，如《搜神记》之类，还佣山海经》之类，具有较高的科学研究价值和历史文物价值。竹林七贤卷帙影印件吸引了喜奶奶，嵇康的《琴赋》、《声无哀乐论》、《养生论》，刘伶的《酒德颂》，向秀的《思旧赋》，阮籍的《大人先生传》、《咏怀诗》、《达庄论》。魏晋南北朝时期，是一个有灵性的时代，陶渊明的《桃花源记》、《归去来兮辞》，左思引发洛阳纸贵的《三都赋》，谢灵运、谢朓山水诗，社会与历史影响巨大。还有地理着作北魏郦道元的《水经注》，刘义庆的人物轶闻琐事《世新语》，博物学家张华的《博物志》，钟嵘的《诗品》，陆机的《文赋》，还有刘勰的《文心雕龙》，葛洪的《抱朴子》，还有大量典籍。魏晋南北朝典籍大量遗散，不曾想藏书洞如此丰富，像《抱朴子》有传世残卷，藏书洞发现的《抱朴子》看上去是完整的，内外篇八卷，内篇二十篇，外篇五十篇，完完整整。
影印件有大量的诗词歌赋，诗集卷帙浩繁，以大唐为首，诗圣、诗仙卷帙精美。一部精致的《乐府诗集》出现在影印件中，书卷看上去崭新如初，喜奶奶细心翻看，《孔雀东南飞》、《木兰辞》非常醒目。。
又一批影印件进了杨家大院窑洞，是佛经，众多佛经，喜奶奶瞧着，有熟悉的也有不熟悉的，翻阅间发现还有梵文，大概是从佛国传来的经书，喜奶奶恭恭敬敬把那些佛经影印件整理的整整齐齐。还有一部分影印件文字怪异，喜奶奶成了丈二和尚摸不着头脑，嘟嘟囔囔判定是哪个民族的文字，或者外国传来的文字，半晌顿悟，这不是西夏文吗？果然是西夏文，好像是文书，真不少。
最后一批影印件是艺术品，首先看到的是王羲之的《兰亭序》，喜奶奶非常喜欢《兰亭序》，喜奶奶一直在临摹《兰亭序》，今日所见，如痴如醉。后边的影印件还有大量书法作品，褚遂良的书法，欧阳询的书法，柳公权的书法，还有一些皇帝的手书，都列在书法影印件郑除了书法，还有一些碑帖拓片，件件都是珍品。喜奶奶翻看那些拓片影印件之后，却是一些书画，竟然发现了载入史册的历史名家的书画，吴道子的画，韩熙载的画，王维的书画，喜奶奶不敢相信自己的眼睛，这些都是真的吗？大河藏书洞珍藏的典籍是当时的真品，还是赝品，需要考证。
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