因为海盐，那没有让胆结石，当然这是以后我们提《金匮》留下来的伏笔。这是我大概举一个例子给你看，所以中国的很多地方的我们都可以用这种来分析，那研究历史有个好处就是我们可以知道发病的原因是什 么，发病的原因是什么。
你知道那个肠痈，阳气不行嘛，我刚刚不是讲，那在肌肉里面就会发，得褥疮啊发些 脓疮的。
那过去呢南边还有一个，这边还有一个，台湾在这边，我们有个海南岛，在这个海南岛呢高的是五 指山对不对，地理都知道，那在五指山上面种水果的果农，果农水果要长得深，比较好啊，那海边的沿岸怎么 种，岸怎么种，那海边人就是打鱼去啊对不对，是不是正常。
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当水果的季节丰盛的时候，果农就拿了很多水果 上来，那渔民呢就抓了很多海鲜上来，两边就开始交易了，那果农好久没有吃到海鲜了，狠狠的吃一顿，渔民 呢好久没有吃到水果了，狠狠的吃一顿，所以吃的时候饥不择食，什么都通通吃下去了，结果第二一票人跑 到医院去急诊，全部都是盲肠炎，急性盲肠炎，拿出来一看都是看到都是果实，从渔民身上都是瓜子的那个橘 子的籽，果农的身上开出来很多螃蟹的壳，虾子的壳啊，鱼的骨头呀，所以不能过食，过食都不可以。
从这些案例一看，就读完了，所以吃东西要咬细一点，不要太急，不要暴饮暴食，要哎呀好久没吃，狠狠吃一顿， 这个都不马上盲肠炎，当然我们有治症，只是告诉你怎么来的。因为你太急嘛，吃太过了，太饱了，阳气就不行了，累积起来了。并不是你吃完以后马上跑步，不是，因为吃太饱了，阳气压抑到了，没有办法清走。
第四篇 金匮真言论
第一节 五封与八风-四季易发之病
再来呢金匮真言论，第四，第四篇，这个《黄帝内经》第四篇呢，这个在…北方呢是腰骨这个我们称脾缺。这是指四肢。
这个金匮真言论里面呢讲的就是这个，这个黄帝问呢，有八风，经有五风，这个八风呢如果我 们去把它细分开来的时候，东，那这个你可以知道就好了，不需要去背，不需要这个，这个没有那么严重哈。
八风过去我们去查的时候，八风的解释呢这个东来讲是弱风，南方呢是大弱风，西方呢是刚风，这个西南角是谋风，那个西边呢什么刚风，刚风，然后西北角呢是折风，那北方的风是比较严重就是大刚风，伤饶，东北 角呢的风，是凶风，东北风吹来的是凶风，正东风吹来呢我们所谓的婴儿风，这是我们在古书能够找到的，
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叫做八风的八个方位。那地之间有八风，经里面有五风，所以风吹五脏呢产生的这五风在这边。
如果这个东风，第三行你看那个齐伯对曰，第三行上面那边，东风生于春，冬盛于春风，病在肝，血在颈项这个地方，所以在春的时候，我们要特别把脖子项上那边保护不要受于风。
南风呢生于夏病在心， 在胸邪，那如果是南边的风吹来的时候，我们要把胸胁的部位护南方是管着心脏，西方盛于秋，病在肺，那在背肩，肩背就叫做肺俞的地方。
那北风胜于冬，冬吹北风，受到这个伤害的话，因为肾脏管冬，病就在肾脏。
那除了这些症状就是在腰骨，骨缝之间，还有四肢关节的中间都是属于肾脏。那中央是土，病在，中 央得到风的时候，病在脾脏，这个血在脊上，像我们都是按照人身体的部位去区分这个风伤于饶现象。
那如果你从23页倒数过来第四行中间上方那面看，所以春气者病在头，当你春的时候受到风寒的时候，病都在头上，很多人哦我头痛很强，春，春伤于风，就马上就知道了。
夏气伤在病在脏，夏为什么那么深入？就因为夏本来就是热，多汗的季节，所以一受风的时候，风进入内脏都很深的，那病在脏。秋季者 病在肩膀，肩背痛，大部分人秋的时候伤于风，冬气者，病在四肢上面，所以四肢关节的酸痛大部分都是冬 受于风。
所以呢春呢容易得到病呢流鼻血呀这种， 仲夏善病胸胁，长夏善病洞泄寒中，因为皮主湿，那湿受赡时候，这个湿气，我们人身上有很多的湿的津液，那如果脾脏受到伤害的话，这个湿呢就会从肠大肠排出来，我画个图给你看。
中医的观念里面呢脾主少腹，所以少腹的问题呢，腹部有问题呢，通通是在脾脏， 脾呢中央生湿，因为脾是主土，土里面有很多的湿液，它才能够生万物，才能够生万物，湿是正常，这个所以 这个下面呢很多的津液，很多的湿气在下面。
当你受到风寒的时候，这个湿，阳没有办法去顾它，这个任何的 东西一定要有阳来顾，它才不会溜走，阳不鼓时候，动泻，大肠肠就排出来了。所以你阳不足，湿就没有办法去添入在身体里面，会动泻的现象。
那如果长夏善病洞泄寒中秋善病风疟，冬善病痹厥 ，就是你如果四肢没有保养好的话，按照节气能够发的病，所以呢倒数第二段第二行中间的，就是冬呢不按蹻 ，就是冬不要做太多的运动，这个时候你没有受到风寒的时候，春就不会有鼻子的问题，鼻病。
那春不病，春如果没有病颈项，它是一起的，那仲夏就不会病胸邪，所以它都是一系列下来的，人如果一旦一个节气受伤，比 如你冬受伤，会影响到春夏，长夏，秋冬，那如果夏受伤，会影响到后面再理解下来就是长夏再到秋到冬。
那我们要知道这个干嘛呢，知道这个病的原因在哪里，只是要知道病的原因在哪里而已。
我们真正在治病的时候，大部分的原则我们来自《黄帝内经》，但是我们在治病的时候很简单，很简单， 因为他理论是一样的，所以你能够抓到一个观念的时候，那治起来很快，可是有的人呢很会治病，他不见得能 够知道病的源头，《黄帝内经》讲的就是病的源头，包括他到一个疣，怎么来的，汗出当湿啊，就马上就知 道了。
那如果你是坐在那边，或者是穿了衣袖，那你流汗了，流汗的时候，本来汗是发生掉，为什么碰到干燥的空气会干，可是你衣服在外面，这个汗水跟衣服碰在一起，造成湿，衣服是湿的，那你汗再继续流，这个湿汗都是你自己造成的，就容易生疣，所以一出汗赶快衣服要换掉，湿的衣服要换掉，换干的，妈妈都是对的，不听话的孩子就会长疣嘛。
你一看疣，不听你妈的话，对不对，所以孩子你一给他换个三四件衣服很正常的，他皮嘛。
25页呢我们讲经，饶精生之本也，人有个精在这边，这个精要不能做狭义的做精子，不是，饶精神所在，饶精华的所在，生命的本，身体的根本所在。
古藏于精者，能够知道收藏的，冬知道收藏精的，春不病瘟。夏如果你不出汗，躲在冷气间里面，不出汗，这个不秋就会成为风虐 ，这个所以呢我们称为阴 阳中间呢，是 阴中有阴，阳中有阳。平旦至日中，之阳，阳中之阳也 ，这个我们刚刚前面刚刚有介绍过， 我们这里不再重复讲了。
第二节 人身阴阳
那从26页第三行下方开始看，饶阴阳呢外为阳，内为阴，人生的阴阳呢，背为阳，腹为阴。男女是不一样的哦，千万不能搞混，男人呢男人是胸为阴，背为阳，女人呢胸为阳，背是阴。这两个是反的，那么怎么记？
我教你怎么记，很简单，颜色淡的通通都属于阳，颜色深的通通的都属于阴，那女饶奶水从胸部排出来， 白色的，所以女人胸是阳，你用这个方法来记它，背后是阴。男人呢胸是阴，因为男人胸没有奶水呀，所以这个是阴，背后是阳。
所以我们人如果看那个尸体的时候，你去看过去，面朝上的就是女的，老是看头发就好了，错了，你没有经验，那是泡了烂的你知道男女，分不出来，尸体都胖肥大，整个肌肉都烂掉了。朝上的，浮在水面上朝上的通通是女的，背朝上的全部是男的，那个浮尸一看就知道，那以前在大陆文革的时候，很多那个逃到香港去了，我们很多在游水在海上死掉，看到很多浮尸就可以看出来，这是我们人来分阴阳。
第三节 脏之阴阳膈分
人生里面的阴阳，脏腑中的阴阳，脏者为阴，腑者为阳，这我们后面，肝心脾肺肾都是阴，这个是脏，阴。那胆肠大肠膀胱六腑为阳，这个大家都知道了。
那早我们讲那个，我们前面在介绍针灸的时候，我们讲脏为阴，腑为阳，就是出自早的源头在《黄帝内经》这里面，这是源头的所在，源头的所在。
我们看这个27页，这个我们要知道 所以欲知阴中之阴，阳中之阳者何也？为冬病在阴，夏病在阳，春病在阴，秋病在阳，皆视其所在为施针石也。故背为阳，阳中之阳，心也。背为阳，阳中之阴，肺也 。
这里呢注意看阳中之阴，腹中之阴，阴中之阴而肾呢，如何去区隔它，就是你们看那个医书上那个《黄帝内经》上写， 不要这样去写，你只要记得，我们呢我们把人分成这样子，心、肺，上焦就是阳，我不管你，上焦就是阳。
肝、 脾还有这个肾，下面呢都是阴，这样区分就好了，那为什么要把它区分成这样子？因为中间有个隔，有个隔， 中医对隔的观念里面，除了讲三焦以外，重要的是这个部分是阴，这个部分是阳，阴看阳，阳是清，阴是浊，所以呢常人记得我从头《黄帝内经》我们在介绍，整本中医的观念就是你一定要知道什么是正常的人，而不是西医去学病，他研究病，正常人什么样都忘掉了，正常饶定义是什么？
这个横隔膜呢是分清浊的地方， 所有身上的浊物常饶浊气只能到这里为止，不能上去了，这是正常。那如果超过这个界限呢，就是反常，就是要去治疗他了，就要治疗了。
所以这里讲的就主要是脏也要分阴阳的意思，所以这个是阳，这个是阴， 这样子。这个阴阳要能够协调，这个隔就很重要。那一般西洋的医学认为，吸气嘛，那个横隔膜就下降，肺的容量增加了，吐气就要横隔膜要上升，实际上不知道，这个隔的重要的功能就是分清浊，如果清浊不分，浊能 够上去，浊在上清在下的话，饶病态就产生了，所以你一定要知道什么叫常态，那你就知道，现在有病态， 你把他治治好了以后他变成常态，你知道正常了，要不然我们没有验血报告，我们又怎么知道他正常了。
那我们这里可以举个例，比如这个下面是浊的地方，大肠，如果大肠的沼气阳明呢还有胃，这个本来这个肠里面 的浊物浊气大肠其实只能到隔膜，挡到了，上不去了，那现在这个沼气太燥热，这个浊气冲，冲上去，那顺着阳明经往上冲的时候，冲过了胃经到上面去的时候，本来我们的头面，胃经呢头维，下关，颊车，大迎，四白巨髎，底仓，是不应该还是在这个位置上？对不对，那现在这个横隔在这边来，浊气应该在下面，不能往上升的，那现在浊气太盛，往上升，冲上来，它不会待在经络上面，跑到这里，跑到两个眉的中间来了，比如印堂， 这是阳太过的地方，所以我们阳明头痛，我们会去砸中脘穴。就是让它浊气下去，让他清浊能够分出来。如果没有过，不会头痛啦，应该是只到这边嘛，对不对，太过了，冲上去了。我们今介绍到这里，我们下堂课继续再讲。
第四节 阴中之阴，阳中之阳
这一堂我们继续把上一节呢有个地方我要稍微修正一些，因为上一节讲得稍微快一点，我要把它稍微修正一下。
来，我们如果我们把它分成春夏秋冬，春夏秋冬，中间呢就是所谓长夏，长夏就是节气交换的时候， 节气交换的时候是长夏。那应该是这个呢是所谓冬病，所谓寒症在这个时候出现，所谓阴症。
我们现在看《黄帝内经》第 27 页，27 页这一段呢所以预知阴中之阴阳中之阳为何者。冬病，冬、春，病都在阴，夏秋呢病是在阳，这是，这是我们区分为这个阴和阳受病的时间，受病的时间。
那横隔这个中间有个横隔在这个地方， 在《黄帝内经》上面，背为阳，腹为阴，这样子容易搞混，你就记得，横隔以上呢我们称为阳，横隔以下呢 我们称为阴。那横隔以上只有两个脏，一个是心脏，一个是肺脏。
横隔以下呢当然肝有一半在横隔上面，肝、脾、肾，都在横隔以下，这就是所谓的阴，这是所谓的阳。也就是心和肺，所以刚好是夏和秋，是受病的时间，这是阳，那春和冬呢是阴是在底下，是在横隔之下。
所以心，这是在五脏，我们这一段呢这个段落讲的就是由五脏里面来分阴阳，我们的阴阳可以无限的切无限的切，一直切，那个皮表为阳极，皮表为阳，皮里为阴， 那你一直切一直切越切越细，那这一段讲的就是脏我们把它区分为阴阳的话，就可以这样子区分，所以阴中之 阴阳中之阳的意思就在这里。
那心呢就是阳中之阳，那肺呢就是阳中之阴，因为这是上焦，整个胸腔都是这个阳的位置。那腹部呢就是所谓的阴，腹部就是阴，那阴之中之阴呢就是肾，腹为阴，那阴中之阳呢就是肝，肝 里面有一点阳，阴中之至阴就是所谓的脾脏，这是阴阳表里。
那我们为什么要这样子区分呢？因为跟我们的脉也有关系，跟我们的脉也有关系，如果我们手拿来的时候，手掌在上面，这是手掌横纹，这个大指上去到横纹下来的时候，这个是我们的经渠，这是我们的太渊的地方， 我现在讲的是左手，左手。那这个上面呢是寸，经渠这里是关，关下呢这个就是列缺的地方，列缺的地方，那 以关我们来区分的时候，关就是关隔，正好在这个地方，那关隔以上呢是阳脉，我们所谓的阳脉，关隔以下就是所谓的阴脉。
所以我在介绍的时候，阳脉，我阳气没了，阴脉阴气没了怎么办，你马上就知道是在这个位置上。阴脉和阳脉之间呢就产生了一个中间一个交界的地方，所以阴和阳中间交界的地方是什么？长夏，长夏， 就是讲的是脾脏，所以节气在转换的时候，不会今是夏，明就变秋，没有那么块，慢慢慢慢慢慢转换，这一段讲的就是用五脏来应阳，阳的关系。
因为阴和阳呢由统筹由中央来控制，所以呢阴，我们如果拼音，阴阳，央，所以中央呢这个央呢就是阴央阳，阴央阳，所以好像就是拼音一样，所以央字的来源就是阴阳两个字合在一起读一个音就变成央，中央就是 长夏。
第五节 五脏对应形色气味
那注意看第 28 页，28 页，这一段呢过去这个一般在教书的时候大家都，一般就是能够讲《黄帝内经》 就是按照字面解释啦，按照字面解释，那我们分段，分段，首先呢齐伯，这一段呢是根据黄帝问的一句话， 黄帝，五脏应四时，四季，各有收受，什么季节中间的，五脏跟这个我们四时的节气，生长收藏有什么关系， 齐伯就开始讲了。
东方的青色，入通于肝开窍于目，我们先看肝脏，那肝脏开窍于眼睛，藏精于肝其病发惊骇，味酸，其类草木，其畜是鸡，其谷是麦，其应四时上为岁星。岁星就是木星，是以春季带头，其音是角，是角，所以我们知道病是在筋，味道是臊味，在这里做个段落。
我们现在开始讲五行的时候，我们先把人区分成这样子，比如你看地图，你看地图，台湾在这边，台湾 的东边是东海，台湾的西边是中国大陆，北方在这边，南方在这边，所以在地图上的时候东南西北是这样走的对不对？那我们人，人在这边，那手臂要伸出来，身体，如果是直立站在这边，这里是东边，南，西北，我们用这样子来区分。
东方呢应肝，肝脏，那它的颜色是青色，南方呢赤色，定为心脏，西方呢是肺，因为白色， 北方呢是肾，它是黑色，正中央这个地方呢就是脾，土是黄色，那我们从东方开始，大家都知道过去你在学针 灸的时候，肝、心、脾、肺、肾，如果我们五脏对应的五色，五种颜色，青、赤、黄，这个大家都是，都是大家耳熟能详的。
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