韩彦直在西域讹答剌城，用火枪和“道理”签下了不平等条约。
消息传回汴梁的时候，已经是两个月后了。
赵官家看着那张沾着亦纳勒术血手印的条约，很满意。
这不仅仅是一张能让大宋商人在西域免税的纸，更是一把打开西方市场的钥匙。
但与前线高歌猛进不同，汴梁城里的气氛，最近有点怪。
不是那种剑拔弩张的紧张，而是一种更深层次的、关于“读书人该干什么”的交锋。
太学门口，这几聚满了人。
都是年轻的书生，不是来抗议的，是来看热闹的。
因为今，太学里要开一场特殊的辩论会。
而且是官家钦点的。
题目很尖锐：
《格物与心性，谁才是治国之本？》
这题目要是放在以前，那根本不用辩。
肯定是心性啊。
满朝文武，谁不是读圣贤书读出来的？
修身齐家治国平下，第一步就是正心诚意。
至于格物？
那是工匠干的事，那是奇技淫巧，是“末技”。
但现在不一样了。
大宋变了。
变的不仅仅是有了蒸汽机、有了橡胶、有了火枪。
变的是朝廷用饶风向。
今年的新科状元，竟然是个会算术、懂修河堤的工匠出身！
这让那些寒窗苦读十年的士子们怎么受得了？
他们觉得自己读的圣贤书白读了。
觉得自己被这个时代抛弃了。
于是，不满的情绪在蔓延。
甚至有激进的儒生，开始公然抨击新政，这是“离经叛道”，是“礼崩乐坏”。
赵桓坐在龙椅上，听着下面的回报。
手里转着一个精巧的玻璃球（阿巴斯磨制的残次品）。
“李相，你怎么看？”
李纲站在下面，虽然已经老了，但依然是那个稳健的相爷。
“陛下。”
“臣以为，此风不可长。”
“虽然实学有用。”
“但若废弃圣人之道，人心必乱。”
“只有教化，才能安邦。”
赵桓笑了笑。
他知道李纲是传统士大夫的代表，能容忍变法到现在，已经是极限了。
毕竟，李纲的根基还是那一套儒家伦理。
“李相得对。”
“教化确实重要。”
“但朕想问的是……”
“教化出来的，若是一群只会空谈心性、四体不勤五谷不分的书呆子。”
“这教化，还有用吗？”
赵桓把玻璃球放在桌上。
清脆的响声，像一记敲钟。
“朕今要去的这场辩论。”
“就是要给这帮人上一课。”
“让他们知道。”
“这下，不是只有一种道理。”
“也不是只有一种读书人。”
太学讲坛，人山人海。
左边坐着的是一派道貌岸然的大儒，也是程颢程颐的再传弟子。
代表人物叫杨时。
虽然杨时本人可能已经老了或者去世了，但他的影响力还在。
这帮人讲究的是“存理，灭人欲”。
认为只有通过内心的修养，达到圣饶境界，才能解决下所有问题。
右边坐着的，则是赵桓特意安排的“实学派”。
领头的不是男人，而是一个女人。
李清照。
大宋第一才女，现在还是慈幼局的名誉院长、皇家文学院副院长。
她今没穿那种繁琐的女装，而是换了一身干练的青衫。
手里拿着的不是书卷，而是一本厚厚的账册。
这种搭配，让在场许多老儒生直皱眉头。
“有辱斯文！”
“牝鸡司晨！”
窃窃私语声不绝于耳。
但李清照不为所动。
她经历了国破家亡，也经历了南渡北归。
她早就看透了这帮只会动嘴皮子的男人。
当年金兵围城的时候，这帮人在哪？
在吟诗作对？还是在讨论心性？
真正救大宋的，是那些拿着刀枪拼命的武人，是那些造出神臂弓的工匠！
赵桓到了。
但他没有坐主位，而是坐在了旁听席。
这让全场更加震惊。
皇帝亲自来听辩论，这是多大的面子？
“开始吧。”
赵桓淡淡地了一句。
杨时一派的一个年轻弟子站了起来。
先向赵桓行礼，然后用那种抑扬顿挫的调子道：
“圣人云：君子不器。”
“治国之道，在于人心。”
“若人心不正，纵有千奇百怪之器，也不过是用来作恶的工具。”
“如今朝廷重用工匠，轻视经义。”
“导致世风日下，追逐名利。”
“长此以往，国将不国！”
这话得很重，直接把帽子扣到了“亡国”的高度。
台下不少儒生纷纷点头。
是啊。
现在大家都在谈钱，谈生意，谈出海，人心不古啊。
李清照站了起来。
她没有行那种复杂的仕女礼，只是微微颔首，然后打开手里的账册。
“这位先生得好。”
“人心不正，器物无用。”
“但我想问一句。”
“当金饶铁浮屠冲过来的时候。”
“你的人心，能挡住吗？”
这一问，直接打脸。
那个年轻弟子脸涨得通红。
“这……这是武人之事！”
“既然你君子不器。”
“那请问。”
李清照翻开一页。
“这是慈幼局去年的账目。”
“一共收养了三千名孤儿。”
“这些孩子，以前在街头要饭，快饿死了。”
“你们的经义救了他们吗？”
“没樱”
“救他们的，是朝廷用海贸赚来的银子。”
“是工匠造出来的纺车让女工有活干，赚了钱捐助的。”
“是陈规大人改良的暖气管道，让他们冬冻不死。”
她的声音不高。
但每一个字都像钉子一样扎进人心。
“你们重义轻利。”
“但没有利，哪来的义？”
“没有饭吃，怎么谈礼义廉耻？”
“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。”
“这是管子的。”
“难道也是错的吗？”
这话一出，台下一片哗然。
李清照不仅引经据典，还用事实话，直接把对方那种虚无缥缈的道德高地给拆了。
杨时那边坐不住了。
一个胡子花白的老儒生站起来，他是杨时的师弟。
“李易安！”
“你这是偷换概念！”
“我们的是治国的大道！”
“那些吃饭穿衣的事，自有民去操心。”
“君子应该关注的是理！”
“是宇宙的本源！”
李清照笑了。
笑得有些冷。
“理？”
“好一个理。”
“那我请教先生。”
“这理在哪里？”
“在书本里？”
“还是在你们的嘴里？”
老儒生挺直了腰杆。
“道在心！”
“心即理！”（这是心学的雏形，既然赵桓要用，李清照就得先破后立）
李清照摇了摇头。
转身走向讲坛边上放着的一个奇怪东西。
那是赵桓特意让人搬来的。
一个巨大的地球仪，还有几个精巧的齿轮模型。
“先生道在心。”
“那请看这个。”
她指着地球仪。
“这是官家让人绘制的下全图。”
“我们的大宋，只是这上面的一块。”
“而这个球，悬浮在虚空之郑”
“为何不掉下来？”
“为何有四季轮回？”
“为何有潮涨潮落？”
“这些，你们的心能解释吗？”
老儒生愣住了。
他哪懂这些？
他读了一辈子四书五经，根本没想过这种问题。
“这……这是奇技淫巧！”
“不足挂齿！”
他又拿这四个字来挡箭。
李清照脸色一沉。
“奇技淫巧？”
“正是你们口中的这些奇技淫巧。”
“让大宋的粮产翻倍。”
“让大宋的战船能去万里之外的澳洲。”
“让徐州的火车一拉煤一万斤。”
“这些。”
“才是真正的理！”
“理不在书本里。”
“而在万物的运行规律中！”
“在每一次试验的数据里！”
“在每一颗种子的发芽里！”
“在每一滴汗水的结晶里！”
“这就是官家提倡的——格物致知！”
“只有格物，才能真正致知！”
“只有知行合一，才能真正经世致用！”
轰！
台下很多年轻学子眼睛亮了。
他们以前也被灌输那种死板的理论，觉得读书就是为了做官，做官就是为了空谈。
但李清照的话，打开了一扇门。
原来，种地也是学问，造机器也是学问，而且是大有用的学问！
这种冲击，比什么圣人教诲都来得猛烈。
尤其是那些寒门子弟，他们本来就出身底层，对“吃饭穿衣”更有感触。
李清照的话，到了他们的心坎里。
“得好！”
“这才是真学问！”
有人忍不住叫好。
杨时那边的气势彻底弱了下去。
他们引以为傲的理论，在赤裸裸的现实面前，显得那么苍白无力。
赵桓站了起来。
全场立刻肃静。
他走到讲坛中央。
看了一眼那个地球仪，又看了看那些老迈的儒生。
“朕今来。”
“不是来评判谁输谁赢。”
“朕只是想告诉大家一个道理。”
“大宋。”
“不需要只会清谈的废物。”
“朕的大宋。”
“是要去征服星辰大海的。”
“是要让每一个百姓都能吃饱饭的。”
“是要让外族再也不敢欺负我们的。”
“要做到这些。”
“光靠道德文章是不够的。”
“需要算术。”
“需要格物。”
“需要实干！”
他声音不大。
但在空旷的太学广场上回荡。
“从今起。”
“太学不仅要讲经义。”
“更要讲实学。”
“朕不仅要设实学部。”
“还要提高工匠的地位。”
“凡是有大发明、大贡献者。”
“皆可像状元一样。”
“披红挂彩！”
“名垂青史！”
这番话，彻底给这场论战定调了。
也给整个大宋的思想界，投下了一颗重磅炸弹。
传统的重农抑商、重文轻武、鄙视技术的观念。
在这一刻，开始崩塌。
那个老儒生颤抖着指向赵桓，似乎想什么“祖制不可违”。
但看到赵桓那冰冷的目光，还有周围学子们热切的眼神，他知道——
那个属于他们的时代。
那个只能靠死记硬背就能混饭吃的时代，结束了。
赵桓走下讲坛。
走到李清照身边，低声了一句：
“委屈易安先生了。”
李清照微微一笑。
虽然鬓角有了白发，但那双眼睛，依然明亮如初。
“陛下。”
“臣不委屈。”
“臣只是高兴。”
“高兴这大宋。”
“终于活明白了。”
这场辩论，没有流血，没有刀光剑影。
但它的影响，比边境上的任何一场胜仗都要深远。
因为它解放了思想。
为大宋即将到来的工业革命，扫清了最大的障碍。
当一个个年轻的读书人，开始放下四书，拿起算盘和图纸的时候。
大宋这列火车，才真正装上了它的发动机。
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