因而严格意义上讲，在超凡领域，想要将一门超凡技术修行到圆满层次。
对于绝大多数攀登超凡之路的修行者而言，都是难以达成的目标。
就以《人形变》而论，紫极学府成立3000年来，修行此法的人形生命体，有生之年将其修到圆满境界的强者，只有区区一人。
此人陆钧已经相当熟悉，那就是1000年前脱离紫极学府，远游星海的“恍惚希婴司马神游”。
应九简要的讲解完《五境分层法》之后，语重心长的告诫众壤：
“宇宙中的知识和技术，数量极其繁多，智慧生命解决攀登超凡之路的前期，寿元短暂，时间和精力都极为有限。
在这种情况下，对于绝大多数的技术或者技艺，不必执着于追求一定要将其修行到大成乃至圆满的层次。
只要达到入门或者成层次，能够正常而自如的使用即可。
唯有对那些自身主修的，潜力强大的超凡记忆或者技术，需要花费漫长的时间和精力，着重去用心修校
宇宙中的各种超凡体系，无论以哪一类超凡要素为主，采用的什么理论和理念。
落实到具体的修行上，大体都从六类要素中的物质，能量，信息这前三类要素入手，由此衍生出三个主要的修行方向。
第一个，是以物质躯体为主的方向。
第二个，是以能量转化为主的方向。
第三个，是以精神意志为主的方向。
在诸多深层宇宙空间中，也将这三个主要的修行方向，总结概括为“炼体”，“炼气”，“炼神”。
每一种完善的超凡体系，基本上都包括这三个方向的分支修行理论和修行方法。
无论从哪个主要方向入手，随着生命形态不断蜕变，生命能级不断升华。
一般都会触类旁通，从一个方向逐渐扩展到三个方向。然后在此基础上，深入探究六类要素中的后三类现象，规则，概念。
这两的学习中，你们应该已经注意到，除开赋异能体系这种极其特殊的，不能称之为超凡体系的体系之外。
其他的超凡体系，都有各自对应的具体修行之法。
这些修行之法，修行之初，一般都会表现出，偏向于三大方向其中之一的特点。
譬如前紫莹教你们的《星体四变》，修行之初，便是一种相当典型的炼神之法。
当然随着修为层次的不断提高，这部法门会依次逐渐触及到炼气与炼体的范畴。
也即由精神意志扩展到能量转化以及物质躯体，直至最终，彻底蜕变生命形态，转变为星体类生命体。
而今教你们的锤炼物质躯体的这几部法门，都可以看作是侧重炼体的超凡之法。
之后各个超凡体系的后续课程中，还会分别教你们侧重于炼气的超凡之法。
一般情况下，选定主修的超凡体系后，你们就需要确定自身前期主要的对应修行之法。
对于这一类主修之法，就需要花费大量的时间和精力，尽可能快的将其修行到成乃至于大成层次，从而尽可能的加快修行进度。
而除了这一类主修之法，各种兼修辅修之法，修行前期，只需要将其入门即可。
这部《人形变》，某种意义上，就属于修行之初的兼修之法。
对于这个时代的四类人族而言，一般是在他们启蒙教育阶段，和北冕座主星团通用语，《泛银河文明通识学》，泛银河文明基本法，以及《星体四变》一起教授。
等过了启蒙教育阶段，选定主修的超凡体系之后，一般就会改换为对应体系的主修之法。
只有主修机械改造体系，影铠契约体系，这种没有初期专门对应的炼体之法的超凡体系时，才会短暂的将《人形变》，当做前期的主修之法。
其中机械改造体系随着生命能级不断提高，必然会对自身的物质躯体进行各种改造，到时候《人形变》大概率也不会再适用。
当然，如果资禀赋，极其契合《星体四变》以及《人形变》，或者《不灭泰坦》，《太常道体》。
那么单凭这些超凡之法，也能攀升到相对很高的层次。不过能做到这一点的生命体极少就是了。”
听完应九的忠告，陆钧众人心中也算大致有了数。
某种意义上讲，《星体四变》以及《人形变》，可以看作是通用的超凡入门筑基型法门。
在这个时代的各个人族文明中流传极广，通过大规模普及这两种修行方法。
一可以借助两门修行之法的强大适用性，和容易修炼的特性，拔高整个族群的整体生命能级下限。
二可以借助这两门修行之法的极高上限性，一定程度上筛选出可能的赋较高的生命体。
孙紫莹和应九两人，分别教授他们这两部法门，除了帮助他们锤炼物质躯体与精神意志之外，恐怕也有借此测试他们修行赋的考量。
虽然他们全都进入时空泡中，觉醒了赋异能，但能全面开发赋异能，凭借其蜕变生命形态的，升华生命能级的，相对而言总是少数。
大多数人想要尽早蜕变生命形态，还是要仰赖其他几种更加完善的超凡体系。
从前几修卸星体四变》过程来看，他们之中只有不到一半的人，在修行这门功法时，较为有赋。
剩下的人，大概率只能等《星体四变》入门之后，转修其他更加契合的观想之法。
想明白这些后，陆钧等人更加认真的学起了《人形变》。
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