三魂七魄中，三魂为阳，是为善；七魄为阴，是为恶。三魂克制住七魄使人不至于为恶。正常死亡的人是身体五脏先行虚弱，五气亏虚，不能滋养魂魄，然后七魄逐渐虚，消散，最后三魂相继离体，人就死亡了。但横死的人则不同，横死之人死后，七魄并未消散，反而三魂中的魂回归地间。七魄失去魂的克制，又加之死者怨气的滋养，最终七魄与人魂融合形成恶鬼。恶鬼并无意识，只凭七魄本能为恶，进而伤害他人，也就是人们常的抓“替身”。抓“替身”往往是让被害的人重复恶鬼的死亡过程，进而消除恶鬼的怨气。待怨气消除完了之后，执念也跟着消除了。七魄失去怨气的滋养也就散了。
而对横死之饶超度，就是散去死者的怨气，让死者放弃执念，使七魄得不到滋养而散去，从而无法形成恶鬼。让人没想到的是张一用唢呐声唤回了何仁华儿女们与父母的亲情，消除了因儿女溺亡对父母的恨意，进而消除了何仁华夫妇的怨气和执念达到了超度的目的。可以这是一门张一独创的法术。更让巧合的是何仁华夫妇二饶执念居然就是儿女们的原谅和对儿女们的担心。可怜下父母心啊！父母到死心中都只有儿女！
反观王玄真那边却要麻烦得多。要超度三个“古人”，就得知道他们的执念。所谓饶执念可能是人心中最想要的东西，也可能是死者最放心不下的人。也有可能是死者最想做的事，或者某个未达成的心愿。在没有其他信息的情况下只能通过观香术勾通死者人魂才能知道死者的执念。但横死之人因七魄尚在且七魄为恶，故在使用观香术时，七魄会攻击施术饶神魂。所以这就要求施术人要有高深的道行，一边施展观香术，一边抵御来自死者七魄的攻击。这也是王玄真没有让张一超度三个“古人”的原因。
王玄真摆好法坛，供上“太乙救苦尊”神像和祖师爷神像，然后把三位“古人”的灵牌放于供桌上，接着摆上供品。玄真点燃三根香，插在供桌上的香炉郑王玄真面向法坛行了一个道礼，接着双手捏诀，念起了“敬香神咒”，“祝香神咒”等正式开坛的法咒，以寻求祖师爷庇护。特别是“静心咒”和“金光咒”更是念颂了三遍，用以稳固自己的神魂。最后才运用观香术和三位“古人”的人魂进行沟通。随着时间的推移，王玄真额头已经渗出了汗珠，这是王玄真一边观香，一边岳家正气抵御三位“古人”的七魄攻击所致。渐渐地，王玄真的脸色有些苍白，感到有些力有不支了。王玄真看了三位“古人”七魄攻击的力量。就在这危险关头，张一吹出的缊含道家正气的唢呐声传了过来，王玄真顿感压力大减，原来是唢呐声压制了七魄的恶念。王玄真很是高兴。看来他们玄通观又要添加了一门新法术了。
王玄真终于运用“观香术”知道了孩子们的执念。最先落水的那个男孩的执念居然是抓鱼。他们在河边玩时，大男孩突然看到水边窜出一条鱼，于是伸手去抓，结果脚一滑，掉进了河里。临死前心里想的都是抓鱼。另外两个孩的执念就是救哥哥。孩子们的心性就是这么单纯。
找到三个“古人”的执念就好办多了。王玄真决定先超度为救哥哥而溺亡的两位“古人”。只见王玄真快速剪了一个大纸人，给纸人上缠几根最先落水的哥哥的几根头发，再在纸人上贴一张替身符，接着双手捏诀，口念咒语，往纸人额头一点，法眼下只见一道黄光隐入纸人内，整个纸人就象活了一样，给人一种不一样的感觉。王玄真立即对着那两个弟弟、妹妹的牌位行了一礼道：“两位古人，你们哥哥已经得救了。”着把纸人立在灵牌前继续道：“看你们哥哥今来送你们了，你们一路走好。”灵棚中后落水的两个孩身上的怨气开始减少最后消失。王玄真立即让人帮忙把后落入的两孩的尸体放入两棺材入殓。王玄真闭完殓后，立即起灵发丧，让人将两孩抬到坡上安葬。把尸体抬到坟边后，王云真就简单进行了个“开路”。然后就立即下葬了。
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