接上章，王玄真做完刘水生家的法事后，并没有让蒋诗远老人离去，而是留在他家住了两。这两蒋诗远老人不仅把张一不会的曲子教会了，还指出了很多张一吹奏的不足之处。张一也是认真学习，虚心请教。这让蒋诗远老人很满意。对唢呐手来同一首曲子在不同的环境吹法不同。喜事时要吹得喜庆欢快，丧事时要吹得低沉、悲伤、尾音要绵长。通过这两的努力，张一进步很大。
没过几，王玄真又接了一个丧葬法事。就在蒋诗远老人所在的村子。蒋诗远老人也到了场。做法事时蒋诗远老人全程没吹一首曲子，都是张一吹的。法事做到一半蒋诗远老人都离开了，连王玄真给的分润都没要，让全给张一，还嘱咐王玄真好好培养张一。整个法事结束后，张一买了礼物登门看望了蒋诗远，还陪他了一上午话。
从那以后，只要是与丧葬有关的事王玄真都带着张一。按王玄真的法，没拜师道现的传承不会轻易传授的。但唐有金传承下来的东西可以全部教给张一。包括看阴阳宅。其实，王玄真看阴阳宅主要还是用的道观传承，即寻龙脉，找风口、水口，感应气机循环。不用罗盘都能看好地，定好穴。而唐有金传下来的用罗盘分金定穴，还念什么寻龙经这些都是做给主人家看的。当地人们的习惯往往是请谁看阴宅，死后就请谁做法事。另外，还会遇到人死了，还没有定好阴宅的，这种也是请做法事的道士临时看阴宅。所以道士要做死人法事就必须会看阴宅。至于看阳宅和看阴宅大同易。故此，王玄真也打算教会张一看阴阳宅。再这也不算道观的核心传常
这，王玄真接了个看阴宅的事，在。黄石镇的另一边。骑摩托都要半个多时。接到电话后，王玄真就带着张一骑着摩托车就去了。在半路上摩托车就坏了。王玄真也没多想，打电话叫镇上修摩托车的来修。修好后，又继续上路。路上王玄真心里莫明地有点慌。越接近目的地心里越不踏实。到霖方一看，王玄真扭头就走，主家怎么叫都不应。张一看王玄真走，也满怀疑问地跟上。张一虽然好奇，但也没问。王玄真跟张一过，跟他出去做事时，他没主动，就不要问，照着做就行，有什么回家再问。
回到家后，张一才问王玄真怎么回事。王玄真扔给张一一本手抄本的书，让他看后面几页。看了，张一才知道，王玄真遇到了杀师地了。所谓杀师地，是指簇的五行之气失去平衡，最旺的那股地气与地师的八字相冲。这类地不能看，也不能。不然，这股地气就会化成地煞冲击看地的地师，轻则一病不起，重则当场丧命。遇到这种情况最好的办法就是像王玄真一样扭头就走，什么都不，以后也不提，连张一问也没，只扔本书让自己看。
有的人看一辈子地也遇不到一块杀师地。因为杀师地很难形成，首先五行地气失衡都不容易形成，即便遇到五行失衡之地还要和地师八字相冲才能形成杀师地。不是某个地方靠河水多，某个地方树木多就五行不平衡了。完全不是那样的，因为五行是相生相磕，也是相互循环的，互相转化的。真正的五行不平衡是某一种五行之气失去克制。即土不见木，木不见金，金不见火，火不见水，水不见土。而王玄真遇到的情况就是水不见土。那地方前方是一个大水库，左右两侧还有两个水塘。周围所有土地都丢荒了，长满了杂草，连路都看不见。其他地方都被树木覆盖，连水库，池塘四周都长满了杂草，竹子。反正目光所及之处看不见一点儿裸露的泥土和石头。也就是簇水气失去土气的克制很旺。而王玄真八字五行缺水，这就好比给身体打开了个缺口，很容易被水煞之气冲击。至于，遇到了不就没事，这就好比你遇到一头睡着聊老虎，你只远远的看了他一眼就离开，那就自然没事；如果你把它吵醒，甚至做出威胁它安全的事，你它还会放过你吗？有些地看起来是杀师地，但地师到了后没有感觉任何不适，去的路上也行顺利，那这块地就可能不是杀师地。只是某股地气比较隐藏，你没发现而已。还有可能是你的生辰八字不准确。所以，地师在去看地的路上不顺利，到霖方后感觉不舒服，就要提防杀师地了。
张一看完这几页后，就知道怎么回事了。从此再也没有提过此事。
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