到得冬月下旬，东京已落了好几场雪。
中原地区雨雪并不多，既不似江南那般潮湿，又不像北方那般干燥，但一入冬却也寒意刺骨。这于前世今生都生活在江南的王棣便算是一种肉体上的打磨了。好在他这些年从无间断过锻炼，身子骨可远非寻常文弱书生可比，倒也无惧这寒意。
前世年少时倒是没少遇见雪，孩童贪玩，风雪无阻，竟是赤着脚在雪地上奔跑嬉闹，堆几个四不像的雪人，打几场敌我不分的雪仗，肆无忌惮的叫喊着、笑闹着，伙伴们个个脸蛋通红，鼻涕成了最尴尬的装饰品。但心是暖和的，感觉是愉悦的。这样的场景数十年后仍清晰记得，仿若昨日。
但雪这玩意儿逐年减少，渐行渐远渐无息，乃至于到了后来，稀稀落落的飘了些雪花，非止孩童们兴高采烈，大人们也变得大惊怪。随之而来的是社交平台上各种“xx的第一场雪”。嗯，遇到啥事别惊慌，拿出手机拍照发发朋友圈。更有那些个网红，各种角度，各种p图，来和纯洁无瑕的雪来一张合影。雪自是无辜的，雪崩的时候没有xx是无辜的。
推开窗，抬眼望去，但见积雪未消，青砖黛瓦皆披素妆，那松梅竹柳上，一簇簇的雪，白的晃眼。
偷得浮生半日闲，枣家子巷位置稍偏，却也正是闹市当中难觅的宁谧之处。
搓了搓手，拿温水研墨，蘸了蘸墨在纸上落笔，几个浑圆楷跃然纸上：大学章句。
这月余连轴转，抽不出时间“写”书，如今士林间都噤声不语，算是默许了自己的狂妄之举，既如此，便当趁热打铁。
好在工作量不是很大，《论语集注》共十册，会在年前推出，十四册的《孟子集注》早已完稿付梓，但暂不面世。
他接着写了一段序言曰：“四书者，先读《大学》，以定其规模；次读《论语》，以立其根本；次读《孟子》，观其发越；次读《中庸》，以求古人微妙之处……先读《大学》，立其纲领，其他经皆杂在里许。通得《大学》了，去看他经，方见得此是格物知事，此是正心诚意事，此是修身事，此是齐家、治国、平下事。”
原本，是应推出《大学章句》的，但他早决定从衍圣公府着手，自然得先拿出《论语集注》。现在可谓是打响了头炮，那便再接再厉、一鼓作气。
那个时空，朱熹注释“四书”，目的不仅仅是整理和规范儒家思想，宣扬和贯彻儒家精神，其更主要的目的是把“四书”纳入到自己的理学轨道，用“四书”中的哲理作为构造自己整个思想体系的间架。从这个意义上，《四书章句集注》不仅是儒家学的大成，而且是朱熹儒学体系的基础。
而这个时空的发展轨迹稍稍提前，理学大盛，二程力主将《孟子》、《中庸》、《大学》与《论语》并重，并尝试了做与朱熹同样的事情，即将儒学着作掰开揉碎再整合成一整套的学术，以此夹带私货，将理学观念注入其郑只是，这项工程太过浩大，得倾注人力物力精力方能显效，只能暂时搁置。
王棣在这个节点推出《四书章句集注》，恰恰是最适当的时机，早几十年定会被打入万丈深渊，晚几十年……便是朱夫子大放异彩了。
倒是毋需着急，《论语集注》才刚刚出到第二卷呢，《大学章句》总共才两千一百余字，不用两个时辰便可默写完毕，明日便可交与许五先了。
这许五先办事效率还真是快，到汴京十便在城西选址定下了“染墨坊”京城分店，之后一通忙乎，印刷设备和工人都是从江宁带来的，有条不紊的做好了一应开铺事宜，再选了黄道吉日开张大吉。
王棣未向外界透露过自己是“染墨轩”股东身份一事，却每拜见名儒便会《论语集注》后面几卷将会在“染墨坊”独家首发。
免费的广告啊，而且效果极佳，这不，《论语集注》第二卷共五千册一上架便被抢购一空。幸好许五先早有准备，一面将预留的五千册摆上书架，另一面让工人们加班加点，一直印了足足三万册方罢休。
这还是仅限汴京呢，且仍有拓展空间，若是加上西京洛阳、北京大名、南京应以及江南文风鼎盛之地，乖乖，至少也得十万册吧。
再算算纯利，一册赚二百钱，便是近三万贯，偶滴个，仅《论语集注》便可获利三十万贯。
宋代是中国科技大爆发的时代，各类技术飞速提升，印刷业也有了新的突破，出现了活字印刷。宋代的大城市经济十分活跃，书籍的商品化也达到了一个新的高度。二册书大抵卖钱六百文足。印造用纸一百六十幅，碧纸二幅，赁版钱一百文足，工墨装背钱一百六十文足。而一部《杜工部集》，十册二十卷，书价才一千文。《汉隽》两册一百六十页，价格六百文。
许五先给《论语集注》定价为四百钱一册，这个价格比寻常书籍略贵，但因是经义释注，算是科举工具书，价格高一些也在情理之郑而“染墨坊”本身就有一整套印刷器具，工人也都是熟手，是以即便成书用纸是较为名贵的澄心纸，一册书也有五成纯利。
幸福来的太突然啊，许五先这些日子脸上的笑就没断过，在王棣面前也愈发恭顺了。
术业有专攻，王棣并没有插足刊印事宜，只交待许五先切莫在上世之前泄露了稿件。
许五先自是拍着胸脯保证，大影稿在人在，稿丢人亡”的慷慨激昂。他又请示，下一步会在各地分店同步开售，尽可能地抢在盗版出现之前争取尽量利益最大化。
对于营销术，王棣在前世可没少见，便思忖着提了几点建议。许五先略一思索便品咂出了其中的奥妙，当然又是奉上一通彩虹屁。
用人不疑疑人不用，既然选择了与“染墨轩”合作，且成了股东，王棣相信许氏兄弟的营商手段，只负责提供书稿，绝不参与发校
如此，双方合作的极是愉快，互惠互利，大家发财。
写了一会儿，他又险些用上标点符号。入乡随俗，为免太过特立独行，他一直让自己按现今的书写习惯作文写字，句与句之间稍稍空开些方便句读。初来乍到时可是吃尽了句读的苦头，“发明”标点符号是早晚的事情啊。
有道是心动不如行动，他扯过一张纸，将标点符号的用法一一列举出来，准备放在《大学章句》卷首。至于书写习惯……慢慢来吧。
“不用悲秋，今年身健还高宴。
江村海甸，总作空花观……”
王棣停笔静静的听着，听这歌声应是蔡云英，那么抚琴的是聂胜琼了。
嗯，唱的是老苏同志的《点绛唇·庚午重九再用前韵》，后面还有一句“尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远，白云飞乱，空有年年雁。”
这阕词是苏轼今年重阳节所作，一反文人悲秋的传统，唱出了明朗而高昂的调子。
纵观此词，或翻用古诗，或引用典故，均是为了突出开篇两句职不用悲秋，今年身健还高宴”，豁达的人生态度。也就是，在苏轼看来，遭遇挫折的时候，不要悲观失望。
老苏同学可真够豁达的，否则也写不出“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”那样的词句来。
大文豪便是大文豪，随随便便写一阕词便能广为传唱，这才是大宋最闪亮的明星呢。
他名声之盛非止只在大宋，在辽国也是备受推崇。
自从辽国建国后，契丹贵族百官们，就极其热爱汉家诗歌。
比如唐朝大诗人白居易，就在辽国圈粉无数。辽圣宗还曾亲自用契丹文翻译白居易作品，分发给官员们认真读写。
但诗文惊艳下的苏东坡，却不知不觉抢了白居易在辽国的“偶像”地位。宋使张芸叟出使辽国，竟发现辽国馆驿的墙壁上，都刻着苏东坡的诗，辽国“粉丝”们搜集编纂的苏东坡诗集，更是火热畅销多年。苏东坡的弟弟苏辙出使辽国，也体会了苏东坡在辽国的强大知名度，以至于写诗发出感慨：“谁将家集过幽都，逢见胡人问大苏”。
这，是国际偶像，比后世那些所谓的顶流鲜肉可牛叉多了，不可同日而语。
起这辽国，现在的皇帝耶律洪基可是亲宋派，坚持持对宋通好，精通音律，善于书画，爱好诗赋，与臣下影诗友”之交，常作诗赐于外戚、大臣。诗作风格受唐诗影响较深，讲究韵致，反映了契丹贵族崇尚唐文学，积极学习吸收汉文化的倾向。
苏辙评曰：“在位既久，颇知利害。与朝廷和好念深，蕃汉人户休养生息，人人安居，不乐战斗。”
上有所好，下必甚焉。皇帝都这般喜好汉唐文化，辽国臣民自然不乏熟谙汉文化之人，如那个讲一口流利大宋官话、成语运用自如的萧羽飞。
对了，那萧丫头还要来拜访呢，呵呵。
他正兀自放飞思绪，便听屋外王丫禀告道：“三郎，外面有个叫萧羽飞的娘子求见，是与三郎约好的。”
萧羽飞？约好？
王棣不由愣住了。
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