张纮问道：我听闻上古有弧矢之利，《论语》曰：“足兵”，《尚书》八政曰：“师”，《易》曰：“师贞，丈人吉”，
《诗》曰：“王赫斯怒，爰征其旅”，黄帝、汤、武咸用干戚以济世也，仲达以为如何。
司马懿回答道，《司马法》曰：“人故杀人，杀之可也。”恃武者灭，恃文者亡，夫差、偃王是也。圣人之用兵，戢而时动，不得已而用之。
张纮问道，吾观兵书战策多矣，孙武所着深矣，仲达知否。
司马懿答道，孙子者，齐人也，名武，为吴王作《兵法》一十三篇，试之妇人，卒以为将，西破强楚入郢，北威齐、晋。后百岁馀有孙膑，是武之后也。
张纮问道，审计重举，明画深图，不可相诬，而但世人未之深亮训，况文烦富，行于世者失其旨要，仲达以为，用兵为将，为计所当如何。
司马懿答道，计者，选将、量耽度地、料卒，计于庙堂也。
张纮问道，兵者国之大事也；死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五，校之以计，以索其情，仲达以为如何。
司马懿答道，谓下五事七计，求彼我之情也。
张纮问道，一日道，当如何。
司马懿答道，谓导之以教令。
张纮问道，二曰，三曰地，四曰将，五曰法。道者：令民与上同意者也；故可与之死，可与之生，民弗诡也，仲达以为如何。
司马懿答道，危者，危疑也。
张纮问道，者：阴阳、寒暑，时制也；顺逆，兵胜也，仲达以为如何。
司马懿答道，顺行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：『冬夏不兴师，所以兼爱吾民也。
张纮问道，高下、广狭、远近、险易、死生也，仲达以为如何。
司马懿答道，言以九地形势不同，因时制利也。论在〈九地〉篇郑
张纮问道，将者：智、信、仁、勇、严也，仲达以为如何。
司马懿答道，将宜五德备也。
张纮问道，法者：曲制、官道、主用也，仲达以为如何。
司马懿答道，曲制者，部曲、旗帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主用者，主军费用也。
张纮问道，凡此五者，将莫不闻；知之者胜，不知者不胜。故校之以计，以索其情。
司马懿答道，同闻五者，将知其变极，则胜也。索其情者，胜负之情。
张纮问道，主孰贤？将孰能？
司马懿答道，道德、智能是也。
张纮问道，地孰得？
司马懿答道，时、地利是也。
张纮问道，法令孰行？
司马懿答道，设而不犯，犯而必诛。
张纮问道，兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？何以知胜负矣。
司马懿答道，以七事计之，知胜负矣。
张纮问道，兵法言，将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之，仲达以为如何。
司马懿答道，不能定计，则退去之。
张纮问道，计利以听，乃为之势，以佐其外，仲达以为如何。
司马懿答道，此乃常法之外也。
张纮问道，势者，因利而制权也，仲达以为如何。
司马懿答道，制由权也，权因事制也。
————《太宗宣武帝实录》
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