太湖的晨雾还未散尽，文若虚蹲在破船头，盯着舱底那筐蔫巴巴的橘子发呆。这是他用最后三钱银子换来的洞庭红，本指望越海外翻本，谁知风肋簸半月，橘子烂了大半。船老大啐了口唾沫：“晦气！早这酸果卖不出价！”文若虚却抹了把脸，抓起个橘子剥开，酸甜汁水溅进眼里——这一溅，倒溅出个柳暗花明的乾坤。
一、烂橘子里藏机
文若虚本是苏州绸缎商，因连年亏空被债主逼得跳湖。谁料命不该绝，被过路番船救起。船主见他落魄，丢来半筐橘子讥讽：“南洋人稀罕这个，或许能换条活路。”这随手施舍，倒让文若虚想起《史记·货殖列传》中白圭的“人弃我取”——世人眼中的烂货，或许正是他乡的珍宝。
船到吉零国，码头上番商云集。文若虚硬着头皮摆开烂橘子，却见红皮金瓤在烈日下泛着玛瑙光。他灵机一动，掰开橘子高声吆喝：“解暑仙果，一枚一金！”这番邦话是跟船工现学的，带着吴语腔调，反让异国人觉得神秘。不到半日，烂橘子竟被抢购一空。这瞻化腐朽为神奇”，暗合《孙子兵法》“置之死地而后生”的精髓。
二、龟壳记账见真章
揣着鼓鼓的钱袋，文若虚却蹲在海滩画起算符。他用树枝在沙上划出三栏：一栏记成本，一栏记损耗，一栏记余利。这番邦沙地写不惯汉字，倒让他想出个妙法——拾来海龟壳，用烧红的铁签烙记号。远看像蛮夷图腾，实则是《周髀算经》里的勾股之法。
这番举动救了性命。当夜海盗劫船，他人钱袋尽被搜刮，唯独这龟壳被当作巫器扔进海里。文若虚捞回龟壳，靠着烙痕算清本利，次日竟用剩余银钱购得一批龙涎香。这手法让人想起春秋时范蠡的“涂炭记账法”——当年他在陶山经商，专在烧焦的木板上记数，防的就是水火盗贼。
三、弃玉取砂破困局
暴富后的文若虚又遇劫难。某日番船遭遇飓风，船队携带的珠宝尽数沉海。众人捶胸顿足时，他却把最后两锭银子换了船砂——这砂子看似寻常，实则是南洋特产的淬火砂。归国后恰逢朝廷铸炮，他献上的船砂让铁炮硬度倍增，竟换来五品顶戴。
这“舍玉取砂”的决断，暗含《道德经》“大直若屈”的智慧。正如战国时猗顿卖牛的故事：旁人争相贩卖壮牛，他却专卖病牛，结果瘟病来袭时，唯有他的牛群因隔离饲养得以保全。文若虚深谙蠢，总能在绝境中找到旁人看不见的“安全绳”。
四、枯木逢春有玄机
衣锦还乡那日，债主们捧着借据围堵码头。文若虚不慌不忙打开檀木箱，取出当年跳湖时穿的破衫：“诸位可知这衣裳值多少？”众人嗤笑间，他抖开衣襟——内里密密麻麻缝着各地商埠的暗语记号。原来落魄时他走遍江南，早将各城物价刻在心头。
这番做派令人想起子贡的“负贩游学”。当年孔子高足周游列国，看似行商，实则在市井间察访民情。文若虚将破衣化作活账本，恰似《盐铁论》所言：“商贾通八方之货”，他输掉的是金银，赢得的却是比金银更珍贵的商路图谱。
五、橘皮作舟渡沧海
暮年的文若虚在太湖边建了座橘园，园中石碑刻着“洞庭红”三字。某日幼孙贪玩落水，他摘下橘子掰开两半，竟用橘皮作舟救起孩童。围观者啧啧称奇，老人却抚须笑道：“当年若死抱着烂橘子不放，哪来今日的橘皮舟？”
这话暗藏《周易》“穷则变，变则通”的玄机。正如汉代张衡造地动仪，本为测震，却意外悟出浑之。文若虚毕生经商，看似逐利，实则在得失间参透止损真谛：真正的商道不在锱铢必较，而在懂得何时该放手一船橘子，何时该紧握半片橘皮。
正是：
烂橘亦可化金丹，龟壳能载万贯船。
莫道商海风波恶，且看孤鸿渡寒潭。
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