听到玄都的话半子下意识的就要答：既然分别是按三清法号定的三境之名，必然是按照三清长幼顺序来定了，无为境对应上清通教主、无私境对应玉清元始尊、无情境对应太清境太上道人。可半子转念一想，既然玄都会这般问，必然是不可能是按照正常情况来定，所以大概率是反着来的，于是答道：“想必那无为境便是对应太清境、无私境对应玉清境、无情境对应上清境吧！”
听到半子的回答，玄都微微一愣，没想到半子会给出这个答案。见到玄都的神情，半子心中一喜，可玄都随后的话，就让其面色立马垮了下来。
玄都道：“不对却也没有全错！”
“啊？那是怎么个排法？”半子问道。
玄都也不再继续卖关子，道：“无为境如你所对应的是师尊太清境，但无私境却是对应的三师叔通教主为上清境，而无情境对应的便是二师叔元始尊。”
见半子一脸你不会是在耍我的表情，玄都道：“你是不是很疑惑为何会是这么个排法？”
半子闻言不由点头。
玄都笑道：“其实最初听到这件事时我与你一般想法，可后来听了师尊解释，这才明白其中缘由……”
眼见玄都还在那卖关子，半子终于是忍无可忍的给了对方一拳头道：“你倒是原因啊！”
见半子已经急不可耐，玄都无奈，只得赶紧给出解释：“我！我。其实就是和师尊三人如今道心常驻之境有关。这斩三尸之后，道心无垢，会答到空明近道的状态。这种情况下虽然修道事半功倍，可以快速参悟大道，但却有一个弊端，那就是若道心长时间保持这种空明状态，心与道合，情感就会慢慢消散，最终浑融入道，彻底称为大道的一部分，如此也便失去作为生灵标志的意识情腑…”
“所以师尊他们在斩三尸，道心圆满之后，只会在悟道时短暂将道心提升至那种境界，平时大部分时间都是将道心尘落到未曾圆满的状态。而师尊最喜三境中的无为之境，因此其道心常驻的境界便定在了无为境，而元始师叔最喜无情境，所以道心常驻无情境，通师叔最喜无私境，所以道心常驻无私境，因师尊三壤心分别常驻不同境界，这也使得他们各自对常驻之境参悟更深，因此才有了那三境分别对应的另一个称呼……”
半子听完玄都介绍，了然点头：“原来如此！”
经此也算是彻底解开了半子心中的一些疑惑。直到此时半子也才彻底明白为何元始尊和通教主各自以阐、截之名立教。
阐者，讲地之妙理，述自然之玄奥。元始尊布道授法，则缘法而传，则益者而授。不以优而择，不以劣而去，首重道性。凡不敬地者，不明其言，不悟其法，自也不得门径而入。
截者，取大道之一线，了众生之所求。故通教主传法布道，不论善性恶性，不分资优质劣，凡心有好道者，皆可入其道场闻法听经，自悟长生逍遥之术。
二人传法授徒既有相通点亦有不同点。不同点在于元始尊因长悟道无情之理，故更重门壤性，能悟地之理，行顺之事，助地昌隆。而通教主因长悟无私道心，故首重道心，凡有求道之心者，皆可闻其法，随道心而各悟其法，不拘善恶顺逆。
而二者的相同点则是都将那本应修行基础的资质放在了末位，收徒传法并不一味以资质优者为先。只因修道一途，更重缘法。如半子虽也算资一流，但比那如应龙这种资妖孽者却还差了一筹，但机缘使然，应龙却千万载时光徒费，半子却能早早步入掌道。可见资质虽能定修行快慢，但道途漫漫，非快者必达，非慢者不至。
了解清楚前因后果之后，半子的担忧彻底放下，这才想起此次来寻玄都的目的，于是转移回正题问道：“先前我与你的巫族肉身之事你可有对策？”
听到半子的询问，玄都略做沉吟，还是对半子了实话：“其实从你提出此事时，我就已经有考虑过了这个问题，心中也想过应对之法，只是终究有一个问题是绕不开的！”
“什么？”半子问道。
“巧妇难为无米之炊！”玄都答道。
听到玄都的回答，半子先是一愣，不过很快便反应了过来玄都的意思。修士虽能点石成金，凭空造物，但这一切都是有条件的可不是你想要什么就能有什么，想要多少就能有多少。而既然想要玄都炼制对付巫族肉身的宝物，自然就需要炼制宝物的材料，而以如今人族的积累，想要拿出足够的材料恐怕不太可能，自也不可能让玄都自己造化出来材料去炼制。
半子念头转动，对此事却也没有太好的办法解决。不过要解决问题，首先却也先要知道问题的具体情况，所以半子还是先行问起玄都的需求来：“那你考虑的法器法宝都需要些什么材料？”
玄都答道：“对于巫族肉身破解之法，我考虑的众多类型法器中，只有五行一类好寻一些，其中最优的便是木属、金属。木者生生不息，韧性最佳，坚若土石尚且能破，若是能炼制嗜灵一类的法器，或可破巫族肉身。金者最利，尤其是庚煞之气无物不破，却是最好的破坚之物！”
注：因封神之时阐释合作围攻截教，所以后世多认为阐、释二门教义更近，其实不然，阐教的核心教义是阐述地大道之理，明者自明，不明者亦不强求，一切皆顺而为。释教的之名虽有尽释慈悲真谛的意思，但其根本所行却是救人一命胜造七级浮屠，众生皆有善性，故无不可渡之人。这种为地众生留一条生路的理念与截教的根本教义：截地一线生机，赠众生长生道途的教义其实更加相近。这也是为什么万仙阵接引渡去截教三千道仙，这三千道仙却未在劫后反叛西方的原因之一。毕竟二者教义相近，自然而然可使其抗拒之心减弱，又有后来的多宝化佛，自然再无人生思截之念。当然那几个沦为坐骑的除外。
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