赵云听罢瞬间来了兴致，板凳舞龙赵云在后世的电视上见过，一人拿扛一条板凳，板凳上有一盏灯，上百饶板凳连接在一起，到了黄昏时便跟着龙头走，场面很壮观，长则数百米，短的也有几十米。
此起祈祷仪式上的龙要简单得多，没有炫酷的舞龙动作。一条长板凳前后两端打个孔，用木梢与别的长板凳连接，一盏灯一条长板凳，几乎是家家都有的物品。
赵云觉得此风可以助长，华夏民族必须发扬传承自己的文化，同时可使百姓多一些娱乐庆祝，所以赵云也是十分的鼓励！
“吾等也想看看这板凳龙，可是时间紧迫，只能先赶路了。”赵云惋惜地道。
他心里想着，如果有机会，一定要再来这里看一次板凳龙表演。虽然这次错过了，但他相信这种传统一定会继续传承下去，让更多人感受到中华民族的独特魅力。
大军随后便得开拔，道门的舞龙队，为大军送行并且给予祝福，队伍从平壤向清津进发。
过了界山城，进入咸兴县地界时，赵云与周仓二人，便以暗访为名脱离了队伍，咸兴毁于镇东军征沃沮之时。
如今已过数年，在这块土地上生活着数万的汉民，一切都是欣欣向荣，当然赵云最关心百姓的生活情况，所以他与大军约定在咸兴汇合，自己则周仓打扮成皮贸商队，与十几名随从暗访路过的村落。
在咸心一个村庄里，赵云和周仓遇到了一位名叫李大伯的老人。他们询问李大伯关于村里的情况，李大伯告诉他们，现在村民们都过上了安定的生活，有足够的食物和温暖的住所。而且，他们还得到了政府的支持和帮助，比如农业技术培训、医疗服务等。
听到这些，赵云感到非常欣慰。他知道，这就是他们努力的结果，让百姓们过上更好的生活。接着，他们又去了其他几个村庄，发现每个地方都有着类似的景象。
正值中午时分，太阳高悬空，阳光透过云层洒下，给大地带来一丝温暖。商队终于抵达了一个名为永兴乡的集镇，人们的脸上露出疲惫之色，长时间的赶路让他们感到饥饿难耐。于是，大家决定在这里稍作休整并寻找食物。
当商队进入永兴乡时，他们惊讶地发现今是农历二十三号，并不是赶集的日子。这个集镇只有一条街道，平日里并不热闹，但每逢赶集日却异常繁荣。由于不是赶集日，很多店铺都选择关门歇业，这使得寻找一家合适的饭店变得困难重重。
经过一番努力，他们终于找到了一家正在营业的客栈。客店老板告诉他们，永兴乡是一个相对较的乡镇，乡所治所为永兴亭，辖区内仅有百余户人家。
这里的居民大多以务农为生，平日他们都忙碌于田间地头，只有每月初一和十五才会前来赶集，购买生活必需品或出售自己的农产品。这些赶集日被称为综合性赶集日，各种商品琳琅满目，应有尽樱
除了综合性赶集日外，永兴乡还有其他专门的赶集日，如皮货圩日、木柴圩日、牲畜圩日等。但遗憾的是，今并不是这些专项赶集日，所以街上几乎看不到行人。饭馆老板还向他们介绍，如果想要品尝当地的特色美食，可以等到初一或者十五再来。
汉代每一个县的人口数量相对较少，这与后世的情况形成了鲜明对比。在后世人烟稠密的地区，县的人口可能达到十几万人，而大县甚至能超过百万人。然而，在汉代，由于历史和社会发展的限制，每一个县的人口规模较。
汉代的行政体系较为复杂，每一个县下辖着数个乡，每一个乡又管理着若干个亭。亭以下设有里和邻，通常每邻包含五户至十户人家，每里约有三十户至百户，而每亭则有一百多户至千户不等。
以咸兴县为例，该县大约有六万人，其中县城居民约有八九千人。全县下辖十几个乡，每个乡的平均人口在三四千人左右。每个乡又管辖数个亭，因此每个亭只有一百多户三四百人。这样的人口分布使得每个乡和亭的面积相对较大，但人口密度较低。
永兴乡的永亭是一个比较大的亭子，它之所以能够被称为“大亭”，是因为该亭与其他亭子不同，下辖的几个里都集中在同一地方居住，形成了一个集镇。这个集镇拥有一百多户居民，成为帘地的乡所和商业中心。
从另一个角度来看，我们可以想象一下，原本应该分散在一个村庄中的人口，现在却集中在一个镇的土地上。这种人口密度与后世相比有着巨大的差距。三四百饶集聚区在当时已经成为了乡所和集镇的所在地，这也反映出了汉代社会的特点和发展水平。
赵云并没有打算住宿，也不准备去乡宿入住，更不会享用乡宿为过往官差提供的免费食物。毕竟亮出官方印信就意味着可能暴露自己的身份，而他们现在扮演的角色可是皮货商。
此外，客店掌柜还告诉赵云一个消息：永兴乡的大部分百姓都跑到了官道旁边。原来，这些人听镇东大将军即将路过咸兴，都迫不及待地想去官道旁瞻仰将军的风采。
因此，这永兴亭才会显得如此冷清，而掌柜本人也很快就要赶到官道，无法再招待赵云等人了。听完掌柜的话，赵云决定寻找一户有人家的地方歇歇脚，简单吃些干粮，然后继续向咸兴城进发。
随后周仓开始挨家挨户地敲门，但令人意外的是，前面六户人家都是空荡荡的，没有任何人回应。直到来到第七户人家门前，终于有一个名叫王老伯的人前来应门。
当王老伯看到门外站着一群陌生的过路人时，他显得有些警惕。然而，当他仔细打量起这群人时，尤其是注意到赵云那俊朗的面容和威严的气质后，心中的疑虑渐渐消散。
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