武则诗之四
唐享昊乐·第三
祭祈愿：《唐享昊乐·第三》中的敬畏与期许
乾仪混成冲邃，道下济高明。
闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭。
《唐享昊乐·第三》是武则创作的一首祭祀乐章，承载着对昊上帝的崇高敬意与深切祈愿。在古代，祭祀是国家大事，祭更是重中之重，关乎国家的命运与福祉。武则通过这首乐章，将自己对地、神灵的敬畏，以及对国家、人民的关怀融入其郑
“乾仪混成冲邃，道下济高明”，开篇便以宏大的笔触描绘出宇宙的神秘与伟大。“乾仪”象征着的仪象，它代表着宇宙的秩序与和谐，是世间万物运行的根本准则。“混成”二字，蕴含着地万物在自然的力量下，相互交融、共同生成的深邃哲理。地初开，阴阳交合，万物从混沌中逐渐诞生，彼此依存，共同构成了丰富多彩的世界。“冲邃”则进一步强调晾的深远与神秘，它高深莫测，超越了人类的认知界限，却又默默主宰着世间的一牵“道下济高明”，是道虽高高在上，却并不遥远，它的光辉与恩泽如阳光雨露，普降大地，滋养万物。这不仅体现了武则对的敬畏与赞美，也传达出一种顺应道、尊崇自然的思想，暗示着只有遵循道，国家才能繁荣昌盛，人民才能安居乐业。
“闓阳晨披紫阙，太一晓降黄庭”，画面一转，描绘出一幅神圣而壮丽的场景。“闓阳”是清晨的阳光，当第一缕曙光破晓而出，柔和而温暖的光线轻轻披洒在“紫阙”之上。“紫阙”，那是宫的象征，它巍峨耸立，神秘而庄严，在阳光的照耀下，更显神圣不可侵犯。这一景象不仅展现了清晨的壮美，更寓意着新的一在道的光辉中开启，充满希望与生机。“太一”作为古代至高无上的神，在破晓时分降临“黄庭”。“黄庭”是道教中对界的称谓，代表着宇宙的核心与神圣之地。神灵的降临，意味着与地的沟通与交融，也表达了武则对神灵的虔诚祈愿。她希望通过祭祀，得到神灵的庇佑与指引，为国家带来和平与繁荣，为人民带来福祉与安康。
从整体来看，这首祭祀乐章语言庄重典雅，每一个字都蕴含着深厚的文化底蕴和敬畏之情。武则巧妙地运用丰富的意象，如“乾仪”“道”“紫阙”“太一”等，营造出一种高远、神圣的意境，将自己对地神灵的虔诚展现得淋漓尽致。同时，这首诗也体现了她作为一位统治者的责任与担当，她深知国家的命运与地神灵息息相关，因此通过祭祈愿，表达对国家和人民的关怀。整首诗风格庄重肃穆，展现出武则作为女性统治者的非凡气度与智慧，让后人透过文字，感受到那个时代对地自然的敬畏和对美好生活的向往 。
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