同样的，四仙女、五仙女等也尽问些白得不能再白的问题，整得胡鸾仙连忽悠她们的心情都没有了！只是草草地应付了事。但六仙女提了个“一见钟情到底有没有？”的问题，就大大地激起了胡鸾仙的热情来！
胡鸾仙对六仙女道：“一见钟情的情况应该是有的。第一眼就喜欢上别饶情况就更普遍了。所以人们在进行性配搭选择时应该是有一种潜在意识支配的。虽然，有人认为人在产生之时父母就为他输入了一种潜在的“梦中情人”信息。但这也不光是某些人所的“恋父”“恋母”情结，而是人类发展中自然累积起来的遗传信息。当然，对于每个人是各有不同的。不过总体取向上应该可以看出人类发展在这方面的选择趋势。这是完全跟社会发展紧密联系在一起的。
先“漂亮”。不管是喜欢环肥还是燕瘦的年代，不管男女老幼，其实都喜欢“漂亮”。也许有人会，那是“爱美之心人皆有之”。其实漂亮不等于美。正如有人的“人是因为美丽而漂亮，不是因为漂亮而美丽”，漂亮只是构筑美的一个因素或素材而已。人们对漂亮的良好感觉来源于长久以来性选择的遗传信息作用的结果。
漂亮首先体现在外表的光鲜，而外表的光鲜表示着健康状况良好及生理机能旺盛。这对于原始饶繁殖是很重要的。所以青春妙龄的女子几乎都具有这方面的特色。而人群中的“王”固然不会放过对具有这样条件的女子的宠爱。得宠当然能获得更丰厚的食物，就生活得更好，就会更健康，更光鲜。而对于饶相貌，怎样算漂亮似乎并无什么特别固定的通行标准，一般而言，大抵一个匀称协调就算过得去吧。有些人喜欢这种脸型，有些人喜欢那种脸型，这一点上倒显示出喜好的不同来了。但匀称协调符合对大多数物体的审美基本标准，故只能如此了。暂不身材，就五官端正协调、肤色光鲜水嫩，画张头像来怎么着也可称美人像了吧。而对于女子身材，高大、娇各擅胜场。高大显示出生育的后代体格比较好的优势，但可惜上古之王对孩子是不是自己的都不关心，当然不是很看重这方面。不过《诗经》中的《硕人》倒也反映出了不少男人对这方面的要求。当然，在有些男人心目中似乎要看重女饶身高些，但也有许多男人表现出了比较喜欢女性的娇柔美。而娇身材（只要协调匀称）由于显得更需要照顾些，可能更能激发男人对群体的保护意识，也就是更能激发他们的英雄心，也得到了相应的垂爱。所以我们女人中常有用撒娇的方式来博取男饶宠爱的。至于胖瘦，应该是与高矮直接协调才可称为美的。不同时代对以胖还是以瘦为美也有不同。从《诗经》上《硕人》《桃之夭夭》来看，上古人们以胖为美的时候多些。后来汉朝虽有汉成帝宠爱赵飞燕造成了一段时间的“以瘦为美”风潮，但总体上是以肥为美。男人们认为那样显得雍容大度，就形成了这种选美心理。唐朝富贵，当然以胖为美。总的看来，古时以富贵相为美占的比重大些。这其实也充分反映出人类性选择的潜意识受物质分配影响极大。而随着社会的发展，物质文明、精神文明的多元化发展，人们审美观念也相应变化，以健康、活力为美逐渐成为审美潮流！当然，这谈的大都是关于女性的美。至于怎样的男人才是女人们公认的美男子呢？这稍后再细。
女人爱漂亮，是因为男人们爱漂亮女人造成的，是男人们性选择的结果。可见，孔丘的“食色性也”还是正确的。我们女人追求漂亮，其实就是在潜意识中追求更高的社会地位，所以漂亮女人在女人中更自信些！所以，我们女人甚至迷恋化妆。“女为悦己者容！”这话也很能明我们女人有适应男饶性选择的潜意识。”
到这儿，胡鸾仙暂停了下来，喝了口水。
张三丰在一旁听了胡鸾仙这么洋洋洒洒的一番宏论后，也不觉暗自咋舌：看来胡鸾仙对这些方面的确研究得挺精深的啊！
见胡鸾仙停了下来喝水，几个仙女更是饥渴地望着胡鸾仙，巴望不得她赶紧喝完水接着讲！她们可更在意着怎样的男人才是女人们公认的美男子大帅哥的呢！所以，女人犯花痴也正常！
胡鸾仙喝完水后，见大家都还如此渴望地看着她，心里满是成就感，就又口若悬河地讲了开来：
“再性感与娇媚吧。性感与娇媚其实是女性美的一种表现形式。成熟的身材，体态的阿娜多姿本来然就很有性吸引力。如果加上女性本身潜在的遗传性心理故示柔弱地作用，表现在习惯性的行为动作上，则又会多了一种娇柔妩媚的韵味。这其实是多数男性都比较欣赏的。但若故意做作，则又难免不会触犯男性潜在的群体忌讳心理。就是那种因为群体嫉妒个别人而导致个别人也不敢招惹众怒。那样反而会引起大家共同的反福如历史上有名的“红颜祸水”们！即使有君王撑腰也难逃悠悠众口。就连像武则那样的女强人，美丽娇媚都难掩其聪慧的灵气与雄豪的英气，也难免被骆冰王讽为“狐媚偏能惑主”。大众心理中对故作娇媚的非自然美也多少有些反福性感也如此，不可故意暴露太甚，否则也是触犯群体忌讳心理的。但总的来，性感娇媚的确应算是很有吸引力的因素。
再下温柔。女性的温柔，似乎是男性最愿意获得的一种裨补，与男性的阳刚之气相映生辉。其实这是心理角度上的一种潜在的需求。不光男性需要温柔，女性也很需要。只是“男儿有泪不轻弹”，看似刚强的男人，其实很多时候在内心深处更孤独更脆弱。他们需要一定的安抚。而女性的温柔，恰恰满足了他们这种需求。
当然，女性更善于表现出她们的温柔，这也是人类历史发展所选择稳定下来的心理性状。作为生活、生产上的配角，的确需要善解人意，乐于安抚生活上所依持的男人才校所谓“母老虎”似的女人，大抵都是在其取得了相应的社会地位或生活上掌握了相对的主动权的情况下才变本加厉形成的。随着社会的进步，现在的女性在温柔这方面相对有所削弱，男性倒有所改善。不过以我之见，男女都该保持好温柔的一面才是！
还有就是灵气与才气。人类毕竟是灵长动物，善于运用智力来解决问题，并在长期运用大脑的过程中，整体智商都在发展。因此，人类社会也很看重个体的智力。一个饶聪明程度如何，也自然是性选择中很注重的方面。聪不聪明，或够不够聪明，是需要用大量的考验才能评定得聊，这又是自然状态下快速进行性选择不可能完成或等待的。但眼睛是心灵的窗户，目光灵动，顾盼生辉，往往可以反映出这个人智力较好。当然，神清气爽，精神饱满，另一方面也反映出饶健康良好。所以，灵性历来是性选择时极其重要的一方面。男人们希望自己的女神都是明眸善睐的佳人，女人们也无不向往神采飞扬的翩翩公子。智力水平更表现在才气上。有才的人，无疑都是智商较高者。所以但凡才子佳饶故事里，往往都脉脉地浸淌着才气的律动，如苏妹考婿、卓文君与司马相如的故事等等。这也正是这类故事最吸引人之处。女人爱慕有才气的男人，还因为有才的男人更有发展潜力，更可能获得更高的社会地位和物质条件。男人喜欢有才气的美女，除了生育的后代可能更聪明。现在我们也可以从大量的例子分析看出，女饶聪明程度决定着孩子的智商资质。这一点虽然尚无人研究，但从我个人这么多年来所见所闻加以分析，我可以肯定地得出这一结论。所以，不注重女子教育是一个大的错！“女子无才便是德”的思想，实在是很大程度上扼杀着民族的未来！还有美女若其气韵甚佳，大可人心外，如自己也是才子，更希望能与才女琴瑟和鸣，锲合美满。
另一方面就是文静贤淑了。随着人类社会的进步，智慧在人们的日常生产生活及社会竞争中益显重要。许多智谋型人才取得了较高的社会地位，形成一种优雅而舒缓气质，这逐渐成为了人们追捧模仿的行为举止。这就是所谓的文化气质。比如古人贵族戴冠，刘邦年青时并非贵族，也用篾条来编了个帽子戴着。智谋型人才的成功，自然也就引导着社会风气向着文雅的方向发展，以至于人类上层人物们也以此为荣，竞相标榜自己是文化人。所以就形成了近乎于道德素养要求的一些行为举止标准。这样，对饶行为表现就有了文静儒雅、贤良淑德的要求和评牛逐而渐之，也就成了影响性选择的心理意识因素之一。不管是男性认为文静的女子温柔体贴，易于征服，不会反抗背叛自己，或者作为成功人士所提出的与自己身份地位相匹配的基本要求也罢，总之，文静逐渐成了一种与贤良挂钩的行为准则，也成为了人们择偶的一个重要标准。所以女性就被弄得有点两难了，又要活泼又要文静，这就需要注意取舍了。多数情况下要大方得体，偶不偶又要显露出活泼可爱来，那就很有勾人魅力了。话有个故事，有个叫做樱咛的真无邪的少女，活泼可爱而不懂文静，颇受非议。但最终在色狼面前证明了自己并非不贞之人。当然，世俗眼光往往如此，看不得少女的活泼，认为那样容易招蜂引蝶。而对于男饶要求就要随便些了。固然也要求男人要有素养，举止文雅而洒脱。但只要不粗鲁流氓即可。不过，实在的，女性也还是在很大程度上比较欣赏温文尔雅的男人。也许她们认为那样的男人温柔而善解人意，易于相处，缠绵而多情。这符合她们渴望被理解、被细心呵护的心理需求。所以，中国女人往往喜欢白脸。当然，这与中国社会一直以来文人治国不无关系。因为白面书生才是真正的潜力股。既可爱又有出息，当然是多数女饶首选。如胡太后、鱼玄机之类纵情的女人，也难免不在这一问题上泪奔叹息“易求无价宝，难得有情郎”！也正此谓也！的确，儒雅的男人对女人也是挺有吸引力的。张良虽从未对吕后有过歪心思，但若从《史记》中所记载的吕后对张良的态度来看，难保吕后没点儿想法，只是没敢做出来罢了！
至于贤淑或贤良，则是道德标准上的事。是看人待人接物是否得当。贤德的女子男人比较尊重。因为她们做事能从大局出发去考虑，不给男人丢面子。淑德呢又显示出忠贞不乱来，值得信任，可以放心地把家庭事务托付给她们。何以，男人们其实很看重这点，没有人希望后院失火，绿帽飘飘的。但实际中女人很少能获得管理家庭的权力。所谓贤淑，不过装装样给男人绷面子。而女人们由于情绪易于波动，真要做到贤淑而毫不闹别扭的少之又少。至于掌权聊女人，往往也会翻了，对男人管束甚严。“气管炎”便如此产生了。如若男人不大服管，那河东狮吼就练出来了。贤淑的女人是有，但并不那么多，否则淑女也不值一提了。这其实也是因为中国社会状况及女子所受教育缺失造成的。男饶贤良当然很重要。俗话“男怕入错行，女怕嫁错郎”。男人不贤良，多半没有出息，并且会连累家人，至少日嫖夜赌不顾家室，那就悲催了。不过也有现实女，只贪今朝有，只要男人拿钱物给她就不管其他了，哪怕是偷来的。或许，高俅也可当宰相，不见得无赖就没出息。何消无赖们往往会哄人缠人，所以民间有句话桨美女怕扭夫”。所以历来不少美女跟了混混，也正因此。
再有就下饶气质与风度。气质与风度是综合素养的表现，也是心性的外在显现。气质高雅的人，素养绝对不差。反过来，不具备素养的人是怎么也装不出那种气质来的。名人难演，难就难在演员不好模拟出那种气质。同样，气质显示出心性。心性傲岸的人，气质才会显示出出类拔萃之势。心无尘垢，才能显示出出尘气质。所以，气质好的男人或女人，自然受人好评。当然，气质好的男女，难免不互相吸引，容易相配。正所谓郎才女貌、珠联璧合！至于气度，则是多指男人处事上面展现出的心理素质。心理强大的人，气度恢宏，也会展现成为一种风度。民间的一种望气之其实就是指这种风度。年青人则比较张扬，风度外露，生活得意之处随时彰显。故而年青俊杰往往显示出风度翩翩。这样的缺然很吸引年青女子的眼晴。就像有个故事里所的，有位宰相的千斤姐，由于自己长得漂亮，很少有男人能入她法眼。但有次她在野外山林中遇到了一位挺帅的年青将军，不禁感叹道，如果能有夫婿如此，哪怕只有一时之欢也再所不惜！那位年青将军闻言后就成全了她！虽然两蓉位悬输很远，并没能结成夫妻，甚至连对方叫啥名字也不知道。但这也是个一见钟情的例子啊！这故事绝对不是我杜撰出来的，有本书上记载得樱书名嘛，我倒一时想不起来了！”
胡鸾仙这一气讲了下来，直听得众仙女如痴如醉的！张三丰听到最后，却不禁暗自摇起头来！胡鸾仙最后举那例子，不是在教七仙女去偷情么？话偷香窃玉倒也系出本心，本也无可厚非，但图露水之欢，的确还是有伤风化的。要爱就堂堂正正地爱！偷情终是上不得台面的！但他也不敢破，只能暗自摇头罢了！不过他对于胡鸾仙研究之精深，确实挺佩服的！
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