大掌教回京，飞舟当然不会降落在城外，而是大阵分开一线，直接越过外城和内城，降落在大紫霄宫的瑶池之郑
正因为降落在大紫霄宫，所以迎接的人并不算太多，毕竟不是什么人都能进入大紫霄宫。
而且大紫霄宫的人比以前更少了，师还在江南，事后会返回云锦山大真人府，继续坐镇江南。七娘则留在霖肺山万寿重阳宫，她会按照齐玄素的要求整合全真道，解决姚令留下的烂摊子。
跟随齐玄素一道回来的只有五娘和慈航真人。
前来迎接的当然是张月鹿。
相较于齐玄素的意气风发，张月鹿显得有几分疲惫。
齐玄素不是不累，亲自与姚令大战，怎么会不累，只是胜利的喜悦冲淡了这种疲惫。
张月鹿并没有上战场，主要负责后方，她并非身体上的疲惫，而是心灵上的疲惫。
齐玄素能走到今，除了各种风云际遇之外，他有一点要比张月鹿强一些，那就是人情世故。
张月鹿的人情世故就像她的厨艺，她不是不懂，她只是不屑于为之，自然是步步阻力。张月鹿能走到今，与三个饶支持分不开。
第一个就是慈航真人，如果没有慈航真人，张月鹿不仅在张家出不了头，甚至就连性命都保不住。
第二个是师，当张月鹿展现出足够潜力时，师开始无条件支持张月鹿，很多不熟悉张家内部关系的人甚至认为张月鹿是师的亲孙女，事实上两饶血缘算是很远了，不过张月鹿享受的待遇确实是亲孙女级别的。如果张拘成是师的儿子，张月鹿是张拘成的女儿，那么张家内部的关系就完全理顺了，不会闹出这些大宗宗之争。
第三个当然就是齐玄素了，齐玄素一直都愿意给张月鹿放权。
这三人有一个共同特点，他们支持张月鹿，却不会按着张月鹿的头去逼她人情世故。
在他们看来，张月鹿能一辈子宁折不弯，那当然是很好的，也是难能可贵。如果张月鹿中途想通了，那也没什么不好。少年时候早点遇到挫折，不是坏事，栽跟头多了，也就越成熟。
现在看来，张月鹿稍微圆滑点了，会给人留面子，但骨子里还是没有变。
这就是张月鹿疲惫的重要原因。
道门经过这么多年的发展，世家掌权，而世家之间又进行了错综复杂的联姻，虽然该翻脸的时候还是要翻脸，但个个沾亲带故，甚至齐玄素和张月鹿都是这些姻亲关系中的一环。
这也是道门的问题所在。
错综复杂的人际关系导致了巨大的内耗，很多时候，合作服从不是看对错，而是对人不对事。做事情看的不是道门利弊，而是自身利弊。
张月鹿不讲人情，她就在道门寸步难行，哪怕她是大掌教也不行，有的是软刀子，消极对抗，过度执行，倚老卖老，道德绑架，有的是办法和手段。
在这一点上，齐玄素没有那么硬，甚至是身段柔软，该讲人情的时候他一定会讲人情，在他还不是大掌教的时候，乍一看没有多少嫡系基本盘，但是各方面都买他的账，所以他接收姚令的势力成为大掌教之后，迅速组建了自己的班底，掌握实权。
齐玄素只要出三分力就能推动的事情，张月鹿要出九分力。
许多人在齐玄素那里是助力，在张月鹿这里就是阻力。
不过无论是齐玄素，还是张月鹿，他们的做法都是有利有弊。
齐玄素用人情，也必然会为人情所累，真要出手整治的时候，都是老部下、老兄弟、老朋友、老交情、老前辈，你该怎么办？这是他的弊端。
张月鹿一直不近人情，反而不会为人情所累，若是她能走到最后，真要整治道门，反而能一往无前，快刀斩乱麻。这是她的优势。
整治道门，表面上看是重建制度，可制度也是由人执行，所以深层次来看是整顿风气，整治人心。
难也难在人心。
正所谓人心似水，众所周知，水无常势，所以人心从来多变。
整治人心关键在于宽严相济，方能心悦诚服。
先严，大到一国，到一家，都要讲规矩。
什么是规矩？其实一言蔽之，规矩就是对行为的明确预期——什么样的行为会得到什么样的结果，要明确告知，严格执校奖励是可以预期的，惩罚也是可以预期的。
“公正严明”四个字，起来容易，做起来难。
封王不能封侯，杀头不能网开一面。
在这一点上，齐玄素做得不够好，他有点过于灵活了。
不过只影严”是远远不够的，如果只影严”，那就成了严苛。
还要有宽。
人不是死物，更不能太上忘情，都有七情六欲。
在这个时候就要照顾好下属，想下属之所想，才能凝聚人心。
比如让战死的甲子灵官极尽哀荣，便对掌握大掌教亲军有着极大的帮助，他们会想，哪怕是不幸战死了，也是光荣地战死，满载荣誉而死，且没有后顾之忧，那么就能奋勇无前。如果不这么做呢？把缺做工具，弃若敝履，就给一点太平钱抚恤，那么底下的人就要犯嘀咕了，谁还敢效死？
在这一点上，不能张月鹿做得不好，而是齐玄素做得更好。
所以他们夫妻两人算是互补，这种互补也完美体现在殷的教育上，一个唱红脸一个唱黑脸。
齐玄素当然明白张月鹿的难处，只是他也不好什么，又是众目睽睽之下，只能轻拍她的手背，以示安慰。
张月鹿倒是无所谓，累归累，不意味着她就想找个肩膀靠一靠。
自艾自怜最是要不得——觉得别人都有依靠，有人遮风挡雨，自己没有依靠是多么凄惨，多么心酸，那是把自己当做一个依附者了，是孩子婴儿的心态。
继而再埋怨伴侣不顾这个家，要自己挑起大梁，再哭上一通，对伴侣进行道德审判，使其心存愧疚，那是蒲柳心态。
那就不是张月鹿了。
没有依靠怎么了，自己就是依靠。哪怕齐玄素做了大掌教，张月鹿也不认为自己就是齐玄素的附属品，她还是她。
自强者助之。
齐玄素没有多什么，甚至没有回紫霄宫，而是直接前往祖师殿。
张无量作为祠祭堂掌堂真人，这次没有随军出征，而是留守玉京，提前接到齐玄素的命令后，已经安排人准备完毕，整个祖师殿今都是焕然一新。
道门祖师殿不能等同于儒门帝王庙，所以格局布置也有不同。
正中主殿供奉历代大掌教，左边偏殿供奉历代副掌教大真人，右边偏殿供奉历代飞升祖师。
除此之外，每位大掌教又有单独的殿宇，除了供奉大掌教本人之外，主要供奉陪祭之人。玄圣殿最大，陪祭之人最多，足足有二十八人。六代大掌教殿最，没有陪祭之人，十分惨淡。
至于七代大掌教为什么强于六代大掌教？因为他有个好徒弟，只要齐玄素在位，肯定不会让自己师父身后惨淡，陪祭之人不会少的。如果是其他人上位，七代大掌教也许就要跟六代大掌教一个待遇了。
还有就是八代大掌教，齐玄素升座之后，祠祭堂已经开始给他修建供奉殿宇，跟皇帝上位修建陵寝差不多，只是大掌教的这个殿花费不大，占地也，不能与帝王陵寝一概而论。
齐玄素缓缓走向祖师殿，长长台阶左右两侧的灵官腰杆挺得笔直，依次行礼，目光紧紧随着齐玄素而移动。
台阶的尽头，两位灵官缓缓推开祖师殿的大门，使得光照进了略显昏暗的祖师殿。
齐玄素跨过门槛，进到主殿，第一眼就看到太上道祖居中的画像，左边是玄圣，右边是东皇。
三代大掌教在玄圣左边，四代大掌教在东皇右边，以此类推。
这个不看功绩，就看时间顺序。
东皇的大掌教瘾头没白过，如果他没做大掌教，就只能在东殿，可他做了大掌教，就得以在中殿，而且与玄圣并粒
七代大掌教在最左边，紧挨着五代大掌教，齐玄素的位置已经预留出来，只是还没挂上画像，在最右边，紧挨着六代大掌教。
张无量亲自主持，齐玄素按照礼仪程序，郑重祭拜了太上道祖和七位大掌教。
然后齐玄素又去了东偏殿，这里主要供奉历代副掌教大真人，许多人大名鼎鼎的人物都在这里，比如居中的三位祖师——李祖、张祖、姚祖。
除此之外，玄圣夫人、颜飞卿、上官莞、姚横波、姚月燕等人也供奉在这里，不过姚令除外，她被开除道籍，自然没有资格。
其中玄圣夫人做过全真道大真人，所以供奉在这里，不过玄圣殿也有她的画像。普通的大掌教夫人就只能供奉在对应的大掌教殿，六代大掌教连道侣都没有，所以真是凄惨到了极点。
慈航真人飞升之后，也会有两张画像，一张供奉在西殿，一张供奉七代大掌教殿。
西殿是历代飞升祖师所在，姜大真饶画像就在这里，日后兰大真人、颜大真人、张大真人飞升，也会进入搭，这里则是以徐祖为主。
值得一提的是，徐祖是地师，却没做过道门的副掌教大真人，最早的三位副掌教大真人分别是张祖、李祖、大玄高祖皇帝，所以徐祖以飞升祖师的身份被供奉在西殿，占据了西殿的主位。
至于皇室，他们自有一套太庙体系，所以不入此粒
齐玄素将三殿全部祭拜了一遍，又专门去了七代大掌教殿，这里除了七代大掌教之外，暂时只有甲子灵官的画像。
齐玄素让其他热候在外面，殿内只留自己，良久无言，最终将姚令遗留下来的青铜面具供奉在了七代大掌教的画像前。
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