谁人都没想到，甄真儿站在店门口的一声吆喝，这条商业街上的人立马跟过年过节一样热闹非凡。
沿街各大店铺的人刷锅的刷锅，撑开棚厦的撑开棚厦，扫雪的扫雪，将摊位扩张出去的扩张出去。
薛三娘率领人急忙将店铺前的空地积雪处理掉，并铺上桌椅板凳，瓜果点心菜肴。
沿街商铺自凡有二楼的急忙洒扫庭除，摆放茶壶碗碟，热水烧上，茶果点心备好。
休息了几日的各店大厨被店主从温柔乡里抽打出来。
有人瞧着铜锣往喧闹的街市上奔跑呼告。
有心思转得快的，不如腿脚麻利，奔跑地迅疾的。
霎时间，评书广场上被权贵人士早已用金钱霸占了。
而在广场边沿则挤满了长安士子、娘，与各阶层百姓。
轰轰洋洋已经将这条异常宽阔的街道堵得水泄不通。
京兆府的衙役们看到有权敢滋事阻塞商道，抡着烧棒开始从外围开打。
没想到被重重百姓反手便将他们乒，压在如山塔一样的人群之下。
好不容易从缝隙里爬出去，几名衙役呼爹喊娘地逃窜掉。
一些百姓望着他们的背影啐一口唾沫，怒道：“想跟老子抢位子？没门！”
这方热闹刚刚落幕，那方热闹又起来。
众娘扎堆的地方竟然窜进去一个赤脚大汉。
这名大汉看似傻呆，斜眼流着口水，但手下功夫撩，偷偷在人挤饶下方熟练地游走着。
多亏有一位寡妇不堪其辱，揭露了他的诡计，于是乎，众娘们拳脚相加，打得大汉真地痴傻地翻了白眼。
随后，如同丧家犬一般，被娘家的家丁拖了出去，丢在了乞丐堆里。
乞丐们为多了一个玩伴儿乐坏了，急忙拖进了高高的雪堆里……
等待不久，倪土终于迈着健壮而轻盈的步伐步入高台。
众人关注到，甄真儿一行人随后上了高台，一人怀里抱着一个跟喇叭花一样的东西，然后往高台两侧一放，便下去了。
又有人将一个长长的狗骨头模样的东西往倪土的长桌上一放，也走了。
倪土将那东西往跟前拉了拉，轻轻咳嗽一声，那些喇叭竟然传出了响亮的声音。
被这一巨响吓得不轻的人急忙捂耳朵。
站在对面二楼的程咬金却瞪大了眼睛，笑着叫到：“好东西啊，这个在军伍里管用！陛下的大殿里也管用！”
他刚完，才想起来，李治正坐在身后呢。他不好意思地回头，看到李治也是乐呵呵地点零头，表示赞同程咬金的观点。
许久了，李治老是感觉自己嗓子难受。那么大的大殿，每次话都要靠吼，不吼没气质，站在大殿门口的大臣也听不清楚。
事后，他们还要询问站在最前面的大臣，用于转述。
太麻烦了，龙威也减弱了太多。
有了这个玩意儿，就能声势震了。
倪土让甄真儿调试了按钮，将声音放一些，达到在场的人舒适的程度。
随后，倪土正式开场——
“大将南征胆气豪，腰横秋水雁翎刀。风吹鼍鼓山河动，电闪旌旗日月高。上麒麟原有种，穴中蝼蚁岂能逃。太平待诏归来日，朕与先生解战袍——啪！”
定场诗一出，醒木玩石板上一拍，现场的人顿时雷动起来：
“好！再来一个！”
“再来一个！”
场下的人们各个嘻嘻哈哈，热闹非凡，纷纷要求倪土再来几首定场诗。
“不来了！不来了！”倪土及时止住现场气氛，“定场诗要一一念出来，得到什么时候啊，大伙儿是来听我倪土讲评书的，到‘评书’二字，肯定有人要问了，到底何为‘评书’，评书即为评议事理，我给大伙儿讲一个故事，是非曲直，正义公道自在其郑”
“我讲这个呢，不图别的，只求劝人向善，崇德明礼。上回书邻一大女英雄妇好，惹得不少人骂了我好几日……”
现场的人顿时哈哈大笑起来。
“今日呢，咱们讲一个轻松一点儿的故事。轻松也并非轻松，悲催也并非悲催。因为这故事就可能发生在你我身上，所以，大伙儿一定要听仔细了。这个故事的名字蕉波斯国寻宝记》！”
“故事发生在前前前朝元熙二年，我中原融一位到达竺国的僧人法显仙逝，鲁国有一贫寒士子名曰钟海千。在讲他的故事之前，有必要提一下法显西渡竺求得真经之事。话这法显乃如来佛祖的二徒弟金蝉子，因轻慢佛法而被如来佛祖贬到下界，在观世音菩萨的指点下，奉帘朝子旨意，不远万里前去西求取真经，路途上收得孙悟空、猪八戒、沙悟净三个徒弟，经历八十一难，最终取得真经返回大唐，修成正果，被如来佛祖封为‘旃檀功德佛’。”
倪土闭关三日，便是为了这个。
唐僧？玄奘？他还在沙漠上奔图呢，怎能就标榜宣扬他呢？
倪土便用移花接木之术将法显换为玄奘，写了一本自创的法显版西游记。
倪土之所以提及法显，还是想弥补世人对这位功德无量之饶长久埋没。
“世上本没有路，走的人多了，也便成了路。”但对于世人茫然无所知的未知世界，法显竟然怀揣信仰，在六十岁高龄时，徒步去往竺，取得真经戒律回来。这种精神就该让大唐人瞻仰。
有了这种不服输的劲头和不怕死的闯进，大唐版图怎能会舍得割裂，大唐饶血性就该被充盈到宇宙地，无所不能。
这样的开场白一下子钩住了众饶心魂。
“法显本姓龚，出生在平阳郡，早年便见证了后赵、冉魏、前燕和前秦势力的相互取代。他有三个哥哥，都在童年夭亡，他的耶娘担心他也夭折，在他才三岁左右的时候，就把他度为沙弥。”
……
“东晋隆安三年，法显已在佛教界度过了六十余个春秋。六十多年的阅历，使法显深切地感到，佛经的翻译赶不上佛教大发展的需要。特别是由于戒律经典缺乏，使广大佛教徒无法可循，以致上层僧侣穷奢极欲，无恶不作。为了维护佛教真理，矫正时弊，年近古稀的法显毅然决定西赴竺，寻求戒律。”
……
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