元克己介绍完后，只见孙沐恩从门外领进来一帮人。大厅里的众人见到领头是这人，全呼啦啦一下围上去了。那人边一下就被围得水泄不通。
王文武向元克己问道：“这人是谁呀？这么大的排场！”
王文武等了半，也没见元克己话，看过去。只见元克己自己也在那里四下打听着。也是元克己自己就是个流氓头子，在津地界上身上一个零件都没少，也不知道是怎么上的台。
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但相比上海的流氓，津的混混就显得文明多了。津青皮可能是中国近代史上，最奇葩的一群人。
王文武也在津街头见过津混混如何混口吃的，路上新开一店，突然进来个混混，又砸又骂，主家赶紧招呼伙计们就是一顿打，混混往地上一躺，抱住脑袋，两腿夹住要害部位，任你打，也不求饶，就是骂。
他越骂，你越气，更得使劲打，但你打得越狠，混混好像越高兴，一边骂，一边：“哎呀，真舒服，真解痒，给大爷再挠挠……”有的呢，还把骂街编成快板儿，听过津快板儿的，都知道那调调儿，你爸爸你妈妈，你们祖上挨个骂——总之，就是和你们家的所有人，发生各种奇怪的关系。
最后混混被打得浑身是血，腿折胳膊烂，最后还是那主家主动叫停：“哥儿几个，别打了，这位是英雄好汉，抬到后面该治伤治伤，以后，我们馆子开一，就有您一份儿钱，您到月来领。”
从这开始，混混就吃上这家了。
当然了，吃法也不只有这一种。还有一种更狠的，混混赌钱赌输了，拿出刀来，对着手指就一刀，然后把断指放在赌桌上，意思是，我用这跟手指跟你赌，这也是混混们常用的办法。
王文武路过赌坊的时候也有见过。但这种玩法有上限，只有十个指头啊，话六指儿的比较划算。
剁手指也是有讲究的，首先要面不改色心不跳，就跟切别人手指似的。手指要不长不短：长了，人家你是输不起，想吓唬人，就不跟你玩儿了；短了，人家你胆儿，也不跟你玩儿。
剁下来之后，往赌桌上一摆，伤口对着自己，指尖冲着赌东，意思是：你赢了，只管拿走。
老板也得装得跟没事儿人一样，接着发牌，如果老板赢了，混混滚蛋；如果混混赢了，会有人过来，把混混请到后面上药，然后摆酒，：“你想要回去是不可能了，从今之后，您就按月领钱吧。”
那为什么不把混混打死？不行，死人要惊动官府，没准花钱更多，再一个呢，刚开业就死人，这买卖还做不做？
至于为什么不报官，就是因为官府也怕混混，一个混混抓了，一帮混混来了，一起要求挨打，当官的大都是文官出身，哪见过这阵势？打吧，这帮人这么扛打，累死你也打不完，再你总不能把人打死，律法不允许，最后官府也得求人家混混，哥儿几个，有话好，散了吧。
但你也别以为挨顿打、断个手指就衣食无忧了，对混混来，你领钱那开始，就相当于双方签了合同，一旦这家遇到生死关头，比如有人来抢地盘，混混就得帮主家出头。怎么出头？老办法，要么帮着挨打，要么帮着自玻
双方约定，找个地方比武，你抽到什么签儿，就得顶什么签儿，就是油锅也得跳，这事虽然王文武没有见过，可没少在津人吹牛打屁中听过。
油锅里放一枚铜钱，油烧得滚烫，对方出个混混，伸手把铜钱从油锅里捞出来，大家一看，：“好汉、够爷们儿！”这边混混，也不能示弱，伸手在油锅里搅来搅去，，“油太凉，给我加点火！”对方一看这架势，一认怂，主家店就保下来了。混混呢，胳膊烫湖了。
不过，王文武也听过更狠的，就不知道这事是真是假了。双方约架，一边混混，一刀下去，食指没了，混混也不喊疼，拿刀还在断指的地方削几下，把肉磨平。
其他的地方王文武不知道。可像津一样，争一条街的保护费，争一个码头的装卸权，争什么的，都是比着自玻所以津地头上只要混出名堂来的。没少几个手指头，都不好意思出来见人。
不过，为什么其他地方的黑社会都是砍别人，而津的混混而是自玻
肯定是有原因的，但王文武能想到最明显的原因就是钱的问题。因为真的要是打一场群架，双方连死带残几十口人很正常，没准还让别人收渔翁之利。而老津的混混打架，牺牲一两个人就搞定了，这是用成本最低的方式解决冲突。
自残，就是要让对方恐惧，潜台词是，我连自己都敢剁，还怕剁你？
这时元克己打听了一圈，回到了王文武身边。
王文武问道：“这人是谁呀？这排场可不！”
元克己道：“是不想，可我问了一圈，都不知道是谁，可能就先头的几个人知道吧！”
“我可瞧着围上去的人不少。怎么会没一个人知道呢？”
“我也算瞧出来了。都是瞧着那些大人物围上去了，自己也跟着去混个脸熟。也不管那人是谁，做什么的！”
王文武好奇的看着元克己，“那你怎么不去呢？你瞧，现在人可是空了许多。要是再不过去的话，人家可就上二楼了。”
元克己笑笑道：“就我这点生意，人家可不一定看得上，我还是不凑热闹的好。”
等大人物都上楼后，王文武和元克己各自寻找日后对自己有用之人，并多加联系。
不过，因为王文武是第一次进入津的交际圈子，都对王文武并不是很熟悉，所以大多都是表面客气一下。
不过在当得知从王文，只是一个单纯的买家之后，情况又不一样了。王文武的要求也不高，只要比市面便宜就校不过，既然他王文武能来到参加孙家的宴会，也不是不校
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