三日之内，在黄河孟津以下河段，200里范围内发生三次粮船失火事件。
押运官吏报上来的消息，都是粮船夜泊，被匪人以火箭纵火焚毁。
三日之间，超过30万石麦子被焚毁。
因为有羚报系统，粮船被毁的消息都是当日就上报到朝廷，同时身在瓯骆远征的蒙恬也第一时间得到了消息。
太尉蒙恬震怒，一方面对接触过这份电文的人下了封口令，一方面急电长安，要求军方和廷尉介入，追查破坏南征军后勤的违法事件。
廷尉的调查队直飞洛阳。
廷尉的调查队抵达洛阳的次日，中尉韩信亲率一支部队，从陆路抵达了洛阳。
洛阳县的气氛顿时肃杀起来。
马匪接到的委托，就只是三焚烧黄河岸上夜泊的粮船。拢共拿走了150两黄金，委托人要求马匪做完这事立即隐藏起来，不要生事，最好远遁燕赵。
洛河码头上那家脚行，依旧日日做着正常的生意。
洛阳陷入一片肃杀的时候，番禺的气氛也很严肃。
南海郡丞接管了蒙恬移交的民事部分的文件案卷，查出南征大军有多起“屠村”记录。
虽然这些案卷记录非常清晰，讲述了包括南征军士兵遇袭遇害，搜救队在土着村落发现土着猎头和食人证据，南征军依秦律合谋杀人罪名，简单执法，清理了整座村子。
对于这些从长安来、在政法系学习多年的青年来，这些案卷似乎并不合乎道理。
世间怎么可能有吃饶人？怎么可能有斩人头求丰收的习俗？吃人这种事情怎么入刑？大秦律里没有对于吃人者如何处罚的规定。军方因为土人吃人就屠戮全村，有无审讯过程？屠戮全村是否合乎秦法规定？是否有滥刑的嫌疑？
所有这些已经超出法学毕业生所知的范畴，一时有点无所措手足。就写成报告，找郡长官陆贾商议。
依陆贾看法，这些土着毫无人性，已经不能称之为人了，食人是恶俗，解决这种恶俗最好的办法就是斩断恶俗传承的根本……所有牙齿上沾过人肉的，就没有必要留在世上。
法学生们觉得自己是得到皇帝扶苏亲授秦法的高才，本着“法无禁止不可罚”的原则，既然秦法对食人没有规定，军队直接屠村就无依据。如果猎首是当地传承千年的习俗，这一习俗远在秦法出现之前，那么秦法执行是不是要适度尊重习俗？而对秦法未有在当地落地执行之前的猎首行为，是否应该网开一面？
陆贾也愕然，以前只知道儒门之中有这种抠字眼的蠢才，怎么法家也出了这种人物？还是扶苏皇帝亲传弟子？
这几名随陆贾南下的法学生掏出秦律，一条条一款款，给一代大儒陆贾普及秦律基本知识，告诉陆贾猎首和食人在什么情况下似乎有轻纵的理由，觉得军方的行径过于粗暴，许多案件似乎应该重新核查。
法学生甚至提出，关于百越地区食人习俗、猎首习俗应该如何处理，是否应该上报朝廷，请廷尉拿出一个处置意见，再行处置？
百事缠身的陆贾挥挥手，让这些愣头青自行去准备报告，上报朝廷。又给远在瓯骆作战的蒙恬发电，讲述了法学生们要复核秦军在百越地区屠戮食人村的行为。
从左江下船，已经开始穿越丛林的蒙恬接到南海郡守陆贾的这份电报，回了一份极简洁的电报，通篇只有一个字：“滚”。
大将军的愤怒跃然纸上。
征服者不受审判，战争过程中军队的行为，不能以常理常法处置，如果军队行进还要畏首畏尾，要考虑眼前这个人有没有罪、我杀他合法不合法，那大军就不要前进了，或者你派长安城的执金吾来做先锋队，一个一个审问敌军到底有没有犯过罪。
至于那几个食人村，秦军战士们无法容忍惨无壤的食人场景，认为在荒村里已经不存在任何有人性的人类存在，就顺手清理掉这些没有人性的东西。虽然这些土着人不能算是秦军军法所的那种“甲士”，但是他们有袭击秦军士兵的先例，又有继续骚扰秦军的隐患，这些朴实的士兵出于义愤和责任，直接为大军清理掉这些隐患，正是尽职尽责的表现。
陆贾刚刚到地方上来，怎么就胆敢插手军事行动？
这个人是读书读傻了吗？
南海郡的这份报告，内容相当繁杂，并不适合以电报的形式送达长安，这组政法生花了几时间汇总案件分析、法条、自己这些郡守助手们的专业意见，形成厚厚一个册子，走驿路快马送到长安城。
下面送上来的文件都要先经御史府入档、整理，再由御史府根据文件的重要性排序，再转发各个衙门。
看到这份文件，御史府的侍御史们兴奋起来，在下一次常朝上，就以南征军屠戮土着村落这个题目大做文章，指斥蒙恬纵容士兵行凶残民，有辱大秦军人荣誉，有损我皇帝爱民的名声，也容易引起占领区的抵抗，为维护帝国声誉，应彻查此类事件，并申斥太尉蒙恬。
没有提前收到风声的皇帝扶苏都蒙了，问何出此言？
御史大夫这才呈上来自南海郡的这份报告，报告写了厚厚一叠，这么长的内容，在朝会上根本无法读完。皇帝看着突如其来的这场朝堂变故，皱起了眉毛，从丹墀之上俯视下方的群臣，从一张一张脸上扫过去。
这是对皇帝陛下和蒙恬太尉的突然袭击吗？御史府现在已经越来越过分了。
排名第一位的右丞相张苍一步踏出，看着御史大夫：“按照规程，这份报告由御史府整理归档，应该附上意见文本，立即呈送丞相府，丞相审核后上呈皇帝。什么时候御史府可以擅自扣留隐瞒文件，在朝会上将未经丞相审耗文件用来攻讦当朝重臣了？”
张苍直勾勾的盯着御使大夫：“御使大夫！你知情吗？”
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