此根枯枝具有不朽的特性，被称作道之真体、永劫之根，帝族历代大修士推测此物或可凌世而永恒，当然这个论证可能要到地老荒之时才会有结果。
毕竟这个论点自提出至今已有七千余年，并未有能够推翻论点的证据出现。
白西陆手中长棍弯而不折，曲为至柔，无论太虚色的重力增长至何等程度，也始终被棍身吸附，就好像枝头垂硕果，弯钩钓大鱼。
他周身道韵激荡，宛如五行神人震怒，五色瀑流奔腾冲袭地，巨响訇磕，激起空间滚滚化波涛，梦幻泡影如沫飞溅，掀得阴世阳间俱一般。
垂落无底，太虚色恐怖的重力终究产生了质变，空间以长棍顶端那一点为中心开始坍缩，先是太虚色被全部吸入其中，而后是一次向外喷涌。
原被白西陆摄拿的表象层空间从坍缩中喷涌而出，如同蛛网般向阴世更为深远处铺展，将更加广阔、深层的空间拉入其中，这就使得原本只有一点方寸的坍缩范围扩如车盖。
立阵过程已达紧要关头，白西陆不再藏手，欲要一气呵成，原本掐诀定鼎的左手五指开张，作摘星揽月之势，取尽奇境五行道韵，缩入掌心，炼为赤玉。
霎时间，地根生于掌，万类霜封滞静于内，万气云流御动于外，玉光金精之明，焕耀太空，长棍受此影响，倏忽变化，笔直擎，棍身滋生莫名火气，顺其手游走周身而至赤玉之郑
开宗明义，火炼成文，白西陆掌中赤玉成书，字方一丈，是为灵宝大法者，贯通三洞。灵宝开图，总阴阳之枢纽，推日月变通之理，统星歪踱度之机，妙集游纲，提携子午，还五行之造化。
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阴世之中首现无上大法，浩瀚威能惊地泣鬼神，但在一切力即将蔓延之际，棍身散发火余韵遮掩了一切气机，使这里发生的事前不被外界察觉。
那道坍缩的太虚点在转瞬间就被他所掌控，停止了极速旋转。在无上大法的催动下，长棍幻化九之根，重新理定了太虚点的中心。
霜白变青冥，衰朽转寿童，白西陆宛如羽化登临，骤生不可思议之神通。只见他手腕一转，居然将太虚点挪至头顶，从远处看，就好像仙人撑伞避红尘，缥缈无双。
不再无度吸收万象之力，转而将棍身传递的无尽震荡力当作食粮吞噬其中，无穷震荡力结合精神与地的玄妙，起他想，归于虚无，将太虚一点一点打造成一个完美的容器。
这无上大法既不是来自奇物也不是来自帝族，是他自己带来的本事，“上清灵宝大法”这一无上法门阐尽仙道精妙，他现在连皮毛都未得。
饶是如此，他要驾驭这股假借来的力量，就算他秘术尽开，接近道化的状态，仍是难以久持，他只能坚持九个呼吸的时间，但是这就足够了。
太虚色在无上大法的研磨下凝为圆镜，只不过这面镜子太过细薄，竟是难承落影，不沾万物。
再倒悬于他头顶的阵鼎，在失去法诀的维系时，就开始缓缓坠落，但又受赤书火文的加持，阵纹自行完善，绝力大恶障的流转趋于无缺。
人力穷尽，方想心念，澄心静虑，息调炁定，寂然良久，帝相方取下丹真炁如火，如大红玉丸，左右九转，甚是分明。
待到玉池水满，其真火一丸，始升上绛宫心府，号曰朱陵火府、流火之庭，即发炎炎流金之火，存想己身，尽为火所焚，炼形为虚神，端坐绛宫中，己身复完如故。
虚神借以无上大法渐登十二层楼上，金阙玉房之中，乃顶门泥丸宫，即化成尊圣像，端坐宫中，左手执碧玉盂，右手执空青枝。
悬首阵鼎中，染彻鲜红的星辰坠入碧玉盂，于神水中翻滚，甘霖散晕光明，照见玉虚澄辉，太霞高明，空青枝沾得一抹朱红，于太虚中点染星辰，诱得困锁魔精粹的毒蛇现身。
空青枝横入蛇口架起獠牙，使得毒液流淌，魔精粹浸染太虚，如碾泥浆作尘土，换得半面有余阴，使得无缺终有缺，太虚中逐渐映照出一片模糊。
红沙阵阵法的布置渐入佳境，白西陆的心头忽然没有来的涌上悲戚的情绪，耳热眼跳，肉颤心惊，下意识向上望去，只见阵鼎中央，慧海中心一朵昙华枯萎，万千灵光滴漏如柱。
他见到慈景象已经明白了发生了什么事情，将以秘术催生的全部力量灌注到尊圣像当中，一道庆云托起化为九之根的长棍，将太虚颠倒，使得慧海灵光流入太虚，加速太虚镜的凝形。
鼎身的四颠倒魔也逐渐崩解为尘土，它们的作用不同于魔精粹，四颠倒魔所化的尘土是为流整，调整太虚境映照的倒影。
太虚无色，与道同源，本不能映照行藏，寄宿九之根使其有形，浸染魔力使其有质，但此刻虚镜所呈现的倒影仍是不可理解的，甚至可以是不可名状的产物。
引入慧海灵光，以世间之常智，增其质，而调万象，现在所得就是开了美颜十级和所有特效的倒影，所以要加入四颠倒魔崩解的尘土，将这些我们所理解的“异处”去掉，映照“真实”。
这般调和只是火候功夫，不须诸般秘术的辅助，也不能用诸般秘术，否则会给倒影中增添不少东西。
因此，他将所有外部力量注入长棍之中，用以维持慧海灵光匀速灌注太虚镜，毕竟在失去赤书火文的护持，倒悬的阵鼎正在逐渐下落。
阵鼎距离太虚镜的距离是有非常严苛的要求，只能是计算好的固定距离，鼎身落在虚镜上的那一刻，刚好阵鼎与倒影完美契合，才能一气呵成，在最短的时间内布置出最好的阵法。
他的所作所为和一切外力都只是保证这一过程没有超出容错范围的干扰，这一段距离是固定的，下落时间也是固定的，现在就看他的布阵手段能否使得这两个固定达到平衡。
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