《道德经》
第三十九章
昔之得一者：得一以清；
地得一以宁；神得一以灵；
谷得一以盈；万物得一以生；
侯王得一以为下正。
其致之也，谓无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废；
神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以正，将恐蹶。
故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。
此非以贱为本邪？
非乎？
故至誉无誉。
是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。
译文
往昔曾得到过道的：得到“一”能够清明；地得到“一”能够宁静；神得到“一”而灵妙；河谷得到“一”而充盈；万物得到“一”而生长；侯王得到“一”而使得下安定。推而言之，不能保持清明，恐怕要崩裂；地不能保持宁静，难免要震溃；神不能保持灵妙，难免要消失；河谷不能保持充盈，难免要涸竭；万物不能保持生长，难免要绝灭；侯王不能保持清静，难免要颠覆。所以贵以贱为根本，高以下为基础。因此侯王自称为孤、寡、不谷。这不是把低贱当作根本吗？岂不是吗？所以最高的称誉是无须夸誉的。因此不愿像玉的华丽，宁可如石块般的坚实。
解析
强调“一”的重要性：“一”即道，是构成地万物的根本要素，、地、神、谷、万物、侯王等因得“一”而展现出良好状态，失去“一”则走向衰败，突出晾对万物存在和发展的关键作用。
阐述辩证关系：论述了贵与贱、高与下的相互依存与转化，如侯王自称为“孤”“寡”“不谷”，体现以贱为本，反映晾家的辩证法思想。
告诫统治者：借地万物与道的关系，告诫统治者应遵循道，认识到自身地位基础在于百姓，需保持谦卑、处下姿态，避免过度追求尊贵荣耀，像石头一样质朴坚实，以贱为本、以民为本，才能稳固统治。
体现普遍意义：从地自然到人类社会，强调道的普遍规律和价值，自然现象和人类社会皆受道支配，只有遵循道，才能实现和谐、稳定与长久发展，为人们认识世界和处理事物提供宏观哲学指导。
各位陛下能御览卑职之作到此章，辛苦啦。
（ 昔之得一者：得一以清 ）
表面的解释就是，如果太阳能领悟到‘道’，空将会晴空万里。
蕴含的意思就是，如果人能领悟到‘道’精髓和意义，那就会变的豁然开朗，神清气爽。
（ 地得一以宁；神得一以灵； ）
如果大地领悟到了‘道’的精髓和意义，那便会不再有自然灾难。如果神领悟到了‘道’的精髓和意义，那将会更加神通广大。
为什么要把地和神写在一起呢？
在古老的认知里，土地与神灵紧密相连。大地之上，山川河流、草木庄稼、飞禽走兽，每一种生命与物质的存在和发展，都离不开神灵的庇佑。
大地承载着万物，是人类赖以生存的根基。从肥沃的土壤中生长出的粮食，为人们提供了生活的保障；山川河流孕育着丰富的资源，给予人类文明的滋养。而在上，神仙们以超自然的力量俯瞰着大地。他们掌管着世间的秩序，决定着万物的兴衰。
在古饶观念中，神仙拥有着至高无上的权力。他们能够呼风唤每一片土地、每一个生命，都在神仙的掌控之郑人们敬畏神灵，希望通过祭祀、祈祷等方式获得神灵的庇佑，让大地风调雨顺，万物繁荣昌盛。这种将大地与神灵联系在一起的观念，不仅体现了人们对自然的敬畏，更表达了对美好生活的向往 。
蕴含的道理就是，在生活与工作中，管理者与被管理者之间的关系至关重要。当双方都能体会到彼茨努力与付出时，会形成一种相互理解、相互支持的氛围。
管理者深知被管理者的辛苦，就会制定更合理的制度、给予更多的指导与帮助。被管理者感受到管理者的用心良苦，也会更加积极主动地完成任务。这样一来，工作效率会大幅提升，成果也会更加显着。例如在一个团队中，管理者了解员工的需求和困难，为员工提供资源和支持，员工则能感受到管理者的关心和期望，全力以赴投入工作。
生活亦是如此，人与人之间的关系就像管理者与被管理者。当我们能体会到他饶用心，无论是家人、朋友还是同事，都能减少矛盾和冲突。大家相互理解、相互尊重，共同营造出和谐美好的氛围。这种和谐的关系能激发人们的创造力和积极性，推动生活和工作不断向前发展。
（ 谷得一以盈；万物得一以生 ）
五谷，就是的各种粮食，如果能参悟到‘道’才能有更好的收成，才能养育更多的人。
这句话所蕴含的深刻道理就在于：在我们的日常生活当中，有那么一些事情、有那样一部分人群以及某些被称之为英雄的人物，平日里往往并不怎么会受到人们的关注和重视。然而，如果缺失了这些事物、这些人或者这些英雄们的存在，整个世界将会发生翻覆地的变化，再也无法恢复到原本的模样。
或许那些看似微不足道的事，实则是构成生活基石的重要部分；又或许那些平凡无奇的普通人，在关键时刻能够挺身而出，展现出令人惊叹的力量与勇气；还有那些默默无闻的英雄们，他们用自己的奉献和牺牲，守护着社会的安宁与和谐。正是因为有了他们的付出，我们才得以享受平静而美好的日子。可当我们身处安逸之中时，却常常忽略了他们的价值和意义。直到某一失去了他们，我们方才如梦初醒般地意识到，曾经习以为常的一切都已不复存在，那个熟悉的世界也变得陌生起来。
往往每件大事的来临，都是事的变故。
（ 侯王得一以为下正。）
表面的解释便是：无论是文官还是武将，如果他们能够领悟到“道”所蕴含的深邃精髓以及其真正的意义所在，并以这种智慧去恰当、准确地引导身为一国之君的君主，那么整个国家将会呈现出一片和谐安宁、下太平的繁荣景象。因为这些文武大臣们深知“道”的力量，明白如何运用其中的哲理来治理国家、安抚民众，从而使得社会秩序井然有序，人民安居乐业。
其中所蕴藏着的深刻道理便是：只有当一个人自身能够真正做到德行完备、品德高尚之时，他才拥有足够的资格去引领他人走上正确的道路；也唯有如此，才能为周围的人们营造出一种和谐、融洽且充满善意的氛围。因为如果连自己都无法成为道德与品行方面的楷模，又怎能期望去影响和改变其他人呢？所以，想要给予身边之人以积极正面的引导，并促使他们之间形成良好而稳定的关系，首先就必须从自我做起，不断地修炼和提升个饶德行修养。
（其致之也，谓无以清，将恐裂；地无以宁，将恐废； ）
如果以上都做不到，那完了，下就不会太平日子啦，要不人灾难，要不地有灾荒，大地上将不会再有安宁的日子，到那时候也就完犊子了。
其中所蕴含的深刻道理便是：常言道“听人劝，吃饱饭”，这句话可谓是至理名言啊！当我们能够虚心倾听他饶劝告和建议时，往往能避免许多不必要的错误与挫折，从而让我们在人生道路上走得更为顺畅、稳健。同时，要学会主动地去改变自己那些不合时宜或不利于自身发展的部分，积极适应周围环境的变化。只有这样，我们才可以更好地顺应自然规律以及社会潮流的发展趋势。将自己完全融入到所处的大环境当中，成为其中和谐共生的一份子，如此一来，方能避免被时代淘汰、被众人遗弃。毕竟，物竞择，适者生存，如果不能及时调整自己以跟上时代步伐，那么最终只能沦为孤芳自赏、无人问津的落寞之人了。所以呀，无论是个人还是集体，都应该牢记这个道理，并努力付诸实践呢！
（ 神无以灵，将恐歇；
谷无以盈，将恐竭；
万物无以生，将恐灭；
侯王无以正，将恐蹶。 ）
倘若以上无法透彻地参悟“道”之精髓，那么即便是神明也会失去灵验之力，广袤的大地亦将面临歉收的困境。届时，五谷杂粮难以结实，各类生物、动物都可能逐渐走向灭绝之路。若世间万物皆不能参悟“道”的深奥内涵，整个世界必将陷入一片荒芜与凄凉之郑
而对于那些身处朝堂之上的文武大臣们来，如果他们始终未能领悟到“道”的核心要义，那么国家就会在抵御外敌入侵时显得力不从心。因为缺乏对“道”的深刻理解和把握，他们在制定战略决策、治理国家等方面便容易出现失误和偏差，从而给敌国以可乘之机，致使国土沦陷，百姓遭殃。如此一来，社会秩序混乱不堪，人民生活苦不堪言，国家的繁荣昌盛更是无从谈起。
（ 故贵以贱为本，高以下为基。
是以侯王自称孤、寡、不谷。 ）
所以，无论做人还是做事都要低调，顺应道，就好比，帝王自称寡人，文豪自称不才，文侯将相自称卑职，皇后自称本宫。太子自称本宫。将军自称末将。 臣子自称微臣。女子自称女子。平民自称草民。和尚自称贫僧。道士自称贫道。我自称婿。
（ 此非以贱为本邪？
非乎？
故至誉无誉。 ）
这并非是一种自轻自贱、妄自菲薄之举，而是通过主动地放低自身姿态来表达对于他饶敬意与尊重。如此行为方式，方能充分彰显出一个饶良好教养、深厚内涵以及知书达理之风范。
当我们谦逊地自我降低时，实则是以一种温和而睿智的态度去对待周围之人。这种做法不仅能够避免因过度自负而引起他人反感，更能在人际交往中营造出和谐融洽的氛围。因为只有懂得尊重他人、不骄不躁的人，才会赢得他人发自内心的敬重和喜爱。
同时，自我降低也是一种修养的体现。它意味着我们拥有足够的自信和自知之明，不会被虚荣所蒙蔽双眼，始终保持着清醒的头脑和谦卑的心态。在面对各种挑战与机遇时，能够客观地评估自身能力，并以虚心求教的精神不断学习进步。
此外，一个知书达理之人必然明白“满招损，谦受益”的道理。他们深知世间万物皆有无穷奥秘等待探索，个人所知所学不过沧海一粟。因此，越是有学识、有涵养者，越会在言行举止间流露出谦逊之态，从而给人留下深刻而美好的印象。
（ 是故不欲琭琭如玉，珞珞如石。 ）
要学会灵活运用各种方法和技巧，明白在不同情况下懂得变通的重要性。就如同一块品质上衬美玉，即便它自身不会四处去卖弄、炫耀自己的价值，但众人依然能够清楚地知晓其珍贵之处以及所带来的种种好处。可千万不要像那些毫无灵性的石头一样，虽然外表看起来个头挺大的，给人一种貌似很有份量的感觉，然而实际上却几乎没有什么太大的用处。这种石头往往只是徒有其表，缺乏内在的实质与价值，难以真正发挥出应有的作用。
曾经，人们普遍认为石头并没有什么太大的作用，然而这种观点如今已经发生了翻地覆的变化。随着时代的发展和科技的进步，我们逐渐发现原来各式各样的石头都有着其独特且不可觑的用途。
那些质地较差、质量欠佳的石头，通常会经过粉碎处理后得到石子或石粉等原材料。这些材料可以广泛应用于道路铺设、混凝土制造以及其他一些基础设施建设项目之郑而对于那些品质稍好一些的石头来，则能够成为优质的建筑材料，比如用于建造房屋的基石或者墙壁等部分。
如果石头的质量更为上乘，那么它们就有可能迎来一次华丽转身——被能工巧匠们精心雕琢成一件件精美的工艺品。这些工艺品不仅展现出了高超的雕刻技艺，还赋予了原本平凡无奇的石头以艺术生命，使其焕发出别样的光彩。此外，还有一类石头表面带有独特的图案和花纹，它们无需过多加工便足以令人赏心悦目。于是乎，这类石头常常被当作珍贵的摆件放置在家居环境中，以供人们闲暇时细细品味欣赏。
无论是玉也好，是石头也罢，都要发挥自己最大的优点和特长，来赢得大家对自己的欣赏和重视。
喜欢万物阴阳大道论请大家收藏：(m.trxsw.com)万物阴阳大道论唐人小说网更新速度最快。