赵高：“公子啊，我的好公子，这可是至高无上的权力，怎么能轻易推给别人呢？”
“寡人不管，只能是你。无论你愿意与否，都必须去干。”
赵辰：“你这是在耍赖你知道吗？这可不像你千古一帝的大气。”父亲大人。
不行，一定要找个人替代，不然将来就没安稳日子过了。
赵辰开始思索。
对了，哥哥就行啊！
这一念头闪过，赵辰的眼睛立即亮了起来。
“父亲，为臣认为哥哥可以胜任。”
“他？不行不行，他受儒家的影响，有点妇人之仁，让他承担如此重任，会出大问题的。”嬴政果断拒绝。
“父亲你先别急，哥哥虽然受到儒家思想的影响，但正因如此，他才更加适合。想一想，我大秦以法治国，即使哥哥仁慈，也不会徇私舞弊。大秦有许多人都在盯着呢。
哥哥必须维护国家大局，在国家面前，其他都是空谈。
即使他刚开始因为仁慈办错事也没关系，总会有人提醒他，告诉他这样做会产生什么后果和影响。
到时候，哥哥自然会有所觉悟，他会思考儒学的仁和法治的仁之间的区别，到那时父亲再派人教导哥哥，我相信哥哥一定会明白的。
这不正是您最希望看到的吗？”
听到这里，嬴政沉默了。
他仔细考虑了赵辰的话，觉得的确有道理。
扶苏虽然迂腐，但作为大秦的公子，他自然会以大秦为重，到时候他想要继续仁慈也无从选择了。
“好！”
嬴政猛然一拍案牍。
赵辰：哎呀，把我吓死了。
“寡人怎么没想到呢？就按你的办！”
“嗯嗯！”
哥哥对不起了，为了我能过上安静的生活，就先委屈你顶替了吧！
扶苏：我谢谢你的大恩！
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“来，辰儿接着，你对法家还有什么看法。”
“啊，还要吗？已经了很多了啊！”
“哪有那么多够的时候？寡人正兴趣盎然，你可不能败了我的兴头，快！”
“这……好吧！！”
赵辰无奈，看样子今不把话透，父亲是绝不会放他走了。
“其实，法家思想的进步之处在于，它可以缩各个阶层的距离。
法家提出‘王子犯法与庶民同罪’的原则，即所有人都应遵守法律，一视同仁！
商鞅之所以会死，也是因为他铁面无私地惩治了太子，这一点想必父亲大人清楚吧！”
“父亲，我有个疑问。
当年商鞅是否真的惩治了太子，还是只惩治了太子的老师公子虔？”
“这有什么区别？而且，这是大秦的秘密，你少多管闲事。”嬴政不满地道。
“如果是后者，那只能明商鞅还不敢惹君王啊！”
“胡袄，你是从哪里看到这些荒谬的东西？简直是诽谤。”嬴政勃然大怒。
这简直是公开抹黑大秦的先祖！怎能容忍！
“子，既然你知道大秦以法治国，那么应该读过《秦律》吧！”赵辰摇了摇头。
嬴政顿时无语，用目光瞪了赵辰一眼：你连《秦律》都没看过，那你怎么得头头是道？
“大秦当初的《秦律》有明确规定，未成年人犯罪，由监护人承担责任。太子当年只有九岁，因此背后必定有人指使，商鞅经过严格的调查后，才依法处理的。公子虔曾要求砍手替代割鼻的刑罚，商鞅坚决不同意。他，每条法律都有对应的处罚，不允许任何形式的变通。
这才是当年的真实情况，现在你懂了吗？”
“明白了！”赵辰点零头。
果然如此？难怪大秦越来越强盛，依法治国的好处显而易见！
“诸子百家的思想本身就有交叉融合之处，并非某一派的思想完全自成体系。例如孟子，他是儒家，但很多观点与墨家相似，而他却批评墨家，这只是门派之争罢了。
再如荀子，身为儒家却非常赞同法家的法治思想，甚至有些人认为他不是纯正的儒家。
墨子虽然批评儒家，但也不乏继承儒家的部分思想，并且兼有法家的依法治国理念和逻辑辩证的思想。
越是务实的诸子，越能博采众长，融汇不同流派的思想。纵横家、兵家、计然家、法家等极其务实的学派，几乎是相互贯通、互相借鉴的，只是他们在某些方面有所侧重。
法家的核心思想是依法治国，执法公平公正，不区分尊卑贵贱。由于术派和势派同样坚持这一思想，因此这两派也成为了法家的一部分。
法家深受道家老子思想的影响，尤其认同道家的处事之道。因此，法家三派都非常推崇老子的权谋思想。
所有务实的诸子都对道家的生存权谋之术颇有研究。”
“辰儿，你对这些确实有很深的理解啊！”
“呵呵，无聊的时候研究一下罢了，这段时间我向北冥子老师请教了不少道家的经典。”赵辰并不会提点化书灵的事。
“这是你在无聊时的研究？那其他人呢？研究一辈子还没你研究得多。”
“嘿，老爹，咱们还是继续讨论法家吧！
法家的神道你听过吧！”
“当然，他是法家的创始人之一，被称为慎子。”
“对，他提倡依法治国，并且结合道家的思想治理国家。他认为君主应该无为而治，无需亲自过多干涉朝政，只要善于任用大臣，让他们各司其职。君主过多干涉会使大臣失去积极性。
慎到把君主比作龙，云雾象征权力，没有云雾的龙无法飞翔，只能与地上的蚯蚓无异。因此，他强调君主首先要稳固自己的权力，利用法律来管理国家。
可以，慎到是最接近道家思想的法家人物，他实际上是道家老子思想的传承者，治国策略均遵循老子的理论，又融入了依法治国的概念。
他有两个主张可以看出他是道家思想的追随者：
一是不推崇贤能，不给予高位；”
第二：不尊贤臣
老爹这话听起来有点荒唐吧？”
嬴政点零头。
确实，不像是慎子这样的人物会提出的观点。
“然而，老爹您如果从道家的角度来理解，‘贤’并不等同于‘能’。在慎到的观点中，‘贤臣’指的是那些见解独特、深得民心的人。
这些人太多了，您的权威就会受到影响，百姓可能更倾向于听从他们的意见，而非君主。
因此，不可‘尚贤’。
但是，可以倚重‘能臣’。能臣是指办事能力强的臣子，他们不会想太多额外的事情，而是专心致志地做好自己的职责。
‘不尊贤臣’，这是慎到的观点。他认为，虽然世上有许多忠诚的大臣，但忠诚并不代表能干，也不一定能办好事情。
治理国家需要的是能干的大臣，他们应当忠于职守，而非单纯忠于君主。
许多庸才有忠于君主的表现，但却不忠于职守。
他们或许是在为君主考虑，但由于能力有限，往往会造成许多决策上的失误，甚至威胁君主。
官员应当忠于自己的职责，不应越权行事。
忠臣因为自以为对君主忠诚而干涉过多，反而会导致政局混乱。
所以，慎到是一位法家的理论家，他的理论听起来合乎逻辑，但在实际执行过程中，君主拥有绝对权力，缺乏对君主行为的有效制约。
在这种情况下，君主自身必须非常明智和理智。
一旦遇到昏庸的君主，就将面临重重困难。
因此，慎到的观点与儒家提倡的忠君有同样的问题，即‘人治’成分过重。
慎到的理想模型是：君主是一位非常英明的领导者，制定了良好的法律，所有人在法律框架下行事，违法者不论身份地位一律惩处。
这样社会会趋向稳定，人们也会积极参与，国家将迎来和谐的局面。”
“原来是这样，难怪慎子提出的这两个主张一直未被接受，看来很多人都误解了。”
这一刻，嬴政恍然大悟。
“老爹，去泡壶茶来，你这么多也不给我倒杯茶，我的嗓子都快冒烟了。要是不给我茶，我可要去告诉母妃啦。”
嬴政无奈地摇头，这子怎么总是这么不正经？
“奴婢马上去！”
赵高放下笔去泡茶了。
“臭子，孤很好奇，孤的其他儿子见孤时个个都吓得战战兢兢，唯独你不害怕，难道你就不怕孤吗？”
“有什么好怕的，又不是要杀了我。你是我父亲，连虎还不吃自己生的虎呢。”
“哈哈，得好，这也正是孤如此喜爱你的原因。父子之间就应该有这种相处方式，你能这样做，孤很高兴。”
嬴政笑着道，实际上他内心还是很在乎亲情的。
“大王，请喝茶。”
“公子，请喝茶。”
赵高为两人为二人斟好茶。
赵辰尝了一口。
“怎么这么难喝，这是什么茶？”
“公子恕罪，这是……这是……” 赵高吓得立刻跪下请罪。
“还好啦，辰儿，你的嘴可真刁。”
“赵高，起来吧，本公子并没有责怪你的意思。把茶叶拿过来，再烧一壶水带过来。”
“奴婢这就去。”
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