玄功吐呐深，日月照乾坤
随着张元运用玄功，调配好坎离真气，真元直透重楼，再一分为二，自两鼻窍发出，顿见两道尺许长的金红的光气，似灵蛇捕食般又劲又直，直扑那坎离神针之上。
二气触着神针，神针之上立时乌光大放，与那金红之气互相辉映，片刻之后，二色互为交融，化为混沌一片，随着吐呐，不久光色俱敛，同归神针之中，那坎离神针又化为原样，不复焕发光华。
张元元神与本身真元相通，不分彼此，再兼这混元九篆心法与坎离神针同为一门所出，根底大略相同，互为参照，光华消失之时，心神竟随同真元已浸入神针之中，与之前祭炼九寒神珠之时，循序渐近，由表及里，迥不相同。
而心神入了神针之中，张元以本身元神感应之下，便觉此针中水火金三行真气凝炼之极，极为磅礴，好似无穷无尽一般。
再一细观，便见此三行真气，分明按着先后五行生克妙理，互相运化，与太虚无量遁法之中所关窍俱都相同，不由明悟之前许多太虚遁法中关于五行生磕不解微妙之处。
理入心中，自然心喜，但张元心知正事要紧，随即默运混元九篆心法，驱动真气灵元，凝炼内中精气。
而在这人宝二者真气互为混融之时，张元心灵感应之下，却好似入了水火之海，如同身处极北冰洋与千年火山熔岩交界之处，竟有一股极寒极热之意自心头传来。
并且这股寒热之意显现的同时，又有如刀割斧凿一般的痛感一同传来，与此同时，身上也立时受到感应，时冷时热，又有好似有刀剑削身感觉，令人难受痛苦之极。
此象一现，张元不禁眉头微皱，但心内却并不惊惶，只因通读乾元真经，心知自已若想三日炼宝成就，此乃正常情形，因此宝由太虚祖师炼就，取法上乘，功力深厚，三行真气，互为生化，而至微妙平衡，坚不可催。
而自己因要祭炼，虽用本门最高炼宝心法，与之同源，却因本人功力不高，心性稍差，又兼自来炼制一件法宝，虽法门一同，但饶根基心性有所差别，炼成之后，却是千人千物，外表看起来一模一样，但内中却有十分微妙的区别。
如若循序渐进，好似陌生人初识，日久磨合，而见人心，得为知已好友，虽费时费力，却能一直相安无事。
但自已一上来便行这与元神相合的功夫，要与此宝心心相映，好似久不见面的知已重逢，情重自然心重，但久不相见，心虽如烈火，但却是燥而不温。
而此宝取法上乘，感应如响，心灵入内，动念之间，若炼宝之人心境稍有一分不平，便会至水火妄动，金气上升，欲想反扑以除异物。
不过此景却已在张元意料之中，心知当此时正是炼宝佳境，心不可妄动，否则此虽幻象，心念一动，便化实景，虽不致于让人身死，但元神法身受伤却免不了，到时若想修复，虽有丹药，法身好，元神却要费不少苦功。
随即也不分心，因炼丹及服药之时身受痛苦，但却由此磨炼，更坚定力，又兼玄门心法首重心性，多年苦炼更不同以往，只呼吸之间，便已守定心念，回光内视，纯用下乘静功心法，心专一处，抱元守一。
随着时日渐长，过了大半，忽地心光朗照，顿时回光返照，苦痛俱消，性灵通玄，已至返虚入浑，神与会之境。
世间心法，不论佛道魔，其口诀心法，名词虽有万千，但却不离性命坎离阴阳变化，上则达道，下则为术，其中消涨之机，变化万千，纯以心灵元神主驭，故而性为命主，命为性真，无性则无命。
心无外物，乃可统策万象，正合道经中：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复，夫物芸芸，各复归其根，归根曰静，静曰复命。”
因此而来，才知达道者神之最灵，行道者心之至静，清净则为下正。
当此时，神光绽然，灵机逾强，以先元神驾驭心法之时，更是如鱼得水，龙飞九。
心超于物之时，张元随即以先元神默用玄功心法，便见室内奇光再现，那神针两尖各射出一白一红两道光华，如同龙蛇吐息一般，又劲又直，却是一样粗细，只是长短不一，正合水火之数。
随着张元吐呐历时日久，两道光华更是此消彼长，时长时短，变化不定，那中尖的五角星盘之上，更有一股玄色光气上升，如泉涌出，升高尺许，与那红白二色灵光，一同伸缩消涨不停，一时室内，异彩纷呈，焕为玄奇。
奇光异彩，于洞中一直显现，闪烁之时，于夜间光华涌出洞外，似一个大灯一般，将室外洞口，方圆十余丈照得如同如白昼，草木土石皆可历历在目。
此时辰推移，炼宝之功已行了将近三日。
其中张元以元神策动灵元真气，凝炼神针宝气，已将至功成。
再看此时神针，玄气已收，红白二色灵光已回，重焕古朴纯真之样。
只内中，隐见金色灵元已化为一粒光珠，立于五角星盘正中央，那三行真气各化为一圈光华带着如细丝般的尾焰，围绕其上，运行不停。
正是已将法宝中精气凝炼与本身灵元调合纯一，不分彼此，从此成为与本身心灵相合之宝。
神物自晦，正是返朴归真之相，就在这时，忽见一道的白气又劲又直掩映金华，自张元头顶百会冲出，初出时那白气不过寸许粗细，待到升到三尺高下，却已由细变粗，似大圆盘一般，至末端更有一团尺许大的人形金光，于其中若浮若沉。
过了片刻，那金光陡然收敛，化为一人模样，其形其态，正与张元一模一样，不过其虽活灵活现，却是个半透明之物，周身更涌动着一团白烟，显得十分虚灵，好似幽灵一般。
原来张元见炼宝功成，心内有感，虽知此宝未用御剑心法炼过，不能身宝合一，但此时已与元神相合，可凭元神附于其上，任意驱使，便突发奇想，想着试验一番，而自己庭宫已通，元神已能自由出入，便运玄功，使本身元神出窍。
这一试果然灵验，不须十分着力，只要心内观想出入之景，便见元神立有感应，一股真气包裹元神，飘飘然，悠悠然，自泥丸中冲出。
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