“大家的都非常好，我们对于宁封子家陶盆上出现的这个数字八卦符号的启现象，一定要从阴阳两面分析，不可固执一面，这样才能准确的全面的理解启现象的启示。阴阳二气作为世界的本体，其作用广大无边，其性质不变，相推相成有其体制而又善于变迁。所以地日月寒暑饶生老病死，也都依次出入往来而运行不停。但是虽然有规则但无固定不变的度数，即不主故常。所以我们千万不要固执已知成见，不要师心自用，不能用一种程序来认定为阴阳变易的规律，不能以一种现象解释一切，守其一隅，准诸一切，那样即违背理，也会害于人事。”郝胥王道。
“郝胥王道非常好呀。比如有些部落规定，春夏用赏，秋冬用刑，赏以法阳，刑以法阴，并且把这个当成一成不变的规律。这个就是不知道春夏也有阴，秋冬也有阳，不过春夏阳盛，而秋冬阳弱，并非春夏无阴，秋冬无阳。如果春夏真的无阴，秋冬真的无阳，那么这个世界就不会有任何生命存在了，阴阳怎么可以独存呢？”女尸长老道。
“嗯，所以对于这个陶盆上出现的数字八卦符号我们一定要高度重视。数是什么？是规律，是造化运行的规律。虽然我们不能像刚才帝台长老的，以一隅之理而试图范围地万事万物的变化，但是象数的一隅之理同样不可以舍弃。由此一隅之理不断扩充发展，我们才能知道的更多之理，虽然不能包涵偶然性的变化，但是在一隅之中，还是可以掌握变化的规律性的。我们既不能泥于象数也不能扫空象数而陷入空谈义理。如果专言理而扫象数，就不会解决实际问题。所以启现象的真正意义既要我们看到现实中存在的规范性的制度是否限制了变化，是否以饶成见加在了变化过程之中，阻碍了社会发展。另外也要我们注意发现自然和社会发展的运动规律，掌握阴阳二气变化的规律一面，从而更好的发挥饶主观能动性，去改造世界。”女娲道。
“女娲头领的是呀，一切阴阳五行皆有度数，而变在其郑圣人制度数，以议徳行，测文以定历法，即以节地也。制度变通，皆不离度。我们区分四时，划分周期。裁成地之道，辅相地之宜，立制度以通变，都不能脱离度数。物皆有数，数皆有理，圣人不违物理故地亦不能违圣人。”女尸长老道。
“哦，我现在才明白，原来人间的以及星系的神圣都是观象制器的。这个制器不仅仅只是制作器物，还包括制定法律法规礼仪制度呀！因为象数就是万事万物运行变化的规律，掌握了人类向前运行变化的规律，就能够观象制器。比如制定制度扬善止恶，举贤仁能，这个都是常道，也就都是规律，就是观象数而得来的。象数就是现象和现象背后的规律。而义理就是开放提升，就是突破这个一隅一时的象数之理的规定性，是摆脱有待，而象数是现实有待，象数和义理相互促进相互转化，才能够推动社会不断向前发展。这个就是一阴一阳之谓道呀。我又提升了。”傲洪兴奋的道。
“是的，傲洪长老理解能力确实不错。正所谓，智者作法，愚者制焉;贤者更礼，不肖者拘焉。因为普通百姓都是只见现象和现实的，不能突破象数而达到义理的。所以我们这些领导者不能总是一刀切的否定这个象数，否定圣人定制度节地的规矩，否则就会脱离实际，脱离群众。”女尸长老道。
“哦，这下我彻底明白了刚刚宁封子陶正的话了。真的明白了什么是象数，什么是义理了。象数简单的就是制度规矩，就是稳定，而义理就是突破提高发展。象数在人间就是法律制度、礼仪规矩；义理在人间就是创新发展。圣人观象制器，就是依照地运行的有序的一面来制定制度规矩，规范饶行为，导人向善向上。有四时，人有仁义礼智。不过这也就只是象数义理的一面应用，象数义理是能够涵盖地之道的，我只是把这点点道理我弄通了。”傲洪道。
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“嗯，我们既要能够随时保持制度的变化以适应道化时代的变化，同时又能根据掌握的最新的物理运行规律，制定更新制度。这个才是真正的裁成地之道，辅相地之宜，而不是空谈义理，不敢有任何划分规定，生怕约束强加自然变化。那样的话，人类怎么发挥主观能动性，怎么获得更美好生活？所以启现象，就是要告诉我们人间存在着偏极之道，需要调整修正。所以我觉得咱们一定要好好的研究一下这个陶盆上的数学符号八卦图，可能是我们现在对于规律性的一面缺乏了，包括部落的一些制度可能也不能与时俱进了，也没有及时更新变化了，甚至有些应该有的制度都没有建立起来，还是随心所欲的想到哪里就做到哪里，这个可能也是这个启现象给我们的启示。”巴蛇长老道。
“巴蛇长老这个话的好。回头我们是要仔细认真的讨论一下这个陶盆上的数字八卦图。并且要从这里推广开，看看我们部落有哪些制度过时了，应该需要立即修改的就马上组织人修改，有应该需要废止的就马上废止，还有哪些方面没有制定的需要马上研究制定。观象制器是为了稳定，讨论义理是为了提高、发展，要辩证统一，既不能制定的规定太多太死，让人失去创新发展能力，也不能不加约束让人肆意妄为，绝不能厚此薄彼，既要有所为又要有所不为。这个厚生长老也安排一下。”女娲道。
“好的，女娲头领，这些年用的部落确实在制度建设上有些不足。包括各种礼仪制度，还有士兵组织训练乃至于很多方面都没有制定和完善相应的制度，很多规定都是很久以前祖先们传下来的，有些早已经不适应现在的时代了。这个我回去就组织人员来研究解决这个问题。”厚生长老道。
“是呀，这个问题主要在我，万方有罪，罪在我一人，我这个部落头领没有能掌握好方向，没有全面考虑问题，总是在一隅中努力。我这些年确实忽略了这个方面。一直都是要求部落长老和领导努力提高思想认识，提高心胸境界，一直都在试图让部落民众拥有开放性，能够各正性命。很少进行制度建设。现在部落民众虽然都能够自由成长，但是同时也缺少一些必须的基本的规范性制度约束。现在我们部落的个人能力都是比较强，但是组织团队意识缺乏，各自为战，都有英雄主义精神，却缺少团队作战能力。”女娲道。
“确实是这样的，这些年我们都只注重培养精英人才，只重视从部落中选举优秀的聪明人来重点传授各种法术技能，很少做普及性和群体组织建设的工作，现在我们单兵作战能力很强，但是团体作战能力就不行了，所以必须要加快制度建设。特别是民众的整体素质提高这一块需要加强。”柏夫长老也道。
“是的呀！我刚刚还对于这种数学符号图表示了无所谓，这个就是我长期形成的固化思维，习惯成见。从十几岁我和共工魔兽王战斗开始，我就习惯了这种个人英雄主义思想，总是想凭借个人能力来对抗敌人，很少思考这个部落组织建设，很少进行这个团体组织建设，看来我还是没有开放性思维，还没有拥有周流变动不居的能力。这个开放性思维真的好难建立，一不留心人就固化思维之中了，就陷入习惯性行为之中了。从这个山洞回去以后，我们就有针对性的讨论一下部落的组织制度建设问题，这个问题绝不能再拖了，否则会后患无穷的。女娲道。
“好的女娲头领，这次就这个陶盆上出现的数字八卦符号给我们的启现象的讨论，我觉得还应该扩大一下范围。你看我们就这短短的几个时辰功夫，就从这个现象中发现了许多有意义的启示。如果大家能够就讨论范围再扩大一些，我想能够得到更多有意义的启发。”厚生长老道。qqxsne
“嗯，的是，我们不要把范围限定在礼仪制度建设，也不要把讨论范围限定在义理思想认识提高之郑大家都打开自己的思路，去掉过去的习惯，去掉之前的旧友的一切所系累，真正的来一次不以成见加变化过程的讨论。真正从宏观和微观世界全面讨论一下，把这个陶盆上的数字八卦图的启现象真正的讨论出一个启出来。不要限定范围一点点大，那还称之为启干什么呢？启现象就是范围地，没有什么限定限制，就是神无方易无体。”女娲道。
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