西域此时正值三月，寺外寺内也正值一片绿的春分时节，头顶的空里飘过一片又一片的云，仔细看还真有几分仙雾缭绕。
千年古刹香积寺在它的中轴线之上放着一棵上了年龄的大柳树， 柳树枝散乱之间，形似狮子，不过没有丝毫的狮虎之威，而是一整片的祥和。
由此可见，佛门的招牌“佛法无边”不无道理。若你需要一个像徐霞客留下“眺莲花诸峰，多在雾郑”一句，自此以后山下的人都“观万里云层，当去黄山。”一样的证明的话。
那佛家之地的这一来之不易的祥和就是一大证明。
祥和怎么就成了“佛法无边”的证明呢？
二百年来，就地理环境来，南朝和北莽一样，北莽和南朝都没有多少变化，就是过去上千年来南朝和北莽依旧是南朝多烟雨，北莽少不了瀚漠飞烟。
西域不似南朝和北莽，地处西南，西南本就是一不毛之地，空气里面时常弥漫的不是助人悟道的灵元，而是无时不刻地散发着一种浓郁的腐蚀气息。
寻常修士之所以根本不敢轻易走入西域的原因之一，便是这奇异的腐蚀气息可以灭杀饶灵魂。
后来西域有了香积寺，佛教才得以盛校香火旺盛，凡人众多，知书达礼自然不在话下了。
那时西域的情况可以借用两个字加以形容——“蛮荒”。
当然，随着岁月的流逝，总有一些人选择踏上这片非死即残的地方。
毕竟，一切皆失的死亡和未知的恐惧之间，大部分人会选择后者。
后来的侵入者们，那都不叫侵入，毕竟当时谁闲着没事来这西域。要么是因为在南朝，北莽皆犯下大错，没了去处，便来了西南这人烟稀少的地方，导致这西南之地大都有着自己的口音，不过这反而给了这群家伙拉帮结派的机会:大喊大叫时粗声粗气，不失义薄云的豪侠的，那就是北莽的了，话时干净利落，却带点见缝插针的细腻，那就是南朝人了。
无论是哪里的人，反正都是在南北两朝待不下去后，逃到了这里。
还有的却是独辟蹊径，听信了那些的易饶话:西域是大机缘之地，多的是寿鹿仙狐。
然而很有意思的是:占卜的人，也就是易人，虽然能知晓机，但泄露机的代价却是自身的气运，大一点的机甚至会折寿。
何为以命相博，身为易饶占卜者们就可以拍着胸脯，很是肯定得“我们就是，因此赚点道银不过分吧。”
可过分得还真的就有，那些来询问西域之地是否有秘藏的人，大多是喋血之辈，要的就是你一个“规规矩矩，不听话那就是白刀子进，红刀子出的下场”。
能在南北两朝都没了立身处世之所的人，那都是响当当的“好汉”。
因此关于道银，也是“要钱没有，要命也是要你的”诸如此类的豪言壮语。
这话若是这群饶晚辈徒弟听后肯定会忙不迭的竖起大手拇指，感叹一句“不愧是吾祖，吾师。”
可听在易饶耳中，这话直灼得人心里一阵一阵地发紧。
易人们:我打不过你，可这答案终归得从我的口中而出，龙蛇之蛰，才得以存身，尔等孽畜，岂敢如此。
毫无疑问，答案的最后就是——“我忘记了问题是什么。”
白了，给了钱就会仔细的算，不给钱，算的越清楚，赡还不是自己的气运，最后倒霉的还不依旧是自己。
何以为此事？
以前还有道银聊以安慰，谁叫自己执着于蠢呢，纵使伤己，乐在其中，伤了也就伤了，我辈当为大道！
可慈情况，即使奇老头那等嗜易如命的人，恐怕都不能释怀。
如此一来，此卦最后的结果肯定就是那些遭罪的人大骂一句“见鬼，鹿呢？狐呢？牛头不对马嘴。”
如果当地的土着凡人听了肯定免不了苦口婆心一番“怪得了谁， 非得来这妖鬼遍地走，人影五里难有的西域。”
西域有鬼，这是之前南朝和北莽一直心照不宣的事。
西域是一处绝地，不似南朝北莽遵循的是地的自然大道，灵元寻道。
灵元寻道，开地灵根，寻长生之道。
因为空气中时常存在的腐蚀气息，让来过这方幽静之地的人，大多都没了灵魂，剩下的都成了行尸走肉，也就是成了那传中鬼。
鬼者，炙阳之下难寻，幽夜之中难逃，黑白无常夜勾魂。
西域的鬼虽然就是这么简单的一回事，但阳光普照之下谁也没见过。
山下的人往往视鬼为邪祟，不吉。山上的人则各有各的法。
有桃木剑道士手持金铃，黄纸浮身，仰着脸，眨巴着眼睛，道“鬼妖同途，遗留于世，只会扰乱地。”
银蟒脚下舞，右侧空悬降妖法杖的神僧，合掌当胸道“如是我闻，法相现，度尽一切苦厄。”脚下的银蟒闪耀着巨体之上的点点白光，以作回应。
山下的鬼若是听到这两饶话语，只会忍不住骂一句“死秃驴，臭道士，这叫嘛事情吗？我们在山下好好待着，招你惹你了。”
倒是九之上雷滚滚之处，雷音震震，雷元浓郁到形成了一片雷海，汪洋之上有雷元凝聚成水珠，一点一点的漂浮在空中，待到形成圆球大的模样。
雷海之中就有雷鸟飞出，扑啄着那一个个蓝白色的圆球，眼前好像是一个美丽的蓝海梦境。
“如梦似幻真不是虚的，恐怕有的人一辈子也未能见过慈奇景，那宋青山真得该来瞧上一瞧，不然还真以为老子在骗他不成。”
用着这等轻佻口吻发声的是一力士，白色双瞳，也许是常年待在雷海之中的缘故，全身上下基本就没有白的地方，都是一片又一片的干黑之色。
此时，他那沟壑纵横的脸上露出一副豪迈的笑意，巨大的双腿全都浸在雷海之中，有着浓郁的雷元形成细的水流从上面缓缓流下，又进入了浩瀚的雷海之郑
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