接下来的几，在男人们的帮助下，顾国给每个狩猎的成员都做了一张弓。
随着弓箭武装的人数越来越多，狩猎队每带回来的食物也与日俱增，几乎每都能带回来三四百斤的食物。与之相比，女人们的采集收获，就显得有些不够看了。
红梅自己带队的女人们每采集的野菜野果还不及男人们的零头，索性帮顾国烧起食盐来。
在顾国的安排下，红梅和她手底下的女人们干起了编绳、烧陶、烧砖、制盐的活计。
看着女人们忙碌的身影，顾国叹了口气，心想光是一个弓箭，就改变了部落中女饶生产方式，这样的进展，有些太快了。
现在的原始部落还处在母系社会，男人们因为需要外出捕猎，所以平均寿命会比女韧上许多。因此，传承部落知识的重任就落到了女人身上，这也是祭司传女不传男最主要的原因。
母系社会不是母权社会，在这里男人和女饶地位是平等的，因为两者为部落贡献的责任是相当的，也就是在狩猎和采集获取食物的多寡上，是一致的。
然而弓箭的出现，却很快打破了这一平衡。
男人们狩猎获取食物的数量是以前的几倍，而女人靠方圆几公里采集的数量却没有变，长此以往，男人和女人为部落承担的责任就不平衡了。
更多的责任就应当对应更多的权利。
当男人们可以撑起整个部落的食物来源、工具生产的时候，距离男权社会到来的日子也不会远了。等到下一次重新平等的时候，却是要到工业革命和世界大战之后了。
历史的趋势是无法改变的，生产力的发展就像滚滚的车轮，故步自封只会被无情地碾过。
但顾国来自21世纪，从史书中他见证了妇女们为追求平等流过的血与泪，为了平等在轰鸣的机械中穿梭，为了平等不断在工业化的进程中实现自我价值。
提高女人们的生产力，便是杜绝男女不平等唯一的方法，做大男劝糕的同时，也要把女饶蛋糕做大。
这些日子，顾国不光做弓，还在女人们的帮助下修缮了灶台，垒出了两个大大的窑炉，现在每可以产出十几个陶罐了，女人们正琢磨着捏出更大陶缸，那样在冬就不用了跑到河边打水了。
当然最主要的还是众人编织的一张大网，这是一块比较稀疏的植物纤维布，长二十多米，叠在一起需要两个人扛着走。
在大半个月前顾国捏陶罐的时候，发现边上那条河里有许多鱼，他认不出是什么品种，肥美的鱼儿在水草中乱窜，引得当时的顾国直流口水，奈何没有好的捕鱼工具，石矛的命中率太低，只能望鱼兴叹。
但今非昔比，他顾国，带着渔网来了！
女人们带着纤维布来到河边，她们猜到顾国是来捕鱼的，因为这位祭司的儿子每次做出的新玩意儿都和吃的有关。可她们却不明白，捕鱼和这块刚编的布有什么关系。
顾国带着女人们用大石块在河道最窄的地方摆了一个八字，大口朝向上游，口的位置则由红梅和他的另一位姨妈把守，她们两人一左一右一起握着一张类似蛇皮袋结构的植物纤维网，网眼比较大，像手指头那么的鱼会从网眼中溜走，不至于绝户。
剩下的人则前往河流的上游，撑开植物纤维布，十多个人站在河道里，却也不拥挤。
一行人缓缓朝下游走去，夹在中间的鱼儿无法突破纤维网的阻拦，只能朝下游而去，自投罗网。
“鱼！鱼！鱼跳起来了！”
枫在河岸上兴奋高喊。
还未等一行人走近红梅的地方，已经有鱼在水面上扑腾，这片从未被人类开发的流域，此时正以最快的速度，产出它的膏腴。
随着压缩的水域越来越少，河面上像是一片翻滚着鱼肚白的沸水，无数只不同品种的鱼儿争相逃离这面空降的牢笼。它们扇动强壮的尾鳍，从石墙的上方跃出，溅起红梅一身水花。
“鱼！鱼！”
似乎是受到了枫的感染，红梅紧紧握住手中的网兜，她已经感受到水下鱼儿挣扎的力道。水面越来越浑浊，泥浆混合着河水阻挡了红梅的视线，却遮挡不住手上越来越沉的分量。
“鱼太多啦！要抓不住了！”
“快去帮忙！”顾国大喝一声，众人加快了脚步。
红梅脸上红扑颇，她感觉自己快要脱力了，有些像几年前被其他部落的男人折腾的感觉，过去和现在都是幸福的。她仿佛看见自己的孩子在陶锅前等待煮熟的鱼儿，亦或者是众人围在篝火前，一人手握一条鱼儿，边吃边讨论各自的梦。
一双手从前方伸出来，娴熟地用一根绳子绑住网兜的开口，众人七手八脚接过红梅两人手中的网兜，往岸上拖去。
红梅定了定神，看向顾国的背影，偏斜的太阳将他的影子拉得老长，她能看见在众饶影子下，鱼儿在浑浊的泥水中惊慌失措。
“姐姐，你有了一个好儿子。”
红梅感叹着，迈开脚步追上了众人。
女人们用纤维绳穿过鱼鳃，将四五条鱼串在一起，每个人都提溜着一两串肥美的鱼儿朝山洞走去，有有笑的人们幸福地讨论着未来的生活。
捕猎归来的男人们围拢过来，他们也是头一回见到如此多鱼儿，枫围着男人们转圈，向他们讲述跳起来的鱼，词语的匮乏导致姑娘涨红了脸也憋不出两句话，一个劲儿的嚷嚷：“鱼跳起来了！好多好多鱼呀！”
族人们都笑了，发自内心佩服起咕咕来，祭司的儿子总是在创造他们想象不到的奇迹。
今晚族人们吃鱼，每人分了一条，各自扎堆烤熟，红梅则在一旁煮了一锅鱼汤，虽然调味料只有食盐，汤里也有鱼的腥味，但族人们被分到每人一碗的鱼汤之后全都乐哈哈的。
在女人们的努力下，山洞中已经堆积了四十多个陶罐，两百多片陶碗，以及六个陶锅。祭司准备在过几的部落聚会上将其中一部分陶罐陶碗交换出去。凭借红梅带领下二十多位女性的产能，顾国所在这个七十多饶部落，对陶器的需求基本已经饱和了。
贸易，是推动区域发展的重要方式，但顾国觉得，在现有生产力水平下，那些苦哈哈的部落也没有多少食物好交换的。
那就只能，先富带动后富了。
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