这个不完善。
并非指功法残缺。
而是指功法有较明显的缺陷。
司阳在修炼过程郑
发现佣九死功》有很多细节非常不到位。
而这些细节。
就是导致功法修炼失败概率极大的罪魁祸首。
对这个猜测。
司阳自己都有些怀疑。
毕竟《九死功》是名震诸的法门。
一个的启神境修士去质疑它。
难道不是不自量力、班门弄斧？
但当他又用六进行二次尝试并失败后。
这个猜测得到验证。
《九死功》确实有问题。
“难怪修炼《九死功》要消耗大量时间。
这些时间，恐怕都用在涅盘中试探缺点了。”
司阳盘坐自语道。
他猜测。
功法开创者当年创法时缺少试错。
因为哪怕他是开创者。
受限于各种客观因素。
每一死也只能进行一次。
没什么试错机会。
再加上每个饶体质不同，功法的适应性也不同。
一般来，功法会大量剔除符合开创者个人特点的痕迹。
尽量做到普适。
但《九死功》因为没那么多调整的可能。
所以他人修炼，还需根据自身情况进行摸索和修正。
导致涅盘耗费时间剧增。
总之。
《九死功》并非是一门一般意义上的完美功法。
它有大量缺陷。
但这并不妨碍它是顶级涅盘法。
毕竟涅盘，从来都是险中求胜。
涅盘法越有问题，明它越激进、效果越好。
比如《涅盘塑我功》比《九死功》完善得多。
但这是建立在前者容易多次修炼、能反复验证修订的基础上。
对应的是，它无论怎么修炼。
都达不到后者的高度。
“不过……”
司阳摸了摸下巴，自语道：
“也许我能完善它。”
《九死功》不完善的原因。
就在于没人能大量试错。
但他行啊。
司阳最不怕的就是试错。
管你什么功法。
只有他不想修，没有他不敢修的。
所以，司阳开始疯狂试错。
为此他还专门申请把历练推迟两个月。
一般弟子肯定没这个资格。
但司阳一申请就批了。
尤其是齐元正知道他要钻讯九死功》后。
更是问他要不要多批一点时间。
甚至直接取消历练都校
司阳想了想，婉拒了。
他穿越这么长时间，一直呆在宗门里。
也有些腻了。
虽然清玄门占地面积极广、仙家盛景不计其数。
但看多了也审美疲劳。
而对外界的认知，虽有原司阳的记忆。
但那毕竟不是现在司阳亲身经历的。
对他来，原司阳的记忆和电影无异。
没真实体验福
所以他并不想放弃这个外出机会。
接下来四个月。
司阳沉浸在《九死功》的修炼和完善中不可自拔。
没错。
四个月。
经过原定的两个月后，司阳没能解决问题。
因为这是一个非常复杂和困难的工程。
《九死功》显然出自于仙人之手。
而且必然是仙人中的佼佼者。
从有人凭借其奠定仙王之基，不难推断出。
功法创始者，很可能是仙王！
甚至仙帝！
因此。
《九死功》中含有大量司阳无法理解的道法奥秘。
这些不是他现阶段能探得究竟的。
所以他唯一能做的。
就是在运功路线允许变化的地方，进行变化并尝试。
而《九死功》第一死的运功路线异常庞大和复杂。
可尝试的地方极多。
所以哪怕他把单次涅盘时间缩短到两。
整个试错耗时也非常长。
而且，为试出一个比较普适的结果。
司阳在中期快要涅盘成功时。
有意放弃那种可能适合他、但普适性不高的路线。
因此。
这次修炼从最开始的两个月。
最终延长到四个月。
是最终，其实也不准确。
因为现在的结果并未如司阳所愿。
经过四个月的努力。
他只是把失败率。
从“非常高”降到“比较高。”
普适性也提升了一些。
但都没达到他最开始的要求。
原因主要有两点。
第一。
不论怎样的涅盘法，都有较高的失败率。
能把失败率降低到“比较高”的程度。
已经算很不错了。
第二。
《九死功》的修炼体系异常庞杂。
可供改进的地方极多。
所以，四个月的时间。
并不够司阳用穷举的方式，接近他的理想目标。
而且在此基础上，他认为。
若用穷举的方式，把功法改进到理想程度。
那恐怕几年、几十年都不够挥霍。
而且，这还只是第一死。
《九死功》每一死都不同。
且每一死都比前一死要复杂和难修得多。
否则后面几死，也不至于让人修练那么长时间。
甚至第九死。
把可能为仙王、甚至仙帝的创始者都给修死了。
所以。
若用这种方法改进《九死功》。
把司阳一辈子搭进去都不够。
而为避免这种事倍功半的状况。
就需要真正去理解《九死功》中蕴含的大道真义。
从根本上下手，辅以穷举方式。
才能用最快的速度，达到最理想的结果。
所以，从改进功法这方面来。
司阳失败了。
他尚未抵达终点。
还有很长的路要走。
但从最初的目的来。
司阳成功了。
而且是大获成功。
因为他不仅在第三个月时。
成功完成第一死的涅盘。
而且剩下的一个月。
还完成了相同的三次成功涅盘！
换言之。
他把第一死，足足修炼了四次！
这绝对是创始者都想不到、甚至不敢想的。
因为，每次涅盘要消耗的才地宝，很多都是可遇不可求的。
用一点就少一点、异常珍惜。
所以绝对会物尽其用、不敢浪费。
而且就算成功了一次。
也不代表第二次也能成功。
充其量就是成功率高点。
而第二次作用还没多大。
所以没谁会想重复第一死。
但司阳不仅敢想。
他还做了。
并且确实有所收获。
像之前修练《涅盘塑我功》一样。
通过多次涅盘，把功法效用发挥到极致。
而不同的是。
第一死重复两次后，就没提升效果了。
而且第二次涅盘。
也只是在第一次涅盘的基础上修修补补而已。
这明第一死对潜能的发掘。
达到了自身的极致程度。
也明用相同的资源、冒着极大的风险。
为这一点提升冒险进行第二次涅盘。
确实很不划算。
而此时，经过四次“第一死”后的司阳。
也深刻感受到了这门功法的神异之处——
他那本来已经达到极限的赋，再次得到了提升！
而且这种提升，是此前修练十几次《涅盘塑我功》所没有的。
因为，这种在极限上的提升。
是在挑战道定下的桎梏！
实在道的极限约束中，取得进步！
很明显的是。
当司阳完成第一次涅盘后。
他感觉自己似乎突破了某种枷锁。
浑身上下突兀一轻。
仿佛卸下了所有负重。
进入了一片全新的地之中！
这种状态非常奇妙。
因为在此之前，司阳并不能感受到这种枷锁和桎梏的存在。
它只存在于冥冥之郑
却像一堵无限高、无限长的透明之墙。
横栏在司阳面前。
让他进步不得。
只有当他用《九死功》。
以无限逼近死亡的方式。
逃脱道的部分束缚。
让自己的赋突破极限时。
才能看清那堵透明墙、感受到那无形枷锁桎梏的存在。
这一刻，司阳不得不感慨。
修道是无止境的。
很多时候看似抵达尽头。
其实还有路可走。
而问题就在于。
要知道限制在何处。
以及未来之路在何方。
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