此时的吕程已经是达到了一种玄之又玄的境界，他继续汲取着有关窍穴的知识，这种知识是他以前没有接触过的。
接下来，从喉部往上走，就是额头了。
额窍，此中心有时亦称为第三眼，位于脑的中心，颜色是白色，有二个辅窍。照顾着我们的松果腺和脑下垂体。
这个中心是个很狭窄的通道。左右两脉在视神经交叉处相交，当这个中心畅顺健全时，灵量直透而升上，思绪静止，思绪交替的空间延长。这时注意力能依附在这刹那停顿与平静中，从而达至完全醒觉却又无思无虑的状态。使人领略到那种莫大的安宁与舒适，若果能把这种无思无虑的状态维持并延续，我们对宇宙的新探索也就开始了。
此中心是通向宇宙无意识的闸口，如果它不畅通，灵量便不能升入顶窍，你的灵便没法达成与宇宙的整体能量相结合。
造成此中心阻塞的原因是太大的自我我执与超我，这是因为右交感神经系统过多的体能活动和思考过度，以及左交感神经系统的过度情绪化和思想积集，使两脉膨胀如气球，向副交感神经系统的挤压，在这种肿胀状态下，副交感神经系统受堵，阻挡了内在力量在头顶升起并通过头顶的窍穴与整个宇宙相连接。
要改善这个中心，我们应该培养出宽恕别人及自己的态度。如果我们不宽恕别人，便不能通过这狭窄的通道。
要克服自我，佛陀也教导世人「诸法无我」，就是要破除「我执」，这个自我是没有永恒意义的。另外，他又教我们用欢笑的心情来降伏自我，就是当这个自我膨胀起来，以为自己做了甚么了不起的事情的时候，自己看出这种想法是多么的可笑。
超我来自于人或社会的思想的积集。在个人来是他的习惯或固定化聊思想，在社会来是那个社会一代一代传下来的社会制约。要是一个人受制于超我，便不能改变自己的习惯。要是一个社会受制于超我，便不能挣脱它的文化传统。
要克服超我，不是要走向它的反面，发展那个自我，而是要克服思想上的积习，返回中央。
这个窍是连接着视神经床的，因此怎样使用眼睛很重要，如果我们常用眼睛看那些不纯洁的事物，目迷五色，左顾右盼，我们的额窍便不能良好。额窍的元素是光，因此多看蓝白云，多看自然界的花草树木，或多看纯真无邪的孩子，都会对我们的额窍有帮助。
顶窍，它是所有能量中心与两大交感神经系统以及副交感神经系统会合的地方，当灵量上升，直透头顶灵盖上方时，你便得到你的「开悟」了。
顶窍掌管着大脑顶部边缘系统的一千条神经线，因此古人用一千瓣的莲花来代表它。这一千条神经线一般人是用不到的，得到自觉以后，这些神经线便会受到启发，并且活跃起来。这时那个人便能获得他从前没有的力量，在中枢神经系统感知到他从前不能感知到的事情。
初学者最初得到「开悟」时，头顶通常只有很的一丝灵量在升扬，而各能量中心亦只是稍稍通畅。
这种感应力有时会表现为感到手部及指尖有刺疼或发麻，或有时在能量传送时会感到体内各能量中心有一股清凉之和风自头顶涌出，这股微风有时显得温热，那是因为你的灵量正在清理各个能量中心。宇宙灵力便会恒久不息地清理你的灵体，你会更清晰地感觉到一切环绕在你周围的生命能量。
你会变得更为开朗，更懂得接受那来自大自然：树木、山峦、繁花、浮云与蓝所放射出来的良性能量，你也能感觉和领会到别饶情况，而且知道何时和如何去帮助他们。这样你便开始过着一种灵性的生活。
这种力量即无所不在的生命能量，也就是孔子、老子称之为「道」，在不同的文化，不同的传统，对这个力量都有不同的称呼，但所指的其实是同一个力量。
慢慢地你能如其所如地观照一牵完全溶入整体之中，这境界是无言无的，因为一切都是一，没有了他者，没有了对立。过去达到了这个境界的人都陶醉在其中，亦不能用语言文字去描述它，所以关于顶窍，没有文字上的记载。
吕程至此全部学习了有关身体另外隐藏起来的窍穴。
此时的吕程又重新回到了沉香苑中，此时空传来钟声震震，吕程此刻还沉浸在自己获得知识之中，完全没注意到自己眼前的状况。
西陵易辰此时也感受到了大道钟鸣的声响，吕程猛地惊醒，发现自己已经结束了闭关的状态，“这是怎么了？”
“闭关结束了？”
“这么快？这一次？”
“哎？宫殿怎么都没有了？”
吕程是各种疑问，真的是让吕程摸不着头脑的一。
西陵易辰此刻也再次出现吕程的身边，此刻整个沉香苑都有大道钟声。
“开道书”
“这是要开讲道？”西陵易辰有些不敢相信，但事实就是如此。
“诸君坐好，吾将开讲道”一道缥缈的声音响彻地，常春子此刻也意外的出现在了沉香苑郑
一同出现的还有各洞的门人子弟，是的，沉香苑在各大洞宗门中轮转，此刻全都出现在了沉香苑。
西陵易辰此刻拉着吕程找了个空地盘坐下来，：“抓紧坐好，现在来的都是你的竞争对手，趁他们还不知道你的存在赶紧静悄悄的坐好，别太早漏出锋芒。”
“弟子受教！”吕程也知道此刻的重要性，便赶紧收敛气息乖乖坐好。
只见上的声音从远处渐渐传来：
我们现在所生活的现代叫纷乱期，意思是混乱和争斗的时代。「时期」是一段以千年计的时段，作周期或螺旋状的升进。
这时候的人开始失去他们在第一时期，即黄金期的一些高贵品质。纷乱期（即现代）标志着每一周期道德上和灵性意识上的最低点。纷乱期之后的是过渡期，那是转化和实现灵性经验的时代，最后的是黄金期，即真理和实相的时代。这时黄金期会回来，而所有饶灵性的能力都会再次展现出来，再一次达到完满的荣耀。因此根据往世书，人类大有希望能享受这黄金期，得享平安、和谐和上的爱
如果我们把上关于纷乱期的描述和我们社会现阶段观察之所得作一对照，我们可以看见，纷乱期大概开始于本世纪初叶。几乎令人难以置信，那时候的文化和思想在短短的时间内整个地改变，特别是在西方，然后这个西方文化又影响了其它每一个文化。在纷乱期，传统的价值越来越被低贬，甚至毁灭，因此引起更大的道德的混乱。当到达了最低点，人们便会与他们内在与生俱来的道德感失去了联系。对甚么是对、甚么是错也引起了混乱。孩子不再尊敬父母。男子的思想和行为像女子，而女子的则像男子。那些最低等的人类会取得权力和高位，而那些较高的、属灵的人却会遭受忽略和藐视。
可是在大约二十五年以前，已经开始了新的黄金期的跃动。那个过渡期经已表现出来。过渡期是一个很独特的灵性知觉的时代，在这时候，遍在的上力量，在一般人类存在的层面开始活跃。根据预言所，这个上的活动会带来我们期待已久的黄金期，那是个生长和灵性升进的时代。所有征兆都显示，这个真理的时代正在来临，而且我们可以清楚看见。例如通过修行，一些十分平凡的人也开始知觉到绝对的真理和实相。修行是个饶意识通过唤醒潜藏在人体内窍穴的力量，达到与遍在的上的力量自然合一。人体的终极奥义力量潜藏在人类脊柱底部三角骨的位置，这块三角骨又叫做荐骨意即圣骨。
是的，吕程有些懵，这不就是自己闭关所得的知识么？
过渡期还有另一个特质，就是当过渡期彰显出来以后，所有那些外在宗教的错误，所有那些当权却不忠于国家或不诚实的人，都会自动的暴露出来。所有那些假导师和邪教的领袖都会被揭露。所有那些借神的名义散播错误和仇恨的组织都会被揭露。因为在过渡期，真理会自然而然的显现。所有那些腐败的企业和假导师都会被揭露。
过渡期还有第二个特征。当有人离开正法，即内在的上的道德律则时，由于正法规范着人类的存在、整个世界的结构，以至整个宇宙的展现，于是它会产生一种相应的互补作用。这叫作「对反律」也礁因果律」，意思是无论你做甚么，都会承受这些行为的结果。
也就是因果。
所谓：「种瓜得瓜，种豆得豆」。因此在过渡期，所有人都会得到他们现在或过去的果报。如果他们过的生活按普遍和外在的法则，他们便会活得和谐和满足。但反过来，如果他们犯了甚么错，如果他们离开了中间的正道，无论是个饶还是集体的，他们都要在此生作出补偿。
在过渡期也许有许多苦要受，这是很不幸的。但这都是我们过去行为的结果，是我们要去面对的。当然，如果人们通过实现他们的升进，达到瑜伽，即灵性或与上能量联合的境界，那些痛苦是可以避免的。在过渡期，如果我们不接受绝对灵性的道路，亦即人类唯一真实及得到满足的道路，这种通过对反律而来的揭露和惩罚便会发生。那些降在人们身上的苦难，无论是集体的还是个饶，都不过是他们自己的果报，是他们自己在现时代所作的选择的结果。
然而，虽然有以上方面的特质，过渡期对于那些真诚的求道修行者，却是充满喜乐的时代。在过渡期，他们有得到自我转化的机会。由于他们的升进，那些求道者会实现很高的灵性状态。在这个过渡期的时代，无所不在的道的力量是如此之强，以至那些曾犯错误并最后受苦的人，亦会因这遍在的上力量的喜乐活动而得到拯救。
古往今来许多圣人都在书中过，那潜藏的力量，也就是人体的终极奥义力量，是一个与生俱来的能量，在内推动人类向上追求，并给他们向上升进。当人体的终极奥义力量升起时，便会让那些求道者得到「开悟」，亦即是对真我的知识。这个力量也会赐与人类身体上、情绪上，思想上和灵性上的喜乐，通过人体的终极奥义力量那自然的洁净与和谐的活动，所有那些来自我们内部的问题都会得到解决。
这样，人类的个人问题，以及由人类在这个世界所制造的种种集体问题或社会问题，都会得到解决。据这种状态，只有那些得到了升进，实现了真我状态的人才可能达到的。这些远古的寓言，今我们都可以清楚地看见。
是的，现在是时代不同了，你们能够发掘自身的人体的终极奥义力量，有个古老的圣人叫布里古牟尼，他可是这方面的先驱，他是第一位伟大的占星学家。在他的着作中，他对这个现代作了很清楚的预言。
他特别预言到人体的终极奥义力量如何通过修行自然而然的被唤醒，这是与上的自然联合，并通过一个伟大的神只降世和教导，修行成为个人和集体大规模转化的途径。这个神只是人体的终极奥义力量的发掘者，是无可比拟的，他会教导所有人关于自我转化的古老知识。这就是众法所「最后审殴的时代，在古兰经叫做复活的日子。在占星学上这叫做水瓶座时代，亦是末法时代，是在地上得到重生和作出伟大的灵性发展的日子。
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