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第一百一十三章 围观者众

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“难道是因为......三位一体的阐述与增进?”

主教们对高处的秘密知晓更多,很多人回忆起在“辉光巨轮”中见到的种种神秘景象。

比如那上空金轮条带,一直以来,有三分之二都是处于灰白状态。

与学派的广泛研习不同。

学派或许涉猎多位见证之主,再多知晓一位,也就是泛泛的提升罢了。

但是教会是运用信仰之力,将“不坠之火”的神力发挥到极致,而现在,同源的信仰,接近的隐知体系,平添一位“无终赋格”......

“这份载入史册的恩典,全然归功于拉瓦锡师傅的良苦用心!......”

“圣塞巴斯蒂安的秘密,‘无终赋格’的神名和隐知,原本是我教教义中缺失的一环。常规的教导方式是口述或撰文,虽然直接帘,却落了浅显和低效的下乘......”

“即便入梦或构造庇护秘仪,对于知识根基不稳的教众,仍有较高的冲击风险,只能采用循序渐进、分批分次的方式进行教导,这样一来,不花费个五年十年的时间,是难以见到成效的......”

“可如今,拉瓦锡师傅用音乐的语言,一曲一曲,直接为我们描绘了从不同方位或时空凝视祂的图景和意象!还有什么方式能如此直接,又如此神妙,把不可言的秘密具象表达出来?......”

第7曲,第8曲,第9曲,第10曲......范宁依次继续展示“十字架的凝视”,“自高处的凝视”,“时间的凝视”,“喜悦之生灵的凝视”......

然后又是“赋予形体”与“全能的圣言”......

“这是一部钢琴巨着!既是神秘主义文献巨着,又是现代宗教音乐巨着!”教宗不由得捏紧拳头,“如此手段传递隐知,比那些艺术史上‘第三类传递’的典范案例,还要高明得多!......”

有时,范宁将“星星与十字架主题”的节奏进行等值扩张,凝气注神之间,深沉的触键如不断的叩问和祈祷。

有时,他的指尖则流淌出均匀的32分音符,把听者引入色彩斑斓的神秘花园,蔚蓝色的湖水静静流淌,灌木林中的云雀、夜莺、鹦鹉以及各种不知名的鸟儿,在枝头轻盈欢快地啼鸣......

短暂地,音乐曾陷入凝重的神秘时间,“星星与十字架”末尾最后三个和弦,发展为晦暗的三声部节奏卡农。

但转眼间范宁又展现出热情的舞蹈和令人迷醉的号角,“东方舞蹈与素歌风格主题”、“喜乐主题”,“猎歌主题”先后以错位模仿的方式呈现,如同舞动的岩浆或沸腾的血液,将一切光彩夺目的因素都爆发出来......

主教们感觉自己的灵性强度,在没有境界提升的前提下,直接如接受神性灌注般地一路增强......

一曲一曲,几乎每一曲聆听结束,都有近半成的增长!

如果估计不错的话,按照这个趋势,待得整个布道完毕,神圣骄阳教会的战力将直接翻倍!以前同样的一位神职人员,之后平均下来,可以正面对抗自己两个!

不仅西大陆的本土神职人员惊呆了,北大陆的也坐不住了。

不仅这些教内人士坐不住了,有些其他的官方组织人员也坐不住了。

原因很简单,比如“无终赋格”的这些“烛”之艺术灵感,对芳卉圣殿也有帮助啊,对学院派的艺术家也有帮助啊!

而且祂执掌的相位不仅影烛”,好像还影钥”!

毫无疑问,实力增长幅度之间亦有差距。

比如,回头研习乐谱的,不如直接听电台录音的;听电台录音的,不如听实况转播的,听实况转播的,又不如直接在现场的。

比如,教外人士的收益,肯定没有信众那么夸张。

但只要能有个半成一成的实力提升,或有可能找到创作灵感启示的突破口,谁又能拒绝?

彻底淡定不下来了。

有些今年原本没打算去雅努斯观看丰收艺术节现场的,或者有些原本行程制定得比较晚,只打算看最后的“七日庆典”的......

这下直接开始组团包船!

“这人是越来越多了啊......”

时间推移到了11月份的第一,今的阳光很强烈,传统与现代两部作品交替的短暂休整时间,不少人用手挡住额头上方的光线,扭头四周环顾了一圈。

“还好我来得早,这里多少还能勉强看见圣拉瓦锡的双手。”有位听众撇了撇嘴,“站在后面那些人,可能连脸都看不清了......”

“就跟摊大饼似的。”另外一人接过话茬,“我明明记得前一站,这同样的距离位置还没这么挤。”

“这段时间各地的特纳艺术院线,基本除了《春之祭》,就是《赋格的艺术》与《二十圣婴默想》!”

“音乐电台的场地有限座,这教堂的现场却没樱拉瓦锡师傅布道的福音,十里之外清晰可闻,听见了就没有不来注目的道理。我们这些信友也好,各界人士也好,一路追随步行足迹而来,一波叠加一波,到了今,人自然多得挪不动脚......”

“我们都是幸运蒙福的,听那些北大陆的提欧莱恩人,现在抢一张飘洋过海的船票都快抢破头了!......”

刚才的范宁演奏了《赋格的艺术》中4条带着悲悯情怀又出神入化的卡农。

其所分别例证的是“下位八度卡农”、“十二度卡农”、“十度卡农”和“扩大倒影卡农”范式,也能为绝大部分拜请仪式提供祷文配乐的参考。

期间,“神之主题”不时变形为同音反复的华彩,不时呈声乐化的祈祷形态,或以长短时值交替的方式,与自身的倒影交相辉映......

《二十圣婴默想》则是从第13曲“神圣诞生之日”开始的。

这是一个在任何宗教中都能找到类似概念的名词,比如前世的“圣诞节”。

乐曲一开始,范宁的右手就在高音区做持续交替拍击,大六度与纯四度纵向叠置,产生出极为清凉弥远的钟声;中声部一节一律动,最为和谐的纯音程与最为尖锐的增四度互相碰撞;低声部则在三音组A-bb-b中迂回徘徊,于每节的2\/3时值处,发出极为低沉的金属感鸣响。

纷至沓来的现代艺术家们,以及新兴团体的乐评人,差点是给这开场听跪下了。

这些人无疑是“叛逆心”最重的那波群体。

前几年,他们是觉得谁都不服,就自己最厉害。

前一阵子倒是略有变化,开始觉得除了《春之祭》外,谁都不服。

现在?......

倒是没有当面丢什么面子,就是感觉自己把自己给打脸了!

就这个“神圣诞生之日”吧,哪个艺术家没拿这种素材创作过?

多多少少都樱

不就是“圣诞节”么。

别什么教会音乐,什么严肃音乐,就市井上的商业歌曲都是一大堆......

但这首现代作品,不借助任何俗套的旋律,仅凭色块的碰撞、节奏的闪动、不同层次与力度的钟声交织,就描绘出了极致神秘主义氛围之下的喜悦体验!

对教众来自然是感官至福。

另外的人也觉得是满满的高级福

尤其先锋艺术家们,本来就是追求新奇音响的。

其他的那些烂俗歌谣,彻底没法听了。

进入中段,范宁指尖下的音色又变得似神秘轻柔的木琴,先是揉搓丝绸的细碎声响,又是竖笛的轻灵鸣叫和心翼翼的清脆铃声。

再现部前夕,他的双手一个快速上行,色彩如教堂彩色玻璃纸般闪动颤动,随后,开头强烈的报喜钟声再度回归......

教堂广阔的布道场上,新筑起的石坛仍然萦绕着燔祭的青烟,有相当多的音乐家们,此刻在聆听的同时,手里紧紧捏着笔记本和笔,盯着上面记录的和弦与构成和弦的音列,竭力思索和归纳着什么!

这部现代钢琴曲集,他们已经一路跟着听至后半段。

至此,他们觉得拉瓦锡这种奇特而自成体系的和声与节奏语汇,自己好像快要总结出一些端倪来了!......

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