一系列情报让刘之协彻底失去投靠清廷的信心，他们根本没有办法抵抗来自复兴军的攻势，那是一种令人窒息的武器压制，哪怕他们拥有可以精准打到一百多丈外的线膛枪，也只是复兴会愿意放出来给他们使用。
复兴会手中的步枪若是不考虑精准射击，只具有杀伤力的射程，那是超过两百丈，比他们手中线膛枪还要远。
刘之协开始召集张正谟聂杰商议投降。
九月初六，一队白莲教使者悄然进入宜昌，求见张世兴。
“教主最近思索良久，还是觉得复兴会才是堂皇大道，复兴会的宗旨就如同我等指路明灯，教主派我们前来告知将军，我们愿降，只是军中有人心向清廷，希望复兴军可以帮忙镇压。”
白莲教使者跪在地上，心的道。
张世兴：“我知道了，半个月后，大军抵达荆州，你们做好准备。”
这半个月，造船和加装蒸汽机同时进行，让一百六十只船有了蒸汽动力推进，半个月来往一趟，加上一些民用船只，又把两个旅的兵力送到宜昌。
新来的旅接替守城，早先已经修整良久的两个旅一南一北围攻荆州城。
在刘之协的配合下，荆州城一战而下，复兴军很快就把白莲教中的一些有心投靠清廷的军队一扫而空。
随后就在刘之协这些白莲教高层的支持下，白莲教各地军队纷纷投降，只有一些作恶多赌反而逃出城，带着几个心腹和全副身家迅速逃离。
之后一个多月，复兴军就是在清理各地残余势力，并且占领武汉。
一直到十一月底，稳定了湖北河南山西三省局势的复兴军才开始继续出击，向南打击湖南等地清军势力。
以往盘踞的地方势力与清军还可以抵抗白莲教进攻，这次遇到复兴军仅仅两万多饶军队，便开始溃败。
复兴军在各地势如破竹，很快便将湖南全境占据，但也陷入了巨大的泥潭。
湖北与南阳被白莲教清洗一遍，地主阶级几乎断绝，只余部分宗族势力，复兴会接收时极其简单，只需要顺势取代当地白莲教粗糙的管理方式，入驻自己的基层官员。
湖南就不一样了，宗族势力强大，各个家族抱在一起，有族长代表着底层百姓发声，一族底层人不敢违背族规，也不是十分信任复兴会，哪怕是有分田的诱惑。
复兴会掌控了县城，使用部分白莲教与从四川而来的警备团混合整编，优先清理当地的地痞流氓和帮派势力。
在长沙，张文杰把刘定邦调任湖南，以其经验治理地方。
刘定邦到达湖南，进驻长沙，便发觉各地势力盘踞，宗族势力强大，若是世家名门也好处理，在把所有官吏下狱，一个个的撬开嘴，世家名门几乎没有可以逃的掉的。
但是各个乡里就难以控制，地方乡老虽然把权力移交给新来的乡长，但是却依旧牢牢把控乡里事务，当地几个大族掌控着每个乡里八成以上的土地，人口，很难分化。
刘定邦在都督衙思索良久，觉得还是要先分地，但是要转变策略，把各个家族底层百姓的地分的远一些，最好互换到隔壁县以分割族老族长等家族机构对底层百姓的限制。
他花费从各地缴获的粮食金银，以利诱之，把各个家族手中三成多的百姓分散开来，整个湖南省就开始了百姓大迁移。
数以百万计人口开始在省内迁移，有的还会迁居湖北，弥补白莲教与清军相争之时的百姓逃亡。
在以警备团为主的赈济体系下，沿路设置粮食补给点，每十公里设置一处，整个湖南省内设置了七百多个迁民补给处，耗费四十万钧粮食，超过三万警备团及一个师的复兴军在各地巡逻。
失去了顶尖世家在各地领头，也不需要那些传统儒家培养出来的儒生做官，复兴会对地方的治理走上另一种方向。
另起炉灶，不拘泥于儒家几千年来探索的愚民统治，采用张文杰的新思想，在各地建立统一的学校，让不同百姓也可以送孩子进入学校接受教育。
复兴会剥夺了传统儒家赖以生存的知识解释权，教育权力，执政正确性，让新占地盘的十多万儒家子弟失去了几千年来的特权。
新的矛盾产生了，儒家数万人聚集起来对抗复兴会各地官府。
在长沙都督府衙外，以罗典这位年近八旬的古稀老人为首，带着岳麓书院等学生数千人坐在地上，抗议复兴会拒不录用儒家学子，连书院也被占据。
罗典在首位，坐在椅子上等待刘定邦出来。
数千人聚众抗议，还有领头的这位在湖南名望极高的岳麓书院山长，罗典。
罗典如今七十有七，已经在岳麓书院做山长十三年，在做岳麓书院山长前，曾在武陵主讲朗江书院五年，为学十八载，门生遍布湖南及周边各省，哪怕是在当地百姓眼中，那也是清正廉明，待人公正，在百姓中也是德高望重，一旦处理不当，必定徒惹事端。
刘定邦走出府衙大门，躬身一拜，：“罗老先生，你可带着能做主的人入内一叙。”
罗典一拄拐杖，中气十足：“不用了，就在这里讲，我等儒家广济下，对下百姓一视同仁，以儒家治下数千年，怎么你们复兴会就我们不堪大用？”
刘定邦脸色严肃：“罗老先生，我不想您这晚年不保，带着这些人回去吧！我就问你们一个问题，自古儒家讲究忠君爱国，可是历朝历代每到晚期，都没看到有多少人愿意站出来挽大厦之将倾，全都是明哲保身，看着你们忠的君，爱的国一步一步灭亡，然后就投靠新的君主。
话我们复兴会也不是你们该忠的君，爱的国，大清即亡，国土沦丧，你们不该做些什么吗？何来找我们复兴会。”
罗典在前，听着刘定邦的话脸色数变，过了一会儿，还是脸色铁青的：“民为重，君为轻，我等儒家是为下百姓为重，若是皇帝昏庸，朝廷无道，自然不能死抱昏君，当为下百姓另寻明君。”
身后学子本来听完刘定邦所，感到棘手，他们不知该如何反驳？听到老师所，立马理解，我等儒家是为下，不只为君王。
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