达布道：“我刚才了，你所谓的自古有多少年？一千年还是两千年？你唯一可以证明的是，在这两千年中并没有出现过超脱者，也没有人实现永生，仅此而已！
而为什么无法出现超脱者，也许就是因为我们本身已经失去了与地为敌的勇气！
我们的先祖劈混沌，茹毛饮血，与斗，与地斗，敢射日，敢填海，即使被砍去了头颅，也继续以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。
而现在的帝王呢，自称为子，要顺应意，要人合一，自然需要按照道的规律，会衰老、会死亡，怎么可能超脱，怎么可能永生？”
雨花台等人目瞪口呆，这些问题，他们从来都不曾想过，又或者根本不会去考虑。
甚至于在雨花台等饶心中，隐隐然感觉达布可能是对的。
无论多么伟大的帝皇，都只会称为子，需要祭拜地，向祷告，向祈求，连圣旨上都写着“奉承运”，可是道不允许人长生，即使是帝皇，又如何能意外呢？
按照这样的话，也许那些帝皇们追求长生的方法完全错了，逆而行，才可能是唯一的出路。
达布见自己服了雨花台等人，十分满意，继续道：“欧罗巴洲的人还认为，这个世界上的任意一样东西都不会消失，所有的物品之间，只会相互转换，而不会真正的消失。
比如，我们烧掉了一根木头，木头便转为化烟尘和热力，我吃掉了一块食物，食物被我们消化，便成了垃圾。
但是，自然之道没有办法把烟尘和热量重新变成木头，把垃圾重新变成食物，只有生命才能做到，而这也进一步证明了，生命是逆于意而存在的。”
这样的马行空，雨花台等人更加呆愣，连许伯达这等饱读史书之辈，竟也完全找不出该如何反驳达布的理由。
他嗫嚅了半，终于想起来问道：“可是那些花草把废物和水变成树木和食物，然后树木和食物再腐败，周而复姓，构成一个循环，这不就是自然和意吗？为什么你会觉得这是逆之举呢？”
达布看看他，似是很不满意他突然打岔，然后恶狠地道：“那么我问你一个问题，一个人在死了之后，灵魂去了哪里，他们的真力去了哪里？”
许伯达想了半，结结巴巴地道：“我按的理解，死了便是没了，与那些树木花草没有区别！”
达布道：“那些树木花草，会思考，会修炼吗？”
彻底呆愣住了！
一旁的雨花台插嘴道：“佛学上，有人间，有阴间，一个人死了之后，那些生命去了阴间，而那些真力，也跟着去了阴间吧。”
达布点头道：“看来在这个问题上，我们的观点是一致的，人死了之后，那些真力散落在地之间，只不过，这些真力与现实世界的东西不一样，他们和灵魂一样，无形无相，所以我们看不到。
而超脱者，之所以被称为超脱者，因为他们拥有无比强大的真力，所以当身体死去后，那些真力依然可以凝聚在一起，在超脱界里，继续维持精神和意志的延续。
但是，因为世界规则的限制，真力自身不可以干涉到当前的世界，只能通过其他的方法进行影响，比如长生，可以通过觉醒的办法，让自己的意志干涉现世，再比如某些咒术，虽然远隔千里，那些施术者依然可以杀人于无形之间。”
杜西川突然感觉，达布所的，也许很有道理，关于觉醒，关于诅咒的能力，他是亲眼在大长老以及葛根身上见过的。
他也体验过，大长老的诅咒之力，莫名其妙地转变成了自己的真力。
他忍不住问道：“可是，那些已经飞升至阴间的超脱者，为什么还要干涉现世呢？”
达布道：“不是干涉，是限制！
真力与其他的东西一样，它可以转换，但是总量不会增加，也不会消失。
在超脱者的时代里，流转于地间的真力数量庞大，所以那个时代出现了大量的超脱者，而超脱者之间也不断地发生战争。
但随着越来越多的超脱者的飞升，每次都从这片地带走大量的真力，最终导致这片地的真力越来越少，而超脱的难度也越来越高。
我们猜想，这片地是超脱者世界的基石，如果这片地的真力损失过大，会导致超脱者世界的失衡，然后崩塌，所以超脱者了灵魂全部崩溃，他们的真力重新回归这片地，新的超脱者重新大量出现。”
看着雨花台等人听得云里雾里，完全没有明白达布所讲的，究竟是什么，杜西川突然怀疑，达布来到这里的真正目的，就是来跟自己讲这些的。
而且，是那个人，让达布来讲给自己听。
可是达布为什么要讲这些呢？真力的基础理论知道吗？
这些似乎完全没有必要吧！
他突然想到了什么，问道：“两次凉沧河之战，算上大渊和西夏，战死和屠杀的人超过了六七十万，而且军士们大多都有一点真力基础，你们之所以不留战俘，是为了让这些士兵的真力回归地吗？”
达布略略沉默，并没有回答这个问题，只是道：“在太平盛世的时候，武者可以更系统的进行修炼，也可以获得更多的资源，所以理论上来，太平盛世的时候，更容易出现高手，而且普通武者的力量也会强过乱世之时。
但在实际上，在乱世的时候，更容易出现那些强大的武者，便比如任平生这样的人，出现在第一次凉沧河之战后，而到第二次凉沧河之战后，他的实力更加吓人！”
杜西川突然模模糊糊想到了一些东西，为什么草原上要周期性的进行一些屠杀，为什么会出现草蛇灰线在一夜之间屠灭半个草原的事情。
这些人难道另有目的吗？
他们的目的是为了培养超脱者吗？
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