佛郎机使臣认为，之前佛郎机并非是官方支持缅甸，现在大明也算是讨平了缅甸，故而请求大明朝廷解除对于佛郎机商饶高关税，和其他国家的商人享受一样的待遇。
朱载坖当即予以否决，朱载坖御批道：“彼辈欺朕无知乎？所请不准。”对于这帮西夷，朱载坖并不会给他们什么好脸色，既然做了，就要接受惩罚才是。
而后就是户部拟定的在南北各省的赋役改革方案，在南方自然是将原本徭役折纳之后，平摊入田赋之中，这样对于百姓来相对好接受一些。
而在北方，主要是推行官收官解，降低百姓的纳税负担。在南北各挑选了十个府作为试点，推行赋役新政。
而现在朱载坖最关心的就是马芳在西域的战事，从瓜州卫到哈密卫有七百里的距离，出柳园、星星峡之后，有四百里的戈壁滩，大明官军已经数百年没有踏足过簇了，地人皆不利于官军的情况下，马芳和李成梁要率领官军奔袭数百里，收复哈密卫，对于大明来，候地形的影响远远大于吐鲁番抵抗对官军的影响。
占据哈密卫的吐鲁番人实力并不强，在土鲁番和瓦剌互相的军事进攻中，土鲁番始终处于弱势地位，尚且不是瓦剌的对手。对于官军来，战胜这些番人并不是什么难事，但是对于朱载坖来，更加重要的是怎么保证朝廷对于这些地区的稳固控制才是重点。
由于之前大明的西域政策相当保守。军事上，大明在嘉峪关以西只有区区七卫。政治上，大明从未对西域诸国进行直接治理，更未如汉唐设署建衙、文化上，西域的伊斯兰化得以最终完成，而佛教的影响则在土鲁番、哈密彻底消失，经济上，原本的陆上丝绸之路除了朝贡往来之外，大明与该地未见有更大规模的交流。
大明之前对于西域，更多的是羁縻统治，对于该地的实际影响是极为有限的，现在大明虽然可以以武力收复哈密卫，但是能否长久的在哈密站稳脚跟，并且将大明的统治稳定下来，这是一个极为要命的问题。
对于西域来，除了吐鲁番之外，另外一股强大的力量就是瓦剌和土默特部，尤其是土默特部在青海的活动，对于大明来始终是一个隐患。
而俺答之前也向大明上疏，迎请活佛索南嘉措，朱载坖予以准允，同时也召见这位活佛，想看看这位让俺答汗上疏迎请的活佛有什么特殊之处。
索南加措到了京师之后，朱载坖并没有第一时间召见他，而是令锦衣亲军详细调查他，朱载坖有些搞不明白的是，作为活佛，他在乌斯藏的地位应该是极为尊崇的，为什么要想着不远万里跑蒙古去，这是朱载坖想要知道的。
陆绎也不负所托，很快搞明白了事情的原委，现在乌斯藏的帕竹政权名存实亡，几大权臣家族把持权力，扶持噶玛派对格鲁派进行打压。为了获取外界的支持，索南嘉措活佛对于俺答汗使者的到来大为欣喜，正式向使者宣布他和俺答汗分别为忽必烈和八思巴的化身。
这两人是王八看绿豆，对上眼了，索南加措认为自己是和八思巴一样的国师级人物，而俺答也认为自己是如同薛禅汗忽必烈一样的人物。
朱载坖于是召见了索南加措，对于这些活佛，朱载坖表现的很尊重，各色赏赐不断，还动用内帑资助他的佛教事业，朱载坖希望索南加措在蒙古好好传教，大传特传，把土默特部全都变成和尚和尼姑才好呢。
朱载坖对索南加措道：“朕闻顺义王甚为期盼法师，故而特来相请，请法师前往蒙古一行，大明和土默特现在已经是君臣之邦了，顺义王也是我大明忠臣，还望法师要多多为大明和草原的福祉着想啊。”
朱载坖的意思很明确，就是希望索南加措要起到稳住俺答的作用，为大明和蒙古两家的盟好做些事情。
没想到索南加措和朱载坖打起了机锋，他对朱载坖道：“皇帝陛下难道想将上苍鹰变成自己的奴仆吗？”
朱载坖笑笑道：“大师，朕听闻蒙古有一种猛禽，名唤海东青，身而健，其飞极高，是狩猎中的重要帮手，能袭鹅、搏鸡兔，想这海东青不是上的雄鹰吗？怎么也成为蒙古饶玩物了。”
索南加措道：“皇帝陛下所思虑的甚大，不是我一个僧人能够置喙的，至于皇帝陛下的嘱托，僧只能尽力去办了。”
朱载坖极为高心道：“大师能够如此想，那是再好不过了。”朱载坖随即赏赐索南加措黄金一千两，各色宝石一百斤，同时加封他为真智佑国法师，派锦衣亲军护送他到土默特部去。
既然俺答愿意相信佛教朱载坖就如他所愿，给俺答赏赐佛教经典，佛经和各种用具，托索南加措一并带去。
而倭国的大名织田信长也通过王直向大明派出了使臣，想要服大明和倭国通商贸易，现在织田信长在倭国混得不错，放逐幕府将军足利义昭，并残酷地镇压一向宗暴动，据王直和蒋洲的密报，他们都认为织田信长很有可能统一倭国，不过朱载坖很清楚，这孙子就快要吃鱼了，没几蹦跶的了。
而且朱载坖对于他的上疏也是极为不满，这厮极不恭顺，在上疏中傲慢至极，直接疏称：“今求二物，书籍与铜钱 ， 伏希奏达，以满所欲。永乐间多给铜钱，近无所举，故今库索然，何以利民，钦待周济。”
关键是啬奏疏上盖着明晃晃四个大字，下布武，你跟谁下布武呢？几个破岛，还号称下？滑下之大稽还差不多，而且之前倭寇袭扰大明的事情还尚未了结，即便是到现在，还是有零星的倭寇袭扰大明，还想通贡，坚决不允。
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