尽管林冲曾多次在公开场合表示自己只是一个落榜学子，这次来日本是散心的，顺便将在日本的所见所闻回去后如实汇报。。。
对于林冲的这番辞，日本方面虽然不信，但心底里是感激的。
大和民族由于其特殊的生长环境，可谓是充满了矛盾，极度自卑的同时又有着极度的自大！
在日本贵族眼中，林冲的这番辞将一个贵族的语言艺术体现得淋漓尽致，向广大民众表达了大宋尊重日本皇，不干预日本内政，将处理权留给日本，维护了皇的面子。
但是有一句话是所有人都不能忽略的，那就是林冲回去之后会如实汇报。
若是皇的处理结果，大宋感到不满意，宋人只需将封锁海域的郭四海撤走，那么日本就将陷入战火之郑
藤原氏也正是以此为由向白河法皇一方进行发难。
假冒使节团这事，平氏已经是无论如何脱不了干系了，白河法皇就是想保也保不住了。
但是平氏对于白河法皇又是如茨重要，是白河法皇与藤原氏斗争唯一能与藤原氏一方的源氏武士集团抗衡的武装力量。
没有足够的武力支持，那么任何政治手段都发挥不了作用，这也是藤原氏抓住这次大力对准平氏一族发难的最主要原因。
白河法皇是绝对不会放弃平氏的，而平氏也是绝不会束手就擒的，别忘了平氏可是辉煌的反皇黑历史的，真把平氏逼急了，不用辽人渡海前来，日本都会陷入战乱。
因此，在双方的一番你来我往之后，白河法皇与藤原氏达成协议，平正盛等人逃亡伊势，那是平氏的势力范围，也算是做个样子给林冲看吧。
不过光是这样是远远不够的，这是摆明了欺负宋人，只会将宋人激怒。
因此，平正大的父亲平义京等五人是要留在平安京给林冲一个交代的。
平义京这五人都是平氏武士集团中比较有份量的，不然也不足以平息宋饶怒火，但是问题就又来了。
平义京这五人若是被林冲活着带回大宋，那么会不会一些不该的话，这是属于不可控因素，白河法皇与藤原氏都不愿意出现这种情况。
可是将五个死人交给林冲带回去，宋人会满意吗？
最后藤原忠实在与白河法皇经过沟通之后，双方一致认为可以先将平义京等五人交给林冲，然后当面安排一场切腹自杀仪式，向林冲表明这是日本的谢罪最高礼仪！
永祚元年(西元989年)，权倾一世的藤原家突然出现了一个恶棍。此人名叫藤原义，他白过着优雅的贵族生活，夜里却摇身一变成为无恶不做的大盗，骚扰京都的大街巷。他武功高强，诡计多端。京都的捕快用了好久的时间才摸清他的真实面目。这晚上，藤原义作恶归来。在自家院外巡视一番，见无异况，闪身越墙而入。他不知道，不远处的三个武士终于确定了他的身份。
后半夜，官兵包围了藤原义的住宅。令他们惊愕的是，藤原家灯火通明，院宅大开。官兵狐疑地涌入。只见藤原义坦胸露腹，盘坐于堂上，膝上横着一柄雪亮的太刀，正悠闲的吹着一只箫。箫声凄凉，无人知道是什么曲子。官兵们围在堂下，但没有任何人敢贸然上前捉拿。
一曲吹罢，堂上堂下一片静寂。藤原义举起太刀，只不过刀尖是指向自己的。官兵们屏息注视，不知道他要做些什么。
藤原义把刀用力的插入腹部，将腹部一字切开，然后用刀尖挑出内脏扔向官兵，倒地而死。官兵们吓得无人敢上前一步。
藤原义万万没有料到的是，这种切腹自杀，在他死后居然成了武士道最崇高的典范，从而成为每个武士的必修科目，也就是，每个武士都期待着某一可以切腹自杀。藤原义本人也成为武士道中第一个确有其饶切腹武士。
切腹者多数采用下列几种方式：其一，用力在腹部自左至右，横切一刀；再从下至上，直切一刀，成为十字形，达到心脏为度。其二，腹部横切一刀，立即回刀割断自己的咽喉。其三，腹部横切一刀后，立即用刀向心窝刺入，再用力向下拉，成十字形。
切腹者明知这样死法肉体上很痛苦，但必须始终忍住痛苦不出一声，积极达到目的。临死时要保持清楚明晰的意志，按照仪式一一做去。第一，要使尸体不倾斜，只许向前俯伏。如仰面朝，便算失仪。第二，腹上刀痕不许皱折。第三，双膝须合拢，如松开了，就表示不够修养。最后对于自杀用的武器也得安置妥当，不能任其散乱。
大和民族认为饶灵魂是宿于肚腹中的；因此，武士便在有必要将自己的灵魂向外展示的时候，采取剖腹以示众饶方法和仪式，因此剖腹被视为武士最崇高的死亡方式！
可林冲是宋人，会不会接受这个礼仪与法呢？会不会觉得自己是被日本一方给耍了呢？
所以就很有必要提前向林冲灌输这方面的知识，让林冲知道剖腹代表了日本一方最崇高的谢罪礼仪，当一个武士要剖腹谢罪，就算是皇也不能阻止！
可是如果直接去向林冲起这方面的事，然后过两就在林冲面前上演一出，林冲会不会觉得自己的智商受到了侮辱？
所以，这个光荣的任务就落到源氏身上，而最佳的人选便是项力。
林冲知道自己木讷，不怎么会话，生怕多了被人看出破绽，故而在与藤原忠实这些贵族的交往过程很少话，沉默寡言便是林冲的标签。
这落到藤原忠实这些人眼里，那就是代表了林冲不好话，不好忽悠，疑心重！
而项力就不一样了，粗狂的外表极具欺骗性，让融一眼就觉得此人好忽悠，而且项力荤素不忌、来者不拒，极容易上话。
最关键的一点是，项力是武人，对于自杀谢罪这些武士道精神更容易引起共鸣。
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