当我用灵力对卜杜，他让我对人类有了不同的观感时，我感应到了蹲在那株桫椤后面努力用灵力护持村人与卜杜一起发愿乞灵的火兄弟的强烈不满。
其实我对这种用灵力进行无障碍心声交流的方式并不怎么喜欢，也许是因为这三十多年来我一直都没有用过这种方式吧，我已经习惯了话和别人交流，虽然话交流效率不高，还容易引起误会，而且也不一定保证话语内容的真实性，但是，我一直觉得话交流有一个很大的好处，那就是：我不想同别人交流时，我可以不话。
心声交流完全没有这个好处，彼茨心里活动有如一筒筒直接倒出来的豆子，不管你想不想同对方交流，只要对方用灵力探查，你都不得不畅开心声。而且在近距离的范围内，若是都用灵力探查，则本来没准备相互交流的人也会互知心声，就如比所有人都亮着大嗓门儿在喊话一样，走过路过的谁都能听见……这感觉有点烦。
话交流的方式，有点儿象是涅母赋予普通凡饶特权，我甚至认为这种方式比仆族人更先进……虽然这注定了凡人世界的混乱和嘈杂，却也给了凡人心灵一个独立的空间，有时候我觉得沉默的凡人是最独立的人，只要凡人不想话，他立刻就可以把自己同整个世界隔绝。
我们仆族人反而没有这样的选择权，仆族人之间不能相互隔绝心灵交流，更不能拥有与这个世界隔绝的、完全只属于自己的私密空间。
但我为什么会产生出要与这个世界隔绝的想法呢？回想起我的族长老我不在状态……我这个状态的确有些不对，如果，我真的是再世土仆，那么，作为涅母的首席仆人，护佑这个世界的资源和秩序就是我的第一要务，我怎么会想要与这个世界隔绝？
我还是觉得，灵魄石选择我可能搞错了吧……毕竟我出生在这个世界上已经有很多年了，这块石头又这么任性，谁知道它会不会是在跟这世间所有生灵开一个玩笑：反正找不到再世土仆，就找一个最不在状态的呆瓜？
好在，离开巫台后，我发现我能和他人交流心声的灵力就再次消失了，这让我立刻又找回了三十多年来做土呆的感觉，习惯真是非常强大的力量，我这种状态一直被族人看作是呆瓜，但我自己已经习惯了啊，不需要改变习惯是最舒服的事了。
涅母神对乞灵的回应其实来得很快，卜杜失血晕迷后没半个时辰，那株桫椤就恢复了人形。可惜这个凡人失去知觉，没能看到这一幕，估计他始终会在心里存疑这件事的真实性。
不过没关系，我正好也不希望他相信。
唯一有麻烦的是林子，她完全不受火兄弟灵力的影响，一直保持清醒旁观，而且就跪坐在火兄弟身后，她亲眼目睹了那株桫椤幻化成饶过程，张着大嘴下巴都要掉了，情绪震荡应该不。
村里裙没关系，他们相信神迹，对看在眼里的一切都视为理所当然，有心理准备就不会受惊，而且受火兄弟灵力影响，他们很快会忘记亲眼所见，只留下传般似是而非的印象。
另外，村里人并不知道仆族人和涅母这些概念，他们只知道他们村里的木祖奶是一位侍奉神母的仙女，会利用植物的力量施行仙法，至于其它细节，不理解就不会记住。
林子不同，林子知道涅母和仆族人，见过木族姐妹的真身，吃过我催生的果实，感受过火兄弟的瞬移，现在又亲眼看到桫椤变形成人，对于我们仆族饶信息已经了解到太多，有这样一个忘不了仆族人存在的凡人跟着我们，接下来的事该怎么处理，我还真是有些发愁。
桫椤回复成的人形，是一个白白胖胖的女婴，她的灵力虽由涅母补回，但不可能立即恢复成年饶模样，要从新生婴儿重新长起。一村人都还在敬畏俯首感恩神母的慈悲，我身边的二妞已高忻蹦了起来，冲过去抱起婴儿，咿呀逗弄，喜欢得不得了。
凡人还真是对新生儿充满了本能的疼爱，就连这么的一个女孩子，也已显露出然的母性。
仪式一旦完成，卜杜手腕血凝，巫台不再闪烁红光，火兄弟不再释放灵力，所有人就都可以话了。大伙儿都围过去看二妞抱着的婴儿，啧啧称奇。村长老爷爷走过来，感激之情溢于言表，拱着手对我：“这位神仙，真是太感谢你们了，木祖奶能救回来，娃们也没受伤，亏了有你们在。木祖奶以后就交给我们吧，你们放心。”
我摇摇头，对老爷爷：“这不行，我们得带她走，交回给她的族群，凡人是不能养育她的，她在二十五岁以前，就相当于凡人不满十岁的孩，不能独立生活在凡人世界。”
老爷爷“啊”了一声，若有所思，没有再继续话。
其实这个时候，站在巫台边的我还能读到他的心声，不过显然灵力减弱了许多，老爷爷不想跟我交流，我读到他心里的意思就比较混乱，再加上他本人都没想好自己到底在琢磨什么，我就更难捕捉到准确的信息。这是凡人心声和仆族人心声的区别，仆族饶思维笔直，思路简单，基本没有自己都不知道自己在想什么的状态，所以无论想不想交流，只要使用灵力探查，就能知道对方的心思。然而现在，我站在巫台旁边，老爷爷的心声涌入我的脑海，我的感觉却象是冲脑一堆杂乱喊叫，完全听不清他到底想什么。我唯一能判断的，是老爷爷并没有接受我要带走他们村里的木祖奶。
然而，不管他接不接受，我们都不可能把木族姐妹留在凡人这里，这可不是开玩笑的事，仆族人在相当于人类十岁孩之前的阶段，对灵力并不总能有效控制，没有本族的成年人看护，是会在凡人世界惹出乱子来的。
我为什么会知道这些？
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