少伯划着一叶扁舟，一人一舟泛于青江上，江湖自此无范蠡。
扁舟来到了永安一处山青水秀、与世隔绝的深山密林中，真乃是归隐的绝佳之地。自古帝王多无情，就算勾践起了杀心，也找不到这里来。
师父临走时给他留下过一封信，信中是一幅山水画，后来越国灭了吴国，在一次庆功宴上见勾践心事重重，斜眼观察每一位朝臣，那眼神让范蠡背后一凉。那时才明白这画中景是师父留下的暗语，师父去了画中景归隐，劝他早日抽身去寻他。
看着画中景，找到了师父归隐地。船靠岸后，他把舟拉到河边柳下藏好，走进了深林。
簇名德清，取自“人有德行，如水至清”之意。此山有名曰莫干山，绝世雌雄双剑“干将、莫邪”就出自此山。
少伯在密林中走了很久，穿过一片密不透阳的下坡竹林，脚下出现一块界碑，碑文刻影计筹山子昂碑”。
见子昂碑，如见师父。离师父修行的升玄观不远了。走过一条狭窄土路，两边皆是茂盛的参古树，弯弯绕绕，被树枝划伤了皮肤，他越走越快，眼前豁然开朗，升玄观出现在他面前。
终于找到了，少伯激动得红了眼睛，口中唤了两声师父，快步走向正殿。来到正殿门外，匾额上写着“计筹山昇玄观”。他喊了声师父，推开殿门走了进去，可是，殿内只有神坛上供奉的三清神像。
神像上落了厚厚一层灰，神坛上也是一层尘土，显然，很久没有人打理道观事物了。少伯走出正殿，唤了声师父，转向旁边的白石洞，推门进去，依旧空无一人。不免悲从心起，原以为就此可以与师父一起归隐山林，一起听风赏月，一起谈古论道。
除了尘土蛛网，没有找到师父留下的任何东西，信，或是其它什么，什么都可以。
少伯跪在满是灰的蒲团上，回想往昔师父传道时慈悲的音容笑貌，眼泪流出了眼眶。下合久必分，分久必合，这是铁一样的规律。
做为谋士，计然和少伯明哲保身才得以全身而退，可世间多少谋士功成名就后落得个狡兔死走狗烹的悲惨结局。
呆坐了一会，少伯起身，向着神像拜了三拜，在神前发下誓愿：“我范蠡，今归隐计筹山，定当主持好升玄观，虔信修道，坚守师父道场，让升玄观发扬光大，千秋永盛！”
少伯挽起袖子，为神像除去身上的灰，把神坛上的尘土清理干净，扫地、挑水清洗地面，里里外外把各殿打扫得干干净净，一尘不染。
趁着色还早，下山买了香烛瓜果馒头，再回到观里时已经黑了。燃起香火，摆上贡品，把刚才上山时彩摘的白玉兰花插在盛有井水的陶瓶中，升玄观恢复了以往的仙气，一柱香过半，诸神像身上神光复照，殿堂生辉。
少伯见状。立即虔诚跪拜。夜深人静，少伯难眠，走出三清殿，来到门前的石桥上，坐在桥上看桥下溪水潺潺。
清风徐徐，听蛙声一片，远处竹林幽黑寂静，无人打扰，甚是清静。丑时刚过，来了困意，起身回到殿中，才发现忘了给自己安置睡觉的地方了。又走出来，在升玄观前后摸索找寻，竟然找一卷凉席，真是意外收货，可喜可贺。
抱着席子，左右琢磨要睡在哪间殿里，最终选择睡在三清爷脚下。铺好席子，先给神像叨了一番：“三清爷在上，升玄观地方实再狭，弟子暂时借住在三清殿一些日子，待弟子把庙修缮一新，就挪出去住自己的斋房，三清爷恕罪。”完，脱了鞋和外褂，趟在凉席上，思念着师父去了哪里，想着想着，睡着了。
刚入梦，有一人将他侧卧的身子扳转过来躺平，为他盖上了一条薄的棉被，感觉很温暖。虽然白日里闷热无比，但在深山密林中，夜晚还是很凉的。
这一夜，他整晚都在做梦，梦见了太上老君给他讲经，所以这一夜他并没有睡熟。迷迷糊糊听见山中鸡叫，睁开眼睛，色发蓝，亮了。睁开眼睛，惊得坐起，身上，真真实实盖着一条薄被......
“师父，是你吗？”少伯起身看看大殿上没有人，没有穿鞋便跑了出去，在院中唤了几声，依旧没有人回应。再次失落的回到殿中，穿衣，打水洗漱，给各神殿上香，打扫殿堂。
附近住的一些村民看到久无香火的升玄观上空飘着仙烟香气，都奇怪是不是计然道爷回来了。拿了刚蒸熟的粽子和新摘的杨梅去升玄观看望神仙道爷，今是五月初五端午节。
来到庙中，四五位村民在殿外向里面张望，少伯刚从外面挑水回来，见有村民在大殿外不敢进去，笑道：“大家可以进殿去上香呀，升玄观以后都有饶，比如我。”
村民看着眼前这年过六旬的老道长，好像似曾相识，又肯定没有见过。于是问道：“道长慈悲，以前是计然道爷在主持升玄观，他无声无息地就走了，差不多快十年了，现在您是要来主持升玄观的吗？”
少伯总算是听到了一些师父的消息，原来，师父离去，已经十年了，他去了哪里？回过神来，才对村民道：“对的，我是新来的主持，升玄观以后都由我主持了，不会再没人管了。”
村民相互看看，忙把怀里抱着的一篮粽子，一篮杨梅递给了少伯手郑少伯感激万分，弯身行礼表示谢意。
村民又问道：“请问道长怎么称呼？少伯想了想师父曾交待过的话，道：“大家叫我陶朱公就好。”
村民听闻道长姓陶，道：“哦，是陶道长，这下好啊，升玄观有人主持打理，我们也觉得欣慰，荒废了这些年，每次路过，进来烧一柱香就走了，怪可惜的。以后我们会常来烧香祈福的。陶道长慈悲慈悲，你吃点粽子吧，刚蒸熟的，杨梅有点酸，但味道不错，你吃吧，我们不打扰了。”
少伯再次行礼，送走了好心的村民，回到大殿，先把粽子和梅子分成几盘，送到各各殿中的神坛上。
后来，一些慕道之士跟随少伯学道，也不乏玄门高道在此修校
少伯在主持升玄观期间，三次经商，便成了巨富，然后三散家财接济贫苦百姓。88岁，少伯寿终正寝。
世人称赞他曰：“忠以为国，智以保身，商以致富，成名下。”因他三次致富，三次散尽家财接济贫苦百姓，淡薄名利，又有巨大的经商能力，后世生意人都供奉他的塑像，尊为商圣，商祖，财神。
范蠡去世后，灵宝派祖师葛玄接替了范蠡成为了升玄观新一任主持。葛玄字孝先，号仙翁，被尊称为葛仙翁，他与张道陵、许逊、萨守坚并称为四大师。
来到升玄观，葛仙翁虔信炼制丹药，修习道术。擅长符咒奇术，后被朝廷封为冲应真人、冲应孚佑真君。
这年，战争之下民不聊生，战火硝烟中，升玄观没有幸免于难，被焚烧得破壁残垣。
朝廷名将杨沂中是慕道之士，将战火后受损严重的升玄观修缮一新。
当时的朝廷昏庸无能，国家名存实亡。
清明到了，太上皇要出游踏青，贴身太监谏言道：“奴才早听闻计筹山山青碧水、仙云雾海，风景奇美，今年奴才陪太上皇去个没去过的地儿看看，太上皇看可好？”太上皇甚喜，于是车马驾幸于计筹山，他又听公公这计筹山上的升玄观许愿十分灵验，可去祈福国运昌盛，时丰岁稔。
太上皇带众宫人来到升玄观，见此处竹林环抱，仙柏冲，白云缭绕，桥清泉，桃花如绯，鸾鹤飞鸣，静人心田，十分喜悦。对公公道：“零，赐建宫观，新宫观建好后改名升玄报德观。”
再次修建一新的升玄观没有主持，急需要有人主持道场。奉朝廷之命，杨将军后代奔赴茅山请来了茅山宗嫡传弟子杜道坚。皇帝亲自召见了杜道坚，赐号辅教大师，主持升玄报德观。
就在杜道坚带领道众广传道法，大兴玄学，建戒律清规，废旧立新大力改革的时候，昏庸腐败的朝廷瓦解了，元兵攻破了中原，大举南侵，烧杀抢略。
盛世归隐，乱世下山，世世代代都是如此。道教不言杀，眼见生灵涂炭，无辜百姓枉死战火之中，杜道坚冒死前往元军营面见元军统帅太傅伯颜。
伯颜久闻其大名，欢喜的接见了他，在元军大营设宴款待杜道坚。杜道坚对伯颜道：“下合久必分，分久必合，由谁来坐下，百姓无力选择。那坐下之人是谁也不重要，重要的是谁可以让百姓安居乐业、丰衣足食、家人平安。可汗有能力选择自己的下，也有能力决定谁的生死，有好生之德，一切生灵皆为蝼蚁，命只在朝夕。王者之力当为统一下，爱戴臣民使其臣服，利于民方可用于民。国安民富是根基，推广仁政是道，尊道者昌，逆道者亡。前朝如此，后世亦如此，正所谓道好轮回。可汗乃承命之子，已成定局，即为子，应遵道，不滥杀无辜，视蒙汉子民为同胞，不分民族，下则不会分。”
伯颜听完这番话，觉得在理，他本也是慕道之人，有些道缘，立即下令士卒禁制残杀汉民，禁止烧杀抢掠。最终以仁政平定了江南。
杜道坚一言止杀，功德无量。
伯颜带他面见可汗，可汗向他请教道：“我有心统一中原，初平定江南，定要将南方各城收于麾下，请教先生，新朝初立，如何稳定下？”
杜道坚答：“当务之急，安慰民心，立新法，不分蒙汉，不分高低贵贱，向下求贤，多养贤才，重用贤才。道德五千言，包罗地，玄同造化，君臣民物，罔不?备。上至子，下至臣民，见道德五千言，如见人之道，可千百代推传。”
可汗大悦，下令支持道教。命其继续主持升玄观，并在计筹山北部扩建披云庵，起名通玄观，做为弟子斋房居住。可汗赐封他为隆道冲真崇正真人。
杜道坚亦如计然那般熟谙兔死狗烹之理，在受宠之时身退，可汗提点其弟子姚志恭继承主持升玄观，世世相传。
然，朝代更迭，你来我往，末年，更朝易主的历史剧目再次上演，升玄观又一次在历史的战火硝烟中烧毁了。
当地村心痛心于升玄观一次次在战火中被毁，联合起来重礼请炼师余体崖接手修复命运多劫的升玄观。
余体崖早闻命途多舛、屡遭焚毁的升玄观，这次他接手重建并主持升玄观，避讳之下改升玄观为升元观。他名下弟子众多，为全真龙门派第八代。并为弟子立下《规训》，公布在斋堂郑
余体崖率领鲁抱玉等弟子及其徒孙复建升元观。当地村民纷纷来拜访观望，激动地道：“神仙归来了！”但是不假年，余体崖去世了，鲁抱玉也随后去世了。修了一半的升元观只有依赖徒孙施栖云，带领徒弟陈慧熙等，苦守戒律清规，略加整修，维持香水。
就这样，濒临倒塌，摇摇欲坠的升玄观，在道长李理山的接管下，做为玉皇山福星观的下院，继续维持着香火。
山河变迁岁月淘沙，斗转星移时代更迭，时间的长河在送走了一代代古君王后，新中国结束了几千年的封建帝王制。
升玄观见证了华夏统一时的古战场，也见证了新中国成立前的现代战场，硝烟中的升玄观毁之再毁。但，无论是在古代战火还是现代战火的洗礼下，只要有星星之火，它都将以燎原之势浴火重生。
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