见众弟子都点着头，孔子有些高兴，他把颜回叫上前来，对众弟子继续道：“《诗经》有云：‘匪兕匪虎，率彼旷野。’子渊，现在你就给大家讲讲吧。”
“匪兕匪虎，率彼旷野”取自《诗经·雅·何草不黄》，意思就是我们既不是犀牛，也不是老虎，如今却如这些野兽般在旷野上徘徊，这又是为何呢？
我们还是将《诗经·雅·何草不黄》全文摘录一下吧：
何草不黄？何日不行？何人不将？经营四方。
何草不玄？何人不矜？哀我征夫，独为匪民。
匪兕匪虎，率彼旷野。哀我征夫，朝夕不暇。
有芃者狐，率彼幽草。有栈之车，行彼周道。
征夫，即征召入伍行役在外的奴隶，这是一首描绘征夫们对军旅之苦且遭受非人待遇的内心抗争和哀怨。
在这里，孔子将自己比作古时参与征战的征夫，意思是非常明显的。是的，俺孔丘的学既然是高深的，政治主张既然是正确的，那为何却不容于世，如今却受困于簇？
孔子相信自己最得意的弟子颜回会给大家一个满意的答复，所以，他引用了《诗经·雅·何草不黄》的“匪兕匪虎，率彼旷野”，特意点名由颜回来讲解。
无论到了哪里，只要有机会，孔子就与弟子们研习诗书礼乐。
关于读书，孔子曾曰过：“不学诗，无以言。”
这个诗，就是《诗经》。
如今信佛的老太太那样，每念着佛语，这叫念经。
读书，就要读《诗经》。
无论遇到了何等的艰难困苦，孔子都在读书，而且在读书中不断思考。
正如孔子所言：吾尝终日不食，终夜不寝，以思。无益，不如学也。
孔子曾曰过：学而不思则罔，思而不学则怠。
无论遇到何等的艰难困苦，孔子都坚持着自己的道。而且，作为老师，孔子永远不忘传道授业解惑。
困境逆境中，也许某些方面的研讨，反而是最具有现实意义的。
孔子曾曰过：“不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。”
教导学生，不到他想弄明白而不得的时候，不要去开导他；不到他想出来却不出来的时候，不要去启发他。教给学生一个方面的东西，但他却不能由此而推知其他三个方面的东西，那就不再教他了。
尤其是这个时候，当众弟子被贼人围困且粮尽，不少人已然对前途、对孔子所坚持的儒家学失去了信心时，那正是“不愤不启”时。
这个时候，必须要开导自己的弟子们。而且，不但要自己亲自开导，还要讲一讲方法。
如今的学生课堂上，当老师在黑板上出了一道难题，然后自己将答案告诉学生，虽然是一种教学办法，但效果定然不及老师将自己的思路给讲清楚了，最后由其中一名学生站出来出最终的答案来得更让学生们印象深刻。
孔子的学那么高明，那么正确，但为何不得志？非但不得志，而且还要求弟子们不要放弃。
凭什么？
这是孔子引导弟子们走到了这一步，接下来这一步，最好是由一名弟子出来将正确的答案给亮出来。
这名弟子，当然是颜回了。
颜回对孔子是忠心不二的，对儒家学更是深信不疑的。众弟子中，颜回更不是一个死读书的，他对学问的研究以及在实践中的触类旁通灵活运用，是众弟子中的娇娇者。
关于颜回对于知识的运用，后世传了这样一个故事。
有一，颜回在街上发现前面一家卖布的铺子前挤满了人，他凑上前去一看，原来是买布的跟卖布吵了起来。
布卖了三尺，每尺八个钱，结果买布的人给了二十三个钱，卖布的少了一个钱，买布的不肯。
买布的人理由看起来非常充分，一个劲地冲着卖布的大叫道：“三八就是二十三，怎么到了你这里成了二十四？”
卖布的人又气又急，道理讲了一箩筐，买布的就是不肯给这一个钱。
围观的群众有的人掩着口在笑，此时有人看到大名鼎鼎的儒家高徒颜回来了，就高声道：“你俩别争了，让子渊先生评判一下吧。”
孔子、颜回等儒门弟子在整个鲁国那自然是大名鼎鼎谁人不知？人们自觉让出道来，让颜回评理。
颜回也不客气，问清了情由后，就对买布的道：“三尺布，每尺八个钱，三八二十四，老哥只给二十三个钱，确实理亏了。”
颜回本以为这绝对经地仪的事，就这样了了，谁知买布的一听大怒，指着颜回的鼻子喝道：“三八二十三好不好？亏你还是孔老夫子高徒，这等简单的算术也会搞错，还敢当众评判，真丢你老师的脸。”
饶是颜回再有定力，此时听买布的扯到了老师头上，也不禁火起，大声道：“全下都知道三八二十四，何尝有三八二十三的？”
买布的见颜回还要分辩，干脆道：“好好好，走，咱俩就去见孔老夫子，听听孔老夫子是怎么的。”
颜回气得笑出声来，他对买布的拱了拱手，道：“你个老哥怎么如此不讲理？这还需要孔夫子评判么？”
结果买布的人一把拉起颜回就往孔府走，众人跟着看热闹，颜回又气又急，此时却也无可奈何，只好道：“好好好，那丑话在前头，如果夫子你是对的，那我头上的帽子就归你。但如果夫子你是错的，那你怎么办？”
买布的高声道：“帽子？笑话！如果孔夫子真认为我错了，那我就将这颗头砍下来给你！”
两人互不相让，就到了孔府。
孔子听颜回与人吵了起来，待问清了缘由，不禁连连摇头，然后就对颜回道：“好了，子渊你错了，快点将帽子给人家吧。”
买布的洋洋得意，在颜回心头窜起若干头羊驼思绪凌乱中，抢将上前，一把将颜回的帽子扯下，在众人难以置信的目光下，扬长而去。
颜回终于反应过来，他当着众饶面就质问孔子道：“夫子，您搞错了吧？怎么可能是弟子错了呢？”
孔子看着颜回摇摇头，叹了口气道：“子渊呐，三氨然是二十四，但为师判定你输，并非看事物的表象，而要看事物的内在。汝输，无非一冠；彼输，却是一命。孰轻孰重，子渊难道分不清？”
最后，孔子意味深长地对颜回道：“知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。”
如果因为你的才智而令那买布人丧命，这就是不仁。
颜回及众人这才恍然大悟。
书，不能读死了。知识，唯有用活了，才是真正的知识。
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