这样的国家，孔子居然带着众弟子安心住下了？这分明是违反了孔子自己所定的“乱邦不入、危邦不居”的原则嘛。
但放眼下，还有哪个诸侯国不是乱邦，不是危邦？
原则是死的，人是活的。
准确地讲，人是需要活着的。
孔子对这个乱世看得很清楚，居于陈国，纯属无奈。至少，在陈国，孔子得到了国君陈湣公的尊重和礼遇。
孔子更清楚，陈国这样的国家，绝对不宜自己出仕为官。如可怜的蔡国一样，陈国随时都面临着覆灭的危险。
既不想在陈国当官，又暂时没处可去，那就暂时呆在陈国吧，好好整理一下人生目标思路。今后何去何从，是值得思考的。
在陈国，孔子享受到了高级别的待遇，衣食住行都不愁，陈湣公经常来看望，并为孔子在陈国办学提供了精神上和物质上的条件。
自己反正都花甲之年了，无所谓前途不前途了。但自己的几个弟子，那都是经纬地之才，跟着自己颠沛流离，孔子心中可谓是五味杂陈。
这，孔子想出门去散散心，仲由、颜回、端木赐三人就陪着老师去爬山。
风景很不错，孔子心情愉悦，他突然道：“这里环境不错，适宜思考人生。二三子，大家就聚精会神，想象想象自己的美好愿望吧。”
仲由愣了愣，多年前，老师就问过与这个差不多的问题。
当时自己想当个将军，子有想要治理国，子华搞礼仪，结果老师都不满意。唯有曾皙想要过其乐融融的日子，被老师认可了。
见颜回与端木赐都凝神而遥望着际，也静下心来，看着远方的山峦起伏，高云谈，一片祥和宜人景色。
摸约一柱香工夫，孔子道：“好了，二三子有何感悟？要不大家都谈谈？”
心直口快的仲由立即道：“由想象到的是战场。白羽若月，赤羽若日，钟鼓之音上震于，旌旗缤纷下蟠于地。由真希望自己能率千军万马，驰骋疆场，拓地千里，杀敌立功！”
跟着孔子多年，仲由的口才好了很多，这一番话，得是激情澎湃，豪气冲。
仲由意犹未尽，又冲颜回和端木赐两壤：“这种事，你俩肯定干不了吧？要不就跟着由，千里疆场，豪气驰骋，建不世功勋？”
孔子呵呵笑道：“子路真乃大丈夫也，勇毅果敢，值得赞许啊！”
端木赐白了仲由一眼，对孔子恭恭敬敬施了一礼，道：“弟子想象到了出使。齐、楚这样的大国约战于漭漾之野，两军对垒相望，战车扬起漫尘埃，将士们持盾扬戟，大战一触即发。
弟子一身素衣，头束白冠，两军阵前，以三寸不烂之舌，搬动战争利害得失，晓之以理，动之以情，冰释两国之嫌，使将士下戟矛，阵前和解。”
仲由听得呆了，端木赐看着仲由和颜回扮了个鬼脸，道：“这样的事，你俩肯定干不了吧？要不就跟着赐，阵前舌战，智辩留名建功？”
孔子哈哈大笑，道：“子贡口才确实一流。”
见颜回站在稍远处一言不发，孔子招招手，道：“子渊，你在那里做什么？子路与子贡都谈了梦想，你为何不讲讲呢？”
颜回向孔子施了一礼，道：“夫子，文武两道，子路与子贡都讲了。您弟子还有什么可的呢？”
孔子摆摆手道：“非也非也，那是他俩的事，你冥思后难道就没有半点想象？不要过于谦虚，谈谈吧，丘相信你有自己的志向。”
颜回道：“那弟子就不怕夫子笑话讲讲。弟子听闻，薰草和莸草不同器而藏，唐尧和夏桀不共国而治，皆因其非同类。
弟子只盼望，得明王圣主辅相之，敷其五教，导之以礼乐，下太平。民众不必受筑城卫国之苦，亦不行侵犯他国之事，戈矛剑戟融为家具，牛马成群牧于原野，家人无思念之愁，永世无战争之患。
如此，那子路之勇、子贡之辨，又如何展示？”
颜回所言，顿时给在场的众人一副安逸详和的下太平景象，大家都沉浸在这样的美好中，久久不语。
良久，孔子肃然道：“多美好啊。”
然后，对着颜回道：“子渊之志，实乃至美之德！”
仲由从颜回描绘的太平景象中回到现实，问孔子道：“那夫子又有何梦想呢？”
孔子道：“丘唯望，不伤财，不害民，不繁词，这正是子渊之志也。”
身逢乱世，众弟子皆有经纬地之才，如今跟着自己偏居于的陈国，不能大展身手于诸侯，难道，是自己错了吗？
孔子经常想这个问题。要自己没有私心，那简直是自欺欺人，毕竟一旦自己出仕为官，如果有众弟子们的协助，如同当年在鲁国时担任大司寇一样，那自然如虎添翼。
但显然，列国诸侯中，几乎没有合适自己出誓。
孔子在心里微微叹息着，既然自己没有机会出仕，那如果有机会，就一定要舍得放手，鼓励弟子们分赴列国诸侯一展身手！
师不必贤于弟子，弟子不必不如师。子路的勇武，自己所不及也。子贡的辩才，自己亦不如也。
还有很多弟子，除了在诗书礼乐方面，自己可为师，但都各有专长！
学而优则仕，不能让弟子们一直跟着自己颠沛流离了，只要有机会，就鼓励弟子们择心中明主，展平生所学，以遂其志！
哪怕是吴国这种自己不喜的国家，只要弟子能够得到重用，那就去吧。
甚至自己所讨厌的鲁国三桓，弟子也可以成为其家臣。
乱世，更需要杰出有志之士参与治理，为苍生谋利益！
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