“史家之绝唱，无韵之离骚？”
司马迁喃喃的重复着叶迟的话语，回味着其中的韵味。
“不知史家之绝唱是指的何书？”
弹幕上早已飘满了《史记》的字眼，虽然华夏历史的断层影响后世很大，但是这依然改变不了它在华夏历史上的地位，更是被封为千古至尊般的存在。
“回太史公，此书便是您所编着的《太史公书》，在后世中也佣太史公记》、《太史记》两种称谓，随着时间的推移，便有了我们后世《史记》的称呼。”叶迟上前走了两步然后道：“在太史公的记载之中，提出了‘民以食为’始于齐国相国管仲，后于楚汉之争之时郦食其劝谏刘邦而取成皋，记录在其传之郑如无先生记载，此语起源便是无考。子此次前来，便是为了寻访太史公，追溯华夏记忆而来，”
“这，《史记》便是《太史公书》？”司马迁极为惊讶，脸上却不由露出了笑容：“史家之绝唱，无韵之离骚，屈原《离骚》乃是下一绝，千古名篇，我所编着的《太史公书》岂能与其相提并论，过誉了，过誉了。”
叶迟摇了摇头道：“太史公过谦了，《史记》所记载共有十二本纪、三十世家、七十列传、十表、八书等，共计一百三十篇，五十二万六千五百余字，比《淮南子》多三十九万五千余字，比《吕氏春秋》多二十八万八千余字。此书更是开创了历史载体的先河，成为历朝历代正史的纪传体之法。在后世当中，成为华夏上下五千年所编着二十四本官方史书之首，其叙述艺术、人物刻画等更具有文学底蕴，被后人称颂，故在两千年后有一位叫做鲁迅的文学大家称此书为‘史家之绝唱，无韵之离骚’。若不论其他，只论史书本身，他更是衔接了《尚书》，作为华夏历史文明的延续，这是一种传承，一种属于华夏经久不息的伟大创举。敢问先生，此书可有负此赞誉吗？”
“这……”司马迁刚想要些什么，却没有继续下去，而是看向了叶迟道：“若论古文传承，又有谁比得过先师伏生了。”
伏生，叶迟知道，一位华夏伟大的先贤。
以命护书，以命传书，以命授学。
他的一生除了前半生的秦朝博士生涯，后半生便是满是蹉跎的传承守护者，心翼翼的渡过着余生。
“汉无伏生，则《尚书》不传；佣尚书》而无伏生，人亦不能晓其义。”这句话是伏生一生最大的功绩，也是后世两千余年的认可，叶迟看向了一旁，熊熊大火，唉叫声起，叶迟看着这一幕道：“伏生，名胜，字子贱。孔门弟子宓子贱后裔，秦为七十博士之一，秦始皇三十四年，按照我们后世纪元的方法也就是公元前213年，为建立专制制度的秦始皇听取了丞相李斯的建议开始了焚书，伏生博士作为七十博士之一，以命护书，躲避了焚书的厄难，在次年的坑儒事件中更是悲愤不已，但是为了护书，他不得不把这编撰包含唐尧、虞舜、夏、商、周历代记述的《尚书》藏于老家墙壁之中，以保传承不断。”
“先生以命护书，隐世数十年，直到惠帝四年，挟书律被废除，先生由此取出墙壁之中的《尚书》二十八篇，此消息传到宫中，陛下得知此事极为赞赏，意欲请其入宫传学，无奈先生已有九十余岁，难以长途跋涉，故派遣太常掌故晁错前往章丘听学。”司马迁回想起这段事情，双目之中满是敬重。
“太史公，请看！”叶迟右手一请，一侧的出现了一个发须皆白的老者，嘴里念叨着一些听不清的话语。
“这，这，这是先生！”司马迁闻言看去，心中极为震惊的看着叶迟道：“时光回溯，非今人之能，友后世神通，犹如仙人。这一日应是晁错奉命前来求学于先生，只是先生年事已高，许多言语已经无法清，这次授经也极为波折，最终在先生之女羲娥的帮助下整理出了除保存完好的二十八篇之内的共计四十一篇。”
伏生授经的场面出现在观众的面前，伏生的弟子以及晁错等人在两旁跪坐倾听，讲解这《尚书》之精髓。
“满招损，谦受益。”
“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭。”
“为山九仞，功亏一篑。”
“玩人丧德，玩物丧志。”
一句句经典之语从老迈的伏生口中犹如大道之音传播开来，身旁坐着的是伏生的女儿羲娥，在一些听不懂的地方，她做以解读。
晁错等一干弟子在旁认真的听着伏生的讲书。
“伏生讲书，后被唐朝大诗人王维描绘而出，是为《伏生讲经图》。”叶迟降到此处脸色却是一变，语气也变得郑重起来：“《尚书》原蕉书》，之后世人称之为尚书，这是先生之前最为早期的历史文献汇编，正式因为先生的护书得意传世，后又有王维的化作，广为世人知晓，然而这幅化作在后世战乱等原因流落于海外，也就是华夏之外的国家，最后被?本阿部房次郎收藏，在其去世后，其子阿部孝次郎在1943年将家中所藏一百六十余件余件中国古代书画捐赠大阪市立美术馆，其中即包括此件《伏生授经图》，华夏传承出现断裂由此可见。”
“近两百件古籍字画流落于外夷，这就犹如现在《尚书》一般面临着即将毁灭的灾难。”司马迁叹了一口气道：“那不知道我所传《太史公记》，也就是您口中的史记，可残缺甚多？”
叶迟点零头道：“《史记》残缺极多，十不存一，而多数补注，也都不过是臆测而已，不仅是《史记》，包括伏生先贤的《尚书》、孔子弟子编着的《论语》、后世的《汉书》等等，都大大或缺，想要补齐需要极大的经历以及佐证，所以才会有了今日，我来拜访先生之举。”
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