当我们将途中的美景化成一张张照片时，我们可曾知道或许那景，那物便是一段逝去的历史。时光，会冲淡我们初遇时的欣喜，然，历经岁月之后，铭刻在脑海里的是旅程中，那些不经意与你邂迥一段往事，且越来越清晰。
一段旅程一段往事。
乌鲁木齐是我认为最不像中国城市的城剩街上的清真寺，维族人热情的语言还有新疆女孩的姣好容颜，一切都因这座城曾经属于这两个字：西域。
这是个有神秘往事的地方。
相比较湿润的江南气候，这里气候干燥。出生江南的人，对于大漠戈壁，总会心生向往。秋对于新疆来，是奢侈而短暂的。避开了人流汹涌的山池，在新疆博物馆里静静的徘徊。透过谜一般光晕的陈列品，让你真实的感知到了你来到了远方的这座城，这不亚于看一场唯美绝伦的风景。
先去博物馆，是这些年旅途中养成的习惯，它能让你迅的融入到一座城的风骨中，也会让千篇一律的旅途生活，活色生香起来。
曾经丝绸之路上的西域列国，它们有的静静的躺在沙漠深处，等待着人们将它们重新唤醒，而有的还在沿用着千年前的地名，我在一处橱窗前停顿了下来，久久不愿离去。这里陈列着一些简单木牍，有的呈长方形，有的呈楔形。木牍上面刻着一些形似蝌蚪的文字，古拙中透着一些幽远气息。
看了一些介绍，知道这是一种叫佉卢文的文字，掘自一千七百年前的尼雅遗址。
因那里曾经流淌着一条叫尼雅的河流而得名。
在尼雅遗址的范围里，更有一个已经逝去聊古国，叫精绝国。它是西域三十六国之一的国。原来并不为人知的这个古国，却因为前几年的一部影片而声名鹊起。
这，又是怎样的一个国家呢？为何佉卢文已经成为了一种死文字了呢？
回到宾馆里，我始终念念不忘这个精绝国，总想解开它神秘的面纱。翻阅了一些资料，精绝国是真实存在的。最早出现在东汉历史学家班固撰写的《汉书?西域传》里，里面是这样描述的：精绝国，王冶精绝城，去长安八千八百二十里，户四百八十，口三千三百六十，胜兵五百人。
这的确是个国。人口才四百八十户，离开长安八千八百二十里，但虽属国，人们却安居乐业，富庶宁静。这是东汉时期描述的精绝国，然而，到了大唐时，精绝国成了另外一幅景象了，《大唐西域记》中记载：媲麽川东入沙积，行二百余里，至尼壤城，周三四里，在大泽中，泽地湿热，难以履涉，芦草荒茂，无复途径。这也是对精绝国文字的最后记载了，这以后，精绝国正式从历史舞台上消失了，再也没有关于它的只字片语。《大唐西域记》是玄奘法师从贞观元年至贞观十九年间西行的见闻，当他途径尼壤(就是尼雅遗址)时，当地已经是一片沼泽地了，野芦苇遍地生长，几乎遮盖了所有的道路。一千多年的岁月，让曾经富甲一方的这座西域国，缘何彻底的退出了历史舞台呢？
这些木牍上的佉卢文，又能告诉我们一些什么呢？
那一晚，我满脑子都是这些诡异的佉卢文，它至今都不被专家读懂。
旅行，有时就是有意的去邂逅一段逝去的历史，一场有趣的探索。
第二，根据我的行程安排，我要去位于鄯善县的库木塔格沙漠走走。如今交通的便利，让遥远也变得可能。
从乌鲁木齐去鄯善县，有动车可以直达。一个多时的车程，便到了鄯善县。让我惊叹的是，沙漠居然与鄯善老城南部相连接，站在老城街边，就能近距离的看到绵延的沙山轮廓，据也是最为靠近人类居住地的沙漠，真不可思议。
土黄色纯净沙山，它应当是绵延至塔克拉玛干沙漠的深处。从老城打车到沙漠边缘，也就几分钟的路程，沙漠与城镇的咫尺距离，再次让我惊叹不已。
此时是黄昏。安静，荒凉，仿佛身处外星球。远处有人在沙脊上嬉笑，行走。落日有些孱弱无力，却将她们幻成了剪影，声音似乎来自遥远的星球，显得那么的不真实。沙丁车司机是一位老司机了，他游刃有余的带着我们翻越一座座沙山，当你在为自己是否会被甩出车外捏把汗时，沙丁车却轻易的一跃到了沙的背面，车上的游客惊叫着欢呼着，神秘的沙脊便显露在我的眼前了。
行走在沙脊上，这真的就是一条沙漠的脊梁，绵延远方。这里的沙，相较于沙山脚下，更加的细软绵柔，颜色也更加的单纯，让人不忍破坏它的和谐。风带动着沙出的悉悉索索的声音，显得四周更加的万俱静，让人心生敬畏之心。环顾四周，暮色已临，沙脊上的沙，此时因风而舞动起来，这是世界上最为荒凉的沙舞，上演了千年之久却依然乐此不彼。
此时，斜阳将金黄色的沙山，映射成了土褐色。我想到了那伫立塔克拉玛干深处的尼雅遗址，远在沙漠腹地，我只能望而却步，风沙湮没了又再现，循环往复，直到有人现了它。
“长八百里，古曰沙河，目无飞鸟，下无走兽，复无水草…..”玄奘西行时，经历了最为险恶的沙漠，靠着毅力穿越出了簇。他路过尼雅城时，尼雅早已不复东汉时期描述的繁盛，剩下的也只是残垣断壁，荒草遍地了。
尼雅遗址上的精绝古国，应当就是被这风沙彻底湮没了。
国之不存，文字又有何意义呢，最终，佉卢文这种短暂而谜一样的文字，也就在那一刻，戛然而止，成为了一种死文字。
11月初的新疆，迎来邻一场雪。原本想去看金色胡杨林，也只能放弃前往。或许，下一站，有比胡杨林更为精彩的地方等着我。
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