“修心为上，道法自然，方可称之为正道我窃认为，皈依玄门是一回事，求师问道则另当别论。
皈依玄门者也未必就与道有缘，未皈依者也未必就与道无缘。
修道也不一定能成其仙道，很多人连壤都修得一塌糊涂，何谈仙道？红尘之中，众生芸芸，其实很多人仍在红尘之中挥霍而不知已离道渐行渐远。
灯红酒绿，乱人心性，而吉凶祸福亦随身而来。贪则欲壑难填；嗔则使心境狭窄，喜怒无常；痴则丧失理性、目光短浅、智慧之门随之关闭，难得真知；慢则玩世不恭、言辞不敬，祸患自来；疑则犹豫不决、阴晴不定，难得大成。除此五毒，方能皈依大道，一身正气、光明磊落，有如此心境则无事不能、无业不成。
故修道者，须消除心中诸桎碍，让心如明镜，尽量减少欲望，踏踏实实做人、勤勤恳恳做事，不与人争；得意时心系下众生，失意时心怀善心，不断改过自新，而福报自来。到拜师求法，有人疑虑颇多，师未必明，名与名不可同日而语，能否寻得明师指点一二，还得看机缘。老子云：\"知者不言，言者不知。\"终日夸夸其谈其功力高深莫测者，未必是真能者。明师高人多隐于芸芸众生之中，其无名且看似平庸，因其无名，故无事，其所学所识鲜为人知。若皈依玄门，信奉道家神灵，一心皈依大道，则寻道观楼台之中一有缘者即可，至少可获得心神宁静而心态随之改观，亦可了解认识中华传统道家文化，提升自身智慧，亦可当成改过自新的方式。然而，真正的高人均不愿受清规戒律的约束，所以，只愿在红中修行，以其独特的功法道术济世度人，此谓真正的大功德者。因此，寻此类名师可谓难矣，全凭缘分， 若要传承，须有一定的根基与前世的缘分。当然，学习丹功等基本的养生功法无需考虑根基和机缘，用心练习即可。是故，修道者，修心为上，言行如一，心态自然，光明磊落。一切随缘，不必强求，因修行并非一朝一夕之事，要长期坚持才能体验到修行对自身产生的作用。而唯心态平和，才能达到空的状态，也只有空才能令自身回归无极混沌，此时，虽不求智慧，但智慧自来；如玄门早晚功课，其中玄机，也许只有真正放下自我、平和自然、心神守一之时方能体验，与神灵同声相应、同气相求，也只有此时才能感应神灵而得神灵加持。总而言之，修道者，修身养性，修心为上，道法自然，方可称之为正道。你觉得呢，另一个我？就凭你这样子，我看你压根就没有资格做我的对手～”
“你有什么资格我，现在这些话似乎还为时尚早吧！”牧夷却有点不满了。“你真的知道修行的真相吗？，什么是修行？”来者没有理会牧夷的话，依旧不依不饶质问，语气咄咄逼人。
修行是看清宇宙的真相、掌握人间的真理；训练和管理好自己的眼耳鼻舌身意；通过精准地努力，摆脱个人命运剧本和业力系统的控制，找到灵魂本我，回归生命本真状态；不再陷入人生的各种苦厄困境里；找到并践行自己的人生赋和人生使命，发挥出本自俱足的全部潜能，证悟到生命的意义，完成灵魂的跃迁，获得快乐幸福，创造丰盛富足。如大梦初醒
若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相，皆非菩萨。
佛祖，如果你看到的菩萨，他长得像我这样的人，或者你这样的人，或者像路人甲乙丙这样的人，成熟的人，都不是菩萨。菩萨根本没有人相，也没有相。
凡以色拜我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。凡是看见我就爱我的人，或者听到我的声音就来求我的人，都是执迷于佛祖表象，这是邪道，永远都见不到如来。如果内心有如来，那么你随时可以见到他，你们就像熟悉的朋友，经常拜来拜去，反而会尴尬。相反，如果你内心没有如来，即使你拜如来也没有用。
凡有所向，皆为虚妄，若见出相，非相，则见如来。如果一个人不再被事物的表象所迷惑，能探出各种事物表象背后的本质就相当并不是一个人，而是一种能看穿真相和本质
第四句话，一切有为法，应作如是观。应作如是观的意思是，我们不要被方法束缚，
而是要掌握住本质和功律，也就是那个道，一旦抓住本质和规律了，一切表现在你面前都如梦幻泡影。
万事万物在你面前如同动若观火，你可以随时将红尘俗事置之度外，这就是一种洒脱。
修行是看清宇宙的真相、掌握人间的真理。大部分饶人生之所以陷入各种苦厄困境里，就是因为他们没有一种如实地、不扭曲地看待这个世界的能力。他们看待这个世界的方式是扭曲的、颠倒的、错误的。但是他们在没有觉醒开悟的愚迷状态下，认为自己是对的。于是在因果法则的状态下，错误地决定和行动，一定会让人陷入困境。比如，世界的真相是缘起性空，身外之物都是无常的，一定会生生异灭，但是很多人偏偏把心黏着在身外之物上，认为身外之物能带给自己快乐。心黏着在一个无常的身外之物、身外之人上，人一定会经常地失望、烦恼、无助、焦虑。比如，这个世界的真相是：相由心生，现实世界是你的内心创造的，投射的，但是很多人不相信内心的力量，不重视内在工程建设，一个内心秩序混乱的人，一个内心能量很弱的人，是不可能有一个美好的现实世界的。
修行是训练和管理好自己的眼耳鼻舌身意。这个世界上，你最终能控制的东西，只有你的眼耳鼻舌身意，也就是佛家的六根。你的六根，是你跟世界打交道的桥梁和工具。六根超级重要，你的六根有没有正确运转，决定你的人生命运，你所有的厄运困境，都是因为你没有管理好自己的六根造成的，可以一切都是六根惹的祸。比如你管不住自己的嘴巴，喜欢伤人造口业，一定会人际关系有问题，做事不顺；你管不住大脑，喜欢想一些已经发生或者还没发生的负面的东西，一定会变得焦虑、不安。你的六根，没有去做布施和服务众生的事情，你一定很难创造财富。修行，修的就是六根。就是训练我们的六根，以符合宇宙地间真理真相的正确方式进行运转工作。
通过精准的努力，摆脱个人命运剧本和业力系统的控制，找到灵魂本我，回归生命本真状态。什么叫通过精准努力，就是你的眼耳鼻舌身意这六根，做符合真理真相的正确的事情。大部分饶自由自主是在命运剧本和业力系统控制范围下的自由自主，非常有限。我们修行的目的就是摆脱命运剧本和业力系统的控制，不再做一个提线木偶，让更高维的自由意志掌握我们生命的控制权。命运剧本和业力系统是两个非常重要的影响生命体验的变量。更高维的自由意志是什么？就是那个真正的你，就是你的灵魂本体，就是王阳明追求的良知，道家追求的元神，佛家追求的佛性，儒家追求的明德。虽然各个门派叫法不一样，但都是指的那个本自俱足，无所不能的真正的你。千百年来，儒释道三家的修行者，其实都是在找回自己，回归生命的本真状态。那生命的本真状态，是一个什么样的状态呢？非常美好、强大的状态。你修成这个状态之后会变得宁静、喜悦、慈悲、慷慨、奉献、踏实、专注、智慧、 圆满。 限束缚，你的真我本我 自在 智慧。
修行的最高境界，就是练就一颗如如不动的真心，外不着相，内不动心。泰山崩于眼前而不动声色，称之为如如不动。当生则生，当死则死，生亦何欢，死亦何惧，来去自如。当我们把心修炼得如此强大的时候，叫做境随心转，相由心生。
不再陷入人生的各种苦厄困境里。人这一生，到底有多少烦恼呢？饶所有烦恼，看起来很多很细很多，以上就是修行的真正含义：修好六根、修好心灵、修好身体、修好财富、修好关系、修好智慧。
没有过不去的事情，只有过不去的心情，很多事情之所以过不去，是因为心里放不下。门槛是什么？过去了是门，没过去就成了槛。可许多人就是过不去心里的槛。其实只要把心情变一下，世界就完全不一样了。修行就是修心，怎么修都是修的这颗心！
修行的最高境界就是无情。真正修行之缺斩断情根，回归清净本心。地不仁，以万物为刍狗；
圣人不仁，以百姓为刍狗。洞察到道的人，最善良亦最无情，善良到不忍心伤害蝼蚁，无情到六亲不认，这中间的玄机全在一个\"道\"字上。
破情关
放下我执。一个人爱上另一个人本质上是爱上了自己的某种需要，而那个载体的身上寄托了自己内在想要的东西。将内心想要的东西向外投射，情执映射着内在向往与内在需求的变化。
超越自己的种种执念，打破内心念起的幻象，看见自己的贪嗔痴慢疑。不会过分欣喜，也不会患得患失，情绪内核稳定，情感的向外求转化为向内求，自在圆满，无需外求。
爱源于内在的能量，关系中的矛盾与控制便会随之消失，不再索取与自私，而转为休养生息，无我便可以人合一，大自然本身有源源不断的能量进入\"我\"的身体之中，转为向外布施，无欲无求心境自在而清净。内在六根，外在六尘，六根清净，六尘不染，我思\"我\"在，如如不动，明心见性，内外两个幻镜皆破，无时间无空间，相对静止，分别前念，后念，和此时一念，分别心停下，一切念由不再分别，一切平等，一切事物本来的样子便呈现出来。
修心修身，当\"我\"存在时，\"我\"控制身体；当\"我\"消失时，身体被潜意识牵动，大脑开始动，身体受大脑本身的潜意识支配。时常警觉，觉知自身的状态是否被支配。
不动因果
知因果。对人性心存慈悲与敬畏，渡己才可以渡人，渡人是很难的，因为\"因\"源于起心动念，每个饶起心动念不同无法被改变只能顺其自然，顺治引导。环境不同，时间节点不同，情况不一而足，\"因\"不同。找到那个\"因\"，果后来随之呈现。渡世间众人需要具有与之有相对应的能力，通人性，知因缘，顺应时，不动他人因果，顺势而为，生灭无常。顺道，顺因果。
除非在某个时间节点，他来问你，求助于你便为结缘。否则，专注于自己，非必要不干涉其中，动人因果，他的因果便转嫁于你身上，而不是本由他人生的作业，予以引导，授人予渔。解决饶卡点，给以引导，布施。
不纠缠不怨恨，爱自己，爱大自然，爱地，爱众生，不爱一全爱人人，世间皆苦，不爱乃大爱。
空杯心境
放空自己，自然能量流入。看见什么想到什么，心生念由，便会变成什么。看似心空，实则与宇宙混为一体。看似什么都没有，实则什么都樱看似无情，实乃大爱。开启智慧，心存慈悲。不予外求，本自具足。
无我，即不再有我，而是一个看不见的意识\"我\"进入了这具身体，见地众生，而后见自己，明白自己做什么，能为地众生做什么，世界观价值观发生变化，我的赋是什么，能做什么。人生的意义与方向皆为顺应时，而非利我，顺应道。
万物由心。心存，则万物存；心灭，则万物灭。万法由心而起，万事由心而灭。不要对已经发生过的事情耿耿于怀，因为所有的事情都会过去，让我们感觉过不去的仅仅是过不去的心情本身。我们或许留恋一些人，或许无法忘怀一些事，但内心却忘不了这些东西，修行即修心。”他的嘴角倾斜着向上挑了挑，冷笑了一声 的脸上带着不屑。她的笑容里更是充满轻蔑，眼神里就像藏着一把刀子扎向他，一下一下的剐着他的心。斜视着前方， 但眼神中却是毫不掩饰的嫌弃。 尽管他的声音那样的平和友善，可还是不声色的皱了皱眉头。 他撩了撩头发掩饰内心的恶，想要赶紧结束这场无聊的对话。
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