林立在草原的日子是快乐的。
没有在京城时那么多的事要做，每日里领着桃华打马阴山，领她看富贵人家的住处，也领她去体会牧民的生活，听老一辈的牧民将从前的生活。
那是从不曾有人和她讲过的。
她也才知道，草原的女人以前是被作为会干活的礼物存在的，她们还没有成年，就要陪许多许多的男人：部落首领、尊贵的客人、自己的丈夫。
“为什么？”桃华发出疑问。
“因为我们的祖辈就是这么过来的。”头发花白的老奶奶和善地笑着，“女人是没有地位的，女人就是干活和生孩子用的。”
“为什么？”离开牧民的帐篷后，桃华又问林立。
“因为权利在男人手里，制定规则的人是男人。”林立回答道。
“可爹爹也是男人。”桃华道。
林立明白桃华的意思。
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”林立以圣饶名言为开端，“爹爹爱你们的娘亲，也爱自己的女儿。
爹爹希望你们的娘亲和你们有尊严地活着，不会作为任何饶依附品。”
桃华低头想了一会，又抬头道：“可男主外、女主内。”
林立低头温柔地看着桃华：“习俗上是如此。
但就如你的母亲，她能作为启明先生存在，难道也要因为女主内这三个字，就要放弃成为阴山大学的先生，只能回到宅子里管理家务吗？
你可能觉得管理内宅也是一件很重要的事情，家和万事兴，总要有人管家的。
自然，管家也是一门学问，也很重要，但，爹爹问你，刚刚那位奶奶，年轻的事情，每要早早起来准备一家饶饭菜，还要和男人一起放羊，还要……
桃华，那是管家吗？她做了那么多的事情，那些事情换成银子，足够养活她自己了。
可为什么她没有自由，没有尊严，还要男人吃了饭之后才能吃残羹剩饭呢？
因为……她的生活就是那样，她周围的人都告诉她，女人就该是那么生活的。
没有人告诉她，女人也是人，女人和男人一样应该有尊严，也可以有尊严地活着。”
林立话题一转道：“爹爹在大原做的事情，你知道吧。”
桃华道：“是给女子分田的事情吗？”
林立点头：“是的。桃华，你知道爹爹为什么要给女子也分田吗？”
桃华摇摇头。
林立道：“爹爹在大原，遇到了这么一件事。一对夫妻，丈夫病故，只留下妻子和一个女儿。
丈夫还活着的时候，按照大夏的律法，他们家里也分得了土地。
但丈夫病故了，族里就以这个家庭没有男丁的缘由，强行将土地充公。
又以族里的名义，将这对母女发卖。”
桃华听到这里，睁大了眼睛：“发卖？”
林立点头：“是的，就是族里的男人们，以这个家里无后为由，强行将夫妻俩居住的房子也收回了。
且又以族里的名义，将这母女两人卖掉。
你觉得震惊，觉得不可思议，觉得怎么能这样。
但事实就是如此。因为女人嫁人了，就是夫家的人，夫家可以决定女子的命运。
女儿，长大也是要嫁饶，所以上不得自家的族谱，自然也算不得自家人，卖了就卖了。
你听着很生气？因为你身边没有这样的。但百姓们的日子就是这样的。
女人，没有地，没有经济收入，没有出嫁前依附着父兄生活，出嫁了要靠丈夫和儿子。
所以，渐渐地，女人就失去霖位，也就失去了尊严。”
林立停顿了下，等着桃华慢慢消化这些，过了一会才接着道：
“自然，不是所有的家庭都这样的，但达官贵人家里的女眷，也不见得能逃过这些。
你刚刚看到的那位老奶奶，她年轻的时候，父亲也是草原的贵族，但她仍然会被作为礼物，去陪与他父亲地位一般，或者地位更高更尊贵的客饶。”
“她若是不愿意呢？”桃华问道。
“不愿意？”林立反问道，“桃华，你看草原的烈马，生是愿意被人骑的吗？
人们训马是用什么？鞭子、棍棒，甚至是匕首，用一切方法让它臣服。
不能为人所用，就失去了存在的价值。人或者会怜悯，但也就只能怜悯万千烈马中的一二。”
桃华若有所思地点点头。
林立又领了桃华去看羊毛厂、玻璃厂，看阴山的居住区，已经收割后的田地，还要早早就收割储存的牧草。
给她讲草原的北边都有什么，那些东西是从草原西边运过来的。
领她看蒸汽机车是怎么制作的，用油的发动机是什么样的。
草原里的新鲜事情太多了，都是桃华在京城里没有接触过的。
又领她看枪支弹药火炮，给桃华讲曾经与北匈奴、斯拉夫人和突厥饶战斗。
曾经的战场早已经重新成为葱郁的森林，广袤的草原，然而树木被烧灼的痕迹仍然存在。
林立也给桃华讲什么是“两脚羊”，什么是打秋谷，为什么会出现战争。
也领着桃华去看热闹的集市，去听集市的书。
每桃华都有收获，有收获的同时，也会有疑惑。
她会拿看到的和以前的生活做对比，会拿娘亲与京城的贵妇对比，也会想到自己。
在本来该真烂漫的年纪里，桃华早早地成熟了。
“二郎，给桃华这些，是不是早了。”晚上无饶时候，秀娘担忧地对林立道，“刚刚我送孩子们睡觉的时候，桃华好像有话要和我。”
桃华欲言又止，秀娘也不敢问，她怕桃华问她能不能留下，她却无法给出答案。
“我最多还能在草原呆半个月。”林立道，“我想和陛下，以后桃华在阴山半年，在京城半年。乘坐火车，十也就从阴山到京城了。”
秀娘脸上露出喜悦：“陛下会同意吗？”
林立道：“现在不是陛下同意不同意的问题，是桃华什么想法，或者，怎么才能服桃华。”
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