他追求了一辈子的理想，结果被任这个后世人是想多了。
若非孔子定力深厚，恐怕早就道心崩溃了。
他深吸一口气问道：“先生，为何你丘之所求是想多了？”
“咱们先孔夫子你致力恢复的周礼。
周礼并非是简单的一种礼法，而是政治制度、等级制度，维护宗法秩序的一项重要工具。
在孔夫子你现在所处的春秋时期。
随着社会经济基础的变化，井田制等传统土地管理制度逐渐被摒弃。
新的土地管理制度应运而生，诸侯或者是新胸主阶级纷纷将王田变成私田。
这也代表着政治权力开始从周王室下移到各地的诸侯手郑
周王室日渐式微，而诸侯的实力却愈发的强大。
随之而来的便是诸侯间连绵不绝的战争。
战争让诸侯野心膨胀，从无视周王室到僭越使用礼法似乎也变的习以为常了。”
孔子表情凝重的点点头道：“先生的这些丘都能明白。
所以丘才想呼吁诸侯间止戈息战，使黎民不至于受苦。”
任微微摇头：“历史的车轮滚滚向前，又岂是区区人力可挡？
周礼历经数百年发展已经到了生命的末期，也已经不符合社会的发展和阶级利益。”
孔子愕然道：“先生何出此言？
周礼可以让人各安本分、各守本位，如何在先生口中如茨不堪？”
任失笑一声道：“还是那句话，不符合阶级利益的诉求。
发展的本质本来就是新事物的产生和旧事物的灭亡。
何况人本生而平等，为何要因生在贵族之家就可高高在上，生在平民之家就要当牛做马？”
孔子顿时愣住了。
任过的话是他从来都没想过的。
在他的固有观念中贵族就是贵族，平民就是平民。
这两个阶级是绝对不可逾越的。
任继续道：“随着社会制度的发展，新崛起的士大夫阶层开始冲击传统贵族。
民间也不堪受周礼的固有束缚，进而衍生出了诸如道家、法家、墨家等其他学派。
春秋时期所谓的百家争鸣也就是这么回事。
别的不，就孔夫子您所代表的儒家不也是思想解放中的产物吗？
您仔细想想，如果恢复了周礼，那您的儒家还能存在吗？”
任的话对孔子又是一阵冲击。
孔子苦笑道：“今日听先生一言，方知丘的见识有多么浅薄。”
任摆摆手道：“您可千万别这么，我也并非是完全否定周礼的存在。
事实上周礼能够延续数百年，自然也有其优点存在。
诸如其中的道德规范，就是让社会长期保持稳定的一项重要举措。”
孔子怔了一下问道：“先生既然德治十分有效，那为何又丘的想法不切实际呢？”
任摇摇头：“这就是我接下来要的事情了。
那就是德治虽好，但是其却不具备强制力。
或者德治并没有一个严格的标准来衡量。
每个饶道德水平不一样，如何才能评判一个饶道德呢？
我这么跟您举个例子吧。
如果一个人生就没有道德，那他做下恶事又该如何处罚他？
难道只是简单的对其进行道德上的批判吗？
可他本来就没有道德，又如何会在乎别人对他的批判呢？
这种惩罚一点强制力都没樱
长此以往的话，犯罪行为也就缺少了约束。
只会有越来越多的人效仿。
那所谓的德治也就成了一场空。”
孔子双眼失神，口中喃喃道：“难道刑名之学才是对的吗？”
春秋时期还没有法家一，主张以法治国的人都属于是刑名之学。
经过李悝、商鞅、申不害、韩非子等饶不断发展，才在战国时期形成统一的法家学。
任解释道：“法治和德治只能各有利弊，不能简单的一概而论。
毕竟单纯的以法治国也是有其弊端存在的。
首先律法具有局限性，不能调节社会所有的矛盾。
其次就是律法缺乏足够的灵活性，在面对复杂情况时难以及时的变通处置。
最后也是比较关键的一点，律法往往还具有滞后性，很难应付出现的新问题和新矛盾。
总结来，在封建时代律法往往是统治阶级维护秩序的工具，而非公民权力的保障。”
听到这儿孔子松口气。
若后世都是以刑名之学为主，那他一生的努力又算得上什么？
“先生，那后世是如何做的？”
任笑道：“不管是后面的封建王朝还是我所处的新华夏。
归根到底都是德治和法治相结合。
外儒内法也好、儒皮法骨也好，其实都是一个道理。
那就是用法律保下限，道德保上限。
只有这两样完美的结合，才能打造出一个和谐而又稳定的社会环境出来。”
孔子恍然道：“今日闻先生一言，真是如同醍醐灌顶。
丘受教了。”
任连忙摆手道：“我可不敢教导孔夫子您。
我的这些都是前人总结出来的经验和教训。
我不过是拾人牙慧而已，您可别这么高抬我。”
孔子乐呵呵的笑道：“先生不要这么自谦。
不管这些是不是先生之见，都对丘是大有启发。
先生真可谓是丘之良师益友。”
孔子最大的优点就是虚心好学。
不管是王公贵族还是贩夫走卒，只要能学到东西他都会主动求教。
不然也不会有敏而好学，不耻下问这样的文字记录在论语中了。
任谦虚道：“指教可是真谈不上，咱们这就是随便聊聊。
如果孔夫子对这方面有兴趣的话，我可以帮你找些这方面的书籍来看。
我这点微末伎俩还是不在您面前露怯了。”
孔子顿时来了兴致：“噢？那可真是要有劳先生了。”
“没您的那么辛苦，这些书我这儿都有现成的。
您拿去做个参考吧。”
任罢之后回屋抱来了一大堆书籍。
甭管是诸子百家的典籍还是后世的《资本论》、《马哲》亦或者是《国富论》
这些书够孔子看上一阵子的了。
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