那阳要进来，阳又不能进来，在脉上呈现这种覆脉的现象，举例给你听，大肠里面呢，我们讲这个尺，实际是下焦，这个是横隔、心肺，肺呢，本来是燥，肠里面呢，本来是火，但是因为脾在中间，这是火，这是火，两个火呢来对一个土，所以火可以能够去跟土来取得平衡，那土不能太过，就要靠木来克土，木来横治这个土，治这个土，如果是火在这边生土，木又来治土，这个脾主湿，津液，那个湿呢很重，就会累计在肠里面，所以肠里面很多的津液、很多的湿液在里面，这是正常，阴吗。
结果呢，阳来了，阳来隔，让肠干掉了，津液没了，变成非常的干燥，那食物到了肠里面呢，排不出来了，堵在肠里面了，就是内关外格，那这个是覆脉，那如果，脉呢，覆的心跳很厉害，都要超过四倍以上，比如正常脉是一席，是四下到五下，五下最标准，到了九下，六就是一倍了，七就是两倍，八就是三倍，九就是四倍，这是关格的相，与阴阳两个格距的非常厉害，这个我们都是，很快就会死掉了。
所以如果你摸病人，摸病人，你一摸那脉跳的很速，速度很快，然后你心里想，那不是病饶呼吸，病人可能短，那个气喘，对，你就分不清楚了，要以你的呼吸为主，你要慢慢的调息，然后跳，你的一呼一吸，他跳了九下、十下那么脉就很快了，那这个要差不多了，差不多了。
第十篇 五脏生成 第一节 五味之所伤
再来我们看，78页，这个五脏生成篇第十。
五脏生成篇呢，五脏到底生什么东西？心之合，脉也。其荣色也，其主肾也。肺之合，皮也。其荣毛也，其主心也。肝之合，筋也。其荣爪也，其主肺也。脾之合，肉也。其荣唇也，其主肝也。肾之合，骨也。其荣发也，其主脾也。
这个五脏生成呢，不容易懂的地方就是，为什么心其主肾也，意思能够抑制心脏的就是肾脏，所以我们去治疗心脏的时候，我们常常会用肾脏的药下去，肾脏的药下去，比如心生血，所以我们如果血不够的时候，我有贫血，血不够了，我们会加一些，熟地，这种补肾的药下去而去补他的血，因为这个水是在治，控制心脏的。
还有呢，心脏跑太快了，跳太快了，动悸的很厉害，也是被肾脏在管。其主肾就是由肾脏在管他的，那肺主心也，肺的问题也是心脏在管，因为火克金，肝的问题呢，其主肺也，所以我们的肝是由肺脏在控制它的，肺脏在控制。然后脾脏呢好坏也有肝脏在控制它，就是它这是第一节是这个意思。
第二段，就因为是这样子，所以呢，如果吃多食咸，你吃太咸的东西呢，水就会去克火，就是脉血脉就会凝气而变色，人就会比如暗色。
如果多食苦，吃的苦味太多的时候，会火会克金，金管皮肤毛孔，就是皮槁和毛拔，毛就脱落了。所以如果，你这个女孩子我体毛长太多了，这个除毛，那多吃点苦，苦味的东西。
那当然不是叫你去做劳力工作，然后喂很多苦味的药，你就喝下去。那多食辛，吃辣的太多了，筋急，筋会拷木，筋及而爪，指甲吗，筋都是肝脏在管，因为金克木。
吃算的太多，会拷土，土管肌肉，皮管肌肉，而唇揭就是嘴巴会往上翘。当然有的人呢，他没有吃酸嘴巴还是往上翘这个，这个就不是，你不要这个酸吃太多了，不是。
多食甘，吃甜的吃太多的时候，则骨痛而发落，这就是我常常讲，很多，你看很多男人秃头，秃头你看秃头这个男人为什么秃头，那躲到，偷偷躲到没有饶地方在吃甜的，那女孩子就比较好了，吃，就当着面吃，当着面吃他就不会吃多吗，一点点蛋糕什么的，男的面，当着面我们不好意思吃，我们大男人怎么吃甜的，给他看不好意思，就躲在后面吃，躲在后面吃很多没有人看到，吃的很多，出来头发就掉了，所以秃头的人，根本就是吃甜的，吃甜的。
所以我常常这个，这个病人来问我，秃头长头发要怎么办？很简单，我先给你一个条件，你要遵循它，这个不可妥协的条件，什么？甜不要停掉，不校那你，那你继续掉头发吧，无解。他为什么？我就解释给他听，我一讲他就马上就承认了。
所以甜太吃太多的的话骨痛而发落。这是五味之所伤，反过来，那你为什么要知道这个？当然要知道这个，除了你顺应地的五气地的五味来养自己以外，同时治病上而帮助，病人已经告诉你，我骨痛很难过，你是，这个肾主骨，我们给他补肾，把它骨头拿回来，你没有叫他甜的不要吃，他还是一直吃，就好像我刚刚讲了，我还是回去吃甜，那记得破坏的力量跟生长的力量谁大？破坏的力量大，你如果不同意，你想想看美国的那个911事件那两个大楼盖了多久，要毁掉很快的。
所以破坏的力量永远大于建设的力量。破坏不需要用什么脑筋，所以你如果是开刀或者把东西切掉，破坏的东西不需要脑筋吗，你把车子打坏掉，给他榔头谁都可以打坏掉，你要去设计创造车子他就不简单了，中医就是创造。
第二节 药物\/食物之选择
第79页，所以呢，因为前段是这样的，所以心欲苦，肺欲辛，肝欲酸，脾欲甘，肾欲咸。此五味之所合也。
那比如木克土，肝木是克土的，那肝主金，那肝的畜，五畜是鸡，对不对？我们抽筋的时候吃鸡肉也可以，还有呢，因为木克土，那你如果是把土围墙起来，吃甜的，可以让金也缓和下来，因为你太强了会影响到土吗，你一强土的时候，肝就会克不了脾土的时候就会去生火，那这个时候要实脾，我们叫实脾，这个是。
如果我们实肝，筋急的时候，所谓筋，实肝甜味可以缓它，可以缓它，那如果是我们想要去实脾，木材不会去克土吗，那实脾的时候，我们怎么去实他的脾？子，子能令母实，对不对？是不是子能令母实，脾那只是谁？肺，那我们从食物里面去找，所有肺白，白色的是不是就是肺，那可以吃辛辣了。
所以我们很多你的朋友，什么杏仁、杏，比如这个莲子很多都是白色的，所以你看到市场上卖的药，中药也会看到白色的，统统能够入肺，那入肺就能够实脾，因为子能令母实吗。
那五藏的气呢，五味所合五脏之气，因为里面有味道在里面，我们人能够受到地的味道，地的五味，所以才会看到颜色，所以色见青如草兹者死，黄如枳实者死，你们没有学过中药的没有看过枳实，枳实就是枯黄的样子。那黑如黑炭一样，烧焦的黑炭一样。
赤如这个血布就是坏血，那个颜色很暗的红，没有淡而无光，白如枯骨，白的没有光线，这个都是死症，我们望色的时候，眼睛看过去的时候，病人如果是气色是有青赤黄白黑，但是我们有青赤黄白黑的枳色，也有青赤黄白黑的正色。
那青色的更总是青色，发紫发的青总是暗青色的，你一看就是不正常的青。那正常的青呢也有，青如翠羽，像鸟的羽毛一样，青绿、碧绿色很亮、光亮。那红色呢，像鸡冠的颜色红色，黄像螃蟹里面的那个蟹黄。白如猪油，黑如鸟羽的，这五色之见生也。
所以同样的青赤黄白黑，你一定要看到暗而无光的统统都是死的，颜色很暗跟深的都是死的，颜色很光鲜你看到的颜色都是生，都是生这是旺。
那为什么我们要去看色，因为真的后面会，我们后面会介绍到所谓的濇脉，我们诊断很高赌濇脉，眼睛在看，那么摸他的脉，同时也可以去做很好的诊断，所以我们要知道这些颜色的改变。
第三节 望诊-眼辨五脏健康状态
生于心，然后第80页，正常的第80页这一段，第一段讲的就是，正常的望诊，眼睛望过去的颜色，生于心是红色，红色，这个红色正常的心呢，这常用白色的绢呢，我裸着一些红色的朱砂在里面的，看着。
好这种那生于肺呢，就好像这个白绢包罗浅红色的东西，就是反正都要有一点光鲜的亮级在里面，所以脾上呢，像白色就包着栝楼实，可以看到，不是看到暗黄，而是黄中带一点白，黄中带润黄的。
生于肾的精气会出现用好像这个白绢包着紫色一样的，那这个五脏所生，五脏是正常的，当五脏运转的很正常的时候，他表面上生出来的颜色就是这个样子。
那第二段，80页的第二段，就是有关系到药物的选择取用，跟实物的选择都要对五脏的影响。色味当五藏：色味当五藏。白当肺辛。赤当心苦。青当肝酸。黄当脾甘。黑当肾咸。故白当皮。赤当脉，因为，肺主脾吗，这个心主血脉、赤色，肝，那个青色主筋，黄主肉，黑主骨。
所以诸脉者，皆属于目，我们眼睛呢，从这个地方，后来中医研发出来一种，看眼睛的诊断。你去看那个不管是老外老中，或者西班牙的欧洲人、什么人都不敢，我们有黑人，青赤黄白黑，也有红人吗对不对？应变的，还有绿人青人吗，青色就是主在非洲里面的那个，那跑出来是绿色，住在丛林里面吗，人会变色，会变色。
那黄种人、白种人美国还有黑人，不管他是什么人，跑出来的时候，眼睛张开来给你看的时候，你不要给他拉开来那么大，然后自然的挣开来，你会看到这个，正中间的瞳孔不管它的眼睛，眼睛里面是什么颜色，瞳孔，瞳孔是黑色的。
早就给你讲过了吗，黑色是主肾，这个你们读中医的书要灵活，你只要看到黑色的统统是肾脏，统统是肾脏。那瞳孔不管她是眼白色，我看过爱尔兰碧绿色，就看到是碧，那个绿都很漂亮，像那个碧玉一样，真是很羡慕，可是瞳孔还是黑色，瞳孔还是黑的。
所以我们看瞳孔是看肾脏。那还有第二圈，第二圈呢，肾脏谁在治肾，谁在控制肾脏？脾土吗，是不是脾土，土在控制肾脏，不然肾脏就乱走了，肾水就乱跑了，没有人去截住肾脏，因为第二圈是什么？脾脏，就是所谓的，我们看胰脏的地方。
那第三圈呢，床子这个第三圈呢，就是谁在控制脾脏？对，如果没有肝脏，肝木去克土的话，土就乱，里面没有精液了，图也会流失，大水也在土里流失的，所以那个土壤被，你看那个土石流，为什么土石流？木被破坏掉了吗？木原来在那里被破坏掉就是被改变种植吗，本来是大树生的树根很深，结果变成种成槟郎树，就是土石流，所以木能够治土。
所以我们看眼睛的时候，看正中间黑的就是肾脏，第二圈是脾脏、胰脏是土，第三圈是肝脏。那眼白的地方呢？肺，不是肺是白吗？不管你是青赤黄白黑哪一种人，都有眼白，对不对？都有眼白，只是多少、多寡而已，眼白越多的越笨，眼白越少的越聪明。所以看过去都看不到眼白，黑珠子在那儿骨碌骨碌那个最聪明。
那眼白怎么露那么多，那就是短命或者是，这个比如我们有眼睛这样子，这个眼瞳，瞳孔这里面，上白上三白。还有眼睛呢，还有下三白，还有四白，这个眼珠在作为四白，这都是凶恶的相，都是不得善终的，不得善终的。
眼珠子要越大越白的在旁边越越我故意画的就一点，因为我看到大家的眼睛都是这样子。那我们怎么知道他有病？眼袋的地方呢，阳明经在这里吗，对不对？阳明是不是在这里面？所以这就是脾，脾胃的地方。
那常人呢，这个有组织的，脾土，土比较密，土是很扎实的，它的结构是这个样子，比较很密，密密麻麻的样子，那肝脏呢，肝木，木头比较，木纹比较宽松点吗，木纹就比较疏松一点，那中间就是肾脏。
那肾是阴脏，是不是阴脏？肾是阴，那阴和阳本身就是相通的吗，所以阳可以去叫阴，去敲门一样，所以我们常常拿着，以前是拿着蜡烛了，现在拿手电筒一照瞳孔马上缩了对不对？代表阳在里面。
那西方医学也知道，那他瞳孔变这么大，拿那个手电筒照照没有反映，肾阳没了，这个心脏就差不多了，所以看这个人死了没有，看他瞳孔扩大了死掉了，对不对？这是肾。
那这里有一个比例在里面的，有一个比例，那就好像一个山上，那树太多也不不能也没有树，那树太少了土会流失，树太多了也不行，我们有三一，这个脾脏的位置在三分之一，肝脏的位置占三分之二，比较大一点，肝比脾大一点。
瞳孔呢要，瞳孔与了，智慧越高，因为他越集中吗，越能够收藏吗，肾是主藏，越是，瞳孔很大就不能收藏，不能收藏。那要让瞳孔变，要让肾脏能够长寿，浅藏阳的时候，知道去用脾脏？脾第二圈把它缩就可以了，这是就是治症和诊断。
一定要会看这些望诊，万一你做老师，我不要，我也这个，这个来个病人手也断了，脉也摸不到，没有两只手对不对，然后又是哑巴，很累这个老师怎么看他呢？他，问他问他也不会讲，脉，脉又没有，那个两个手又没有对不对？然后怎么办？很多中医是有很多种方法，你都要会一点比较不会错。
那心脏呢，从眼睛内制，血脉这边都是心脏内，睛明这边都是心脏，看心脏这边的地方，所以五脏我们可以从眼睛上也可以看到。
所以诸脉者，皆属于目，对不对？这不都属于木吗？所以诸髓者，皆属于脑，所有骨里面的髓统统是脑部，因为脑部在管。诸筋者，皆属于节，筋都长在关节的旁边，他的筋诸金者皆属于节；诸血者，血都在脉里面，通过都是属于心；诸气者，属于肺。此四支，这个八溪之朝夕。
我们这个这里为什么要讲这些，就是你要知道，筋和骨是相连道的，血脉有问题的时候我们要治心脏，当气脉有问题的我们要去治肺脏，就是这个观念了。
那你如果今是诸脉统统都是目眼睛，这是正常人，那你今看一看，老师这个人好奇怪，跑进来一看，两个手没有办法摸脉，只好把他眼珠子拿下来看了，一个哑巴对不对？他的眼睛是这样子。瞳孔大很聪明，就是眼珠子很，很聪明。
老师他这个脾区怎么那么大，肝区好，肝区很少，脾区好大一个，土太很旺对不对？土旺的时候按照《黄帝内经》返路到木去，对不对？土旺，可是土旺的时候返路到木，那你土本身有病的时候，那个被磕话，就是木来克它的，是不是微邪？微很微，我们不要去管肝脏，是微邪，知道微邪什么意思吧？那土旺的时候是不是脾易的吗？对不对？胰脏、脾脏糖尿病，消渴，很快，马上就看出来了。
那你如果这个人跑进来，拿手电筒去照，你近照、远照不照他都是不动的，肾阳没了，阳没了吗，阳跟阳同气相求，阳根阳就没了对不对？肾阳不足了对不对？反正摸的人基本上每个人双手都有就是这个个人有个饶情形。
第四节 八风八科
最后来讲这个四支八，这个八，这个字怎么念我忘掉了，八溪，八溪谷之溪，八溪之朝夕。
我们手脚呢，手上面有八峰八个峰，这是不是像山谷一样，这是中间，这八个峰，脚上有八邪，，八峰八邪，因为什么我们会用它，因为正是这个是四肢的末梢，病的初始的地方。
所以当你一总起来，会有虫咬着的时候在这边或者是狗咬，狗咬到或者是这个蛇咬到，对不对？或者是扭伤，或者是得到这个什么破伤风感染到，从八峰八鞋手肿起来，包括我们痛风、痛风在内，在末梢上气血不通的时候，你吃药要到那边很远，很远，那我们在八峰八邪上可以直接疏通，那这就是阴阳交汇的地方吗，所以阴经阳经到指头的末梢就是井穴了。
那这是针刺直接扎进去，两个古峰的中间加进去，没有什么穴道就按照这样下进去，那如果是扭伤肿的很大，你这个下的气还不够峰的，再给他里面再骨节这边再下一个针也可以。
好这一下去以后，肿就，第二早上起来肿整个消掉了，脚扭伤脚肿也消掉了，肿消掉了，行是不是没有了，行好了，但是还有痛代表气息还没有通，所以气是管通，行是管走。
行受赡是肿胀的，气受伤是还痛，所谓行比如里面有内出血，里面有什么东西，那骨头折掉了，行就是你看得到的，知道了吗？看得到骨折了，骨头脱臼了，肌肉拉伤看到肿起来，内出血都是校
气你看不到，在里面，气堵塞的时候形没有变里面很痛。他这些我们都可以用，那如果是在脚上面，我们就在脚指头缝中下针，你放心，老师那么弄很痛吗？不会的，他已经肿痛了，你下针他一点都不痛，针一下去他就感到哇，舒服，一只东西在动，为什么？
气马上开始开通了，因为这是气的所在，气的所在，那在我们文上、地理上面也很这个节穴的地方，在这里面盖房子懂暖夏凉对不对？气所在的地方。
我们休息一下。
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