书院的教谕，乃是一技或一艺之长，职责是率领诸位教习对学子进行教导，拥有相当大的权威。
但是，教谕每年的甲评是有数额限定，并不可以无限评甲。
若当年的甲评用完，就不能再评。
教谕看似是随心所欲，但是必定有自己的深意，不会贸然就给学子评甲。
其实书院的膳食并不难吃，亦不是刻意为难学子。
这一顿五谷杂粮，是为了让从锦衣玉食的士族和世族学子，去体验一下普通百姓的膳食，让学子知道粮食来之不易。以及告诉学子，下的平民百姓，每顿若有一碗麦粥，偶尔还能尝到肉味，已足矣。
下太平就是如茨简单。
不久，不少学子纷纷吃完起身。
世族学子却味同嚼蜡，只能强咽下去
“太难吃了。”
刘凌苦着脸，难以咽下去。
“于吾等而言，如同猪食，但于百姓而言，却是救命之粮”边星摇摇头，接着吃起来。
“庶民岂能与吾等相提并论”刘凌愕然。
“日后每旬，吾等必须吃一日粗粮，以不忘百姓之艰辛。”赫连山已经吃完，看着旁边的世族弟子。
众世族学子愣了一下。
“公子，不必吧”有学子迟疑一下。
“公子，吾等已知百姓之艰辛，他日必定为下百姓谋福”又有学子，“这个每旬的一日粗粮，就不必了。”
“那就每月一次吧。”
赫连山看了看诸学子，沉『吟』一下就。
世族学子松了口气。
不过赫连山却交代了自己的仆从，每旬必须为他准备一日的粗食，并且叮嘱是真正的粗食
众学子用完膳，就纷纷离开书院。
封青岩回到木屋，发现木屋前依然站着不少人，有仆从，有前来拜访的学子或文人
当把人送走后，『色』快要黑了。
封青岩回卧室休息一阵，就拿起一卷书前往灵水桥，准备再次通宵夜读。
他之前过，三日后会在灵水桥夜读。
这时，灵水桥上早已经站满了人，有书院的学子，有外来的琴者，甚至还有数名教习
“见过君子。”
“见过师兄。”
“见过封三鼎。”
桥上众人纷纷见礼，封青岩亦一一回礼。
待他寻霖方坐下，就有仆从抬上矮几、端上文房四宝，以及有貌美的侍女掌灯、研墨
而学子们，则满怀期待，特别是琴者。
上次，除了牧雨和两名琴童破境外，在第二第三日，又有两名琴童破境入品
这让琴者激动不已。
桥上，渐渐静下。
夜『色』，渐渐深了。
不少来看热闹的学子纷纷离开，毕竟今日的入学礼忙了一，早已经累了。
在子时还未走的，就只剩下满怀期待的琴者。
虽然封青岩一直静心读书，但身侧的油灯却一直在晃动，让不少琴者失望不已。
灯，无法静下来，琴者们亦无法静下来。
“有些刻意了。”
在书院的君行碑下，老教谕观察了片刻，就带着些惋惜，“今夜那灯，怕是静不下来了。”
身旁的几名教习点点头。
渐渐，亮了。
封青岩读书亦读困了，起身活动一下筋骨后，拿起自己的书朝众人一礼，便朝木屋走回去。
众学子回礼，目前离开。
“牧女郎，可知师兄下次夜读是何时”虽然学子都有些失望，但更多的是期待。
一次不行，就两次，三次
“不知。”
牧雨摇摇头，背着琴离开了。
亮后。
封青岩来到南岸的早堂，跟安院主学了大半个时辰的诗经后，便有些忍不住问“老师，文宫如何开启”
不开文宫，文才再高亦无用，终究是普通人而已。
这是圣道的下，更是文修的下。
“从明日开始，你寻到一处山顶，亮即面朝东方诵读，一直诵读到太阳升起。”安修思索一下，“至于早晨的学习，你可放在下午或傍晚，来为师的住所即可。”
“这样就可”
封青岩有些诧异。
虽然他未开文宫，却知道文宫并不易开启，有些学子还需要专门的文气灌注，方能开启。
“当你看到浩然气息从地间生起时，文宫自然会开启。”安修，“但是，必须做到风雨不改，一日不可落下，你可能做到”
“弟子能做到。”封青岩。
安修点点头。
咚
书院大钟响起。
学子纷纷往讲堂走去。
书院有不少讲堂，可分为甲乙丙丁等讲堂，其中甲讲堂最大，可坐下数百上千学子。
而书院的第一堂课，乃是众学子聆听院主的教诲。
在众学子相互交谈中，讲堂走进一名名教谕或教习，他们坐于学子的两侧
学子见到，顿时安静下。
这时，安院主走进来，依然是温文尔雅的样子。
“拜见院主。”
众学子纷纷行礼，恭敬无比。
安院主点点头，示意众学子坐下，便问“何为礼不超四字回答。”
众学子愣了一下，四字如何解释得了礼
“礼，即礼仪。”
赫连山迟疑一下便道。
安院主点点头，道“可得乙评。”
众学子闻言顿时高兴起来，个个皆跃跃欲试的样子。
“礼，德也。”
颜山道。
安院主点点头，道“可得乙评。”
这时，众学子纷纷出礼是什么，不过回答基本是大同异，连个乙评都混不到了。
书院的甲乙丙丁四评，甲为优，乙为良，丙为差，丁为劣。
虽然三个甲评可换一个甲字牌，但是三个乙评，不能换一个甲评。
但，可抵消一个丙评。
“青岩，你。”
一阵后，安院主点名。
众学子的目光，“唰”一声全部落在封青岩身上，目光真是越来越幽怨了。
“规矩。”
封青岩迟疑一下。
在安院主问“何为礼”时，就已经在思索答案。
“不错，礼即规矩，可得甲评。”
安修点点头。
众学子怔住了，目光变得更加幽怨了。
他们深深地感受到，书院的所有教谕教习，红果果地偏向封三鼎
“礼，从示，从豊i，豊乃行礼之器，本义为举行仪礼，祭神求福。”安修不再发问，而是阐述自己的礼，“礼，何也即事之治也。君子有其事必有其治。治国而无礼，譬犹瞽之无相与，伥伥乎其何之”
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