1 商朝的历代君主
商朝是我国历史上第二个王朝，建立于公元前1600年，亡于公元前1046年，国祚554年，传17世30王。下面就让我们一起了解一下商朝的历史。商朝的中心地区是黄河流域的中游地区，包括今的河南、陕西、山西、湖北等省份。
公元前1600年，成汤率领商军与夏军在鸣条进行决战，史称鸣条之战。此战夏军战败，夏王桀逃奔南巢而死。成汤灭夏后回师亳邑，大会诸侯，正式建立商朝，定都于亳。而夏朝王室贵族的遗民则被迁到了今河南杞县一带，建立了方国杞国。
在位30年，（前1617～前1588年）庙号太祖，谥号武王商汤，关于他的陵墓貌似很多，这也表明了后世人对商汤的尊崇程度，保存较为完好的河南偃师汤陵，安徽亳州汤陵
经11战灭夏建商，商朝开国国君，施仁政德化下。
公元前1588年成汤去世，在位12年，享年100岁，庙号太祖。
太丁（商代王）子丁商第二位君主
生卒日不详，作为嫡长子被立为太子，随父征战四方，但未及继位而先逝，后追谥为代王由于成汤嫡长子太丁此时已经去世，便由成汤次子外丙继位，伊尹摄政。
外丙（商哀王）子胜
商第三位君主
商汤二子，生卒：前1642年-前1584在位三年，享年58岁
死后葬在商王外丙陵（地址不详）庙号外丙，一卜丙，尊号商王外丙，谥号外丙，
外丙继续实行仁政， 以宽治民 ，降低农民的税负，使百姓的生活比较安宁。
公元前1585年外丙去世，在位3年，其弟仲壬继位，伊尹继续摄政，在伊尹的辅佐下商朝继续强盛。
仲壬（商懿王）子庸
商第四位君主
商汤三子、
生卒前1640年～前1580年，享年60岁。死后遗体葬在商王仲壬陵（地址不详），尊号商王仲壬，谥号帝仲壬，庙号“南壬”。
在位四年，前1585年--前1582年。
这个期间由伊尹辅政，朝政上比较稳定，国家日益强盛。
公元前1582年仲壬去世，在位3年。开国元老伊尹拥立成汤的嫡长孙太甲继位，即仲壬长兄太丁之子。伊尹尽职尽责，连写《肆命》《祖后》等几篇文章教导太甲努力成为明君。即位之初的太甲比较安分，能够按伊尹的教导行事，心谨慎地遵守祖宗留下的规矩。
商汤之孙，太丁帝之子。
生卒：？～1557年
在位23年，病死，葬于历城（今山东省济南市），庙号太宗，谥号文王。
继位之初有些冥顽不灵，经“伊尹放太甲”后，以前事为戒，按先祖传下来的章法循规蹈矩地做事，听从身边大臣的良言良策，把上至国家大事下到百姓生活都治理得井然有序，从而商朝进入了一个稳定发展的时期。
公元前1579年，已经在位3年的太甲有些忘乎所以，他认为自己贵为一国之君，不应该再被奴隶出身的宰相伊尹来管着了，便开始一味享乐，暴虐百姓，使得朝政昏乱。伊尹规劝无果后无奈将太甲放逐到开国之君成汤墓地附近的桐宫，希望他能好好反省，自己则摄政当国，史称“伊尹放太甲”。
公元前1576年，太甲已经在桐宫悔过了三年，这三年太甲与守墓的老人朝夕相伴，了解了祖父当年的创业故事，以及祖父定下的各种规矩。太甲反思了自己的所作所为，羞愧难当，觉得对不起祖父在之灵，下定决心改过。此后太甲以祖父成汤为榜样，尽力帮助老弱孤寡，做事也变得雷厉风行，所作所为多能遵守祖制和律法。
伊尹看到太甲真心悔过后十分高兴，亲自率领文武大臣去桐宫接回了太甲，并还政于他。重新当政的太甲能修德，诸侯都归顺商朝，百姓得以安宁。
公元前1570年太甲去世，在位12年，庙号太宗，其子沃丁继位，伊尹继续为相辅佐商王。
沃丁（商昭王）子绚
商第六位君主
商汤曾孙，太甲之子
在位29年，死后葬于狄泉（今河南省洛阳市）谥号昭王
沃丁八年，辅政重臣伊尹去世，沃丁悲痛不已，停朝三日以示对伊尹的尊重，又以子之礼仪将伊尹安葬，伊尹因此成为中国历史上第一个享受子葬礼礼仪的大臣。沃丁以德治民，致使商王朝现阶段一直处于兴盛状态。
公元前1550年五朝元老伊尹去世，享年100岁，沃丁以子之礼将其下葬于亳都（今河南商丘），并奉祀为“商元圣”，与太祖成汤共同祭祀。伊尹辅政的五十余年，为商朝兴盛富强立下汗马功劳。
公元前1541年沃丁去世，在位29年，其弟太庚继位。太庚在位期间严格履行成汤法制，使得商朝继续强盛。
太庚（商宣王）子辩
商第七位君主
太甲之子，沃丁之弟
在位25年，前1541～1516年
葬于狄泉（今洛阳东北）谥号宣王。
在位期间推行汤法，是商朝一代明君。
公元前1516年太庚去世，在位25年，其子甲继位。
甲（商敬王）子高
商第八位君主
太庚帝之子
生卒：前1504年～前1488年，
在位36年（一17年）
死后藏于狄泉，庙号甲，谥号敬王。
甲在位时仍属太平盛世。
雍己（商元王）子密
商第九位君主
太庚帝之子
在位12年，前 1487 年—前 1476 年
死后葬于狄泉，庙号雍己，谥号元王。
雍己在位时，昏庸无能、荒废政事导致商朝衰弱 诸侯做大甚至拒绝朝贡。
公元前1499年甲去世，在位17年，其弟雍己继位。雍己在位期间昏庸无能、荒废政事，商朝开始衰落，而各诸侯的势力却日趋膨胀，以致于很多诸侯都故意不来朝贡。
雍己（商元王）子密
商第九位君主
太庚帝之子
在位12年，前 1487 年—前 1476 年
死后葬于狄泉，庙号雍己，谥号元王。
雍己在位时，昏庸无能、荒废政事导致商朝衰弱 诸侯做大甚至拒绝朝贡。
公元前1487年雍己去世，在位12年，其弟太戊继位。太戊启用伊尹之子伊陟为相，任用巫咸辅佐朝政，自己则勤政修德、治国抚民。在伊陟和巫咸的辅佐之下，已显衰势的商朝得以再次兴盛，各诸侯纷纷来朝，史称“太戊中兴”。
公元前1412年太戊去世，在位75年，是商朝在位时间最长的君王。太戊凭借中兴之功得到了“中宗”的庙号，同年其子中丁继位，并将都城从亳都迁到嚣都（今河南郑州）。公元前1406年，蓝夷进攻商朝，被中丁击败，但中丁本身的势力受到重创，他的诸位兄弟开始对王位摩拳擦掌。
仲丁（商孝成王）子庄
商第11位君主
太戊帝之子
在位11年，前1418--1408年
死后葬于狄泉(今河南洛阳东北)，庙号仲丁，谥号孝成王。
仲丁继位后，东南方国家兰夷对商发起侵扰，仲丁果断出兵征讨。兰夷大败，只能继续对商朝称臣纳贡，但此事也削弱了商的实力，商前期兄终弟及王位的制度被破坏，至此开启了“九世之乱”。
公元前1399年中丁去世，在位13年，其弟外壬击败了其他兄弟夺得了王位，也开了“谁势力大谁即位”的先例，从而造成商朝一百多年在继承上的九世之乱，刚中兴不久的商朝再次衰落。
外壬（商思王）子发
商第12位君主
仲丁之弟，太戊之子
在位10年，（一15年） 前1407年—前1398年
死后葬于狄泉(今河南洛阳东北)尊号商王外壬，谥号帝外壬，无庙号。
戊之后，子仲丁继位，商朝从仲丁开始，商朝一度衰落，王室内部连续发生王位的纷争。商朝前期的“兄终弟及”与“父死子继”相结合的王位继承制度遭到破坏，当时的潜规则是兄继位后，应该立弟弟为下代储君，弟弟继位后，应该立前任兄长的儿子为下代储君，兄长的儿子继位后，应该立弟弟的儿子为下任储君，如此反复循环下去。当继位至弟时，弟之子都不肯把王位交还给兄之子，因此造成了废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立的混乱局面，造成了商朝一百多年王位继承的混乱，这种情况一直持续到阳甲在位时期，共经历五代、九王，史称九世之乱。外壬成功地夺取王位，并向诸弟妥协，造成了商王朝继承上的混乱，，史称“九世之乱”由于商王室的衰落，姺和邳两个部落发动了叛乱，外壬已无力镇压，国内政局一片混乱。九世之乱使商朝统治力量遭到严重削弱，无力再顾及四方诸侯、方国，诸侯不再向商朝朝见纳贡。 西北方少数民族如土方、鬼方、羌方等趁机发展实力，日益威胁着商朝的统治。 混乱使商朝贵族内部矛盾更为激化，王室贵族或倨傲放肆、或淫逸奢侈，离心力日增。
不久后姺与邳两个侯国发动叛变，而姺和邳的祖先是商汤时的左丞右相，连他们都反叛了，可见当时的商朝多么衰败。外壬面对姺和邳的叛乱毫无办法，最后还是大彭国帮助商朝平定了这场叛乱。
公元前1384年外壬去世，在位15年，其弟河亶甲继位。面对内忧外患的局面，河亶甲毫无办法，只得北上迁都于相（今河南安阳），并出兵征伐东南方的兰族和班方，以转移国内矛盾，扭转不利局势。
河亶甲（商前平王）子整
商第13位君主
外壬之弟，太戊之子
在位9年，前1397～前 1389 年
死后葬于相(今河南省黄县境内)
庙号河亶甲，谥号平王
接手便是一幅烂摊子，河亶甲为解决目前内外忧患，只得以迁都来扭转局势。在大彭国的帮助下，在短短九年的时间里，不仅平定了国内的叛乱，还征服了入侵的夷族方国，使商王朝
转危为安，从衰弱中逐渐走向强大。
祖乙（商穆王）子滕
商第14位君主
河亶甲之子
在位19年，前1388年—前1370年
死后藏于狄泉(今河南洛阳东北)庙号中宗
祖乙曾数次出征兰夷、班方等国，解除东南方的夷族对商的威胁。任用贤臣，使商朝的社会经济得到恢复和发展，使商朝再度兴盛。
公元前1375年河亶甲去世，在位9年，其子祖乙继位。因相都地处黄河下游，有水患风险，祖乙便迁都至耿（今山西河津）。
公元前1376年，耿都被大水冲毁，祖乙再次迁都到邢（今河北邢台）。但有一部分公族没有随迁，祖乙便将弟弟祖丙封于旧都耿，建立耿国。
不久后邢都也发生了水患，祖乙再次迁都到庇（今河北广宗县大平台）。在庇都祖乙立宗庙、筑社稷、造营室，使社会经济得到恢复和发展，商王朝再度兴盛起来。
商第15位君主
祖乙之子
在位16年，前1363年——前1346年
死后葬于狄泉(今洛阳东北)
庙号祖辛，谥号恒王
九世之乱使商王朝进一步衰落，祖辛继位后，没能继承起父亲祖乙治理国家的韬略，之前称臣纳贡的部落又开始蠢蠢欲动，不断挑战商朝的权力和权威。
公元前1356年祖乙去世，在位19年，其子祖辛继位。祖辛在位期间商朝仍处于九世之乱时期，内乱使商朝又显衰落之势。
沃甲（商僖王）子逾
商第16位君主
祖辛之弟，祖乙之子
在位20年，前1355年—前1336年
死后葬于狄泉（今洛阳东北)谥号僖王
在位期间“九世之乱”，国局动荡
祖丁（商庄王）子新
商第17位君主
祖辛之子，沃甲之侄
在位9年，前1335年～前1327年
死后葬于狄泉（今洛阳东北）谥号“商庄王”
在位期间“九世之乱”，国局动荡
沃甲（商僖王）子逾
商第16位君主
祖辛之弟，祖乙之子
在位20年，前1355年—前1336年
死后葬于狄泉（今洛阳东北)谥号僖王
南庚（商顷王）子更
商第18位君主
沃甲之子，祖丁堂弟
在位时间6年，前1326年～前1321年
死后葬于洛阳狄泉，谥号“商顷王”
南庚在位时，商朝国运再度衰落，将国都由庇迁至奄（今山东省曲阜县）
阳甲（商悼王）子和
商第19位君主
祖丁之子，南庚侄子
在位7年，前1320年—前1314年
死后葬于狄泉，谥号“商悼王”
阳甲在位时,曾西征丹山戎，怎奈商朝内乱不断，贵族奴隶主间相互残杀，阳甲已无法控制局面，商朝再度衰落，诸侯不朝。
盘庚（商世祖）子旬
商第20位君主
祖丁之子，阳甲之弟
在位28年，前1300年～1277年
死后葬于殷（今河南省安阳县屯庄）庙号“商世祖”谥号“文成”
盘庚迁殷”为商朝中兴打下了坚实的基础，彻底改变了商频繁迁都的历史。
辛（商章王）子颂
商第21位君主
祖丁之子，盘庚之弟
在位14年，前1285年～前1272年
死后葬于殷（今河南省安阳县屯庄）谥号“商章王”
商朝国运短暂复兴后又一次衰落
乙（商惠王）子敛
商第22位君主
祖丁三子，辛之弟
在位10年，前1269年～前1260年
死后葬于殷，谥号“商惠王”
乙在位期间曾多次讨伐东夷、鬼方部落，为武丁时期的中兴打下了良好的基础
23.武丁（商高宗）子昭
商第23位君主
祖丁之孙，乙之子
在位59年，前1250～前1191年
死后葬于殷,一葬于今河南省商水县长平，谥号“襄王”
从武丁开始，逐渐确立了父死子继的制度，其在位期间经济、文化各方面都达到了商王朝的顶峰，开创了一大盛世，史称“武丁盛世”
24.祖庚（商后平王）子跃
商第24位君主
武丁次子
在位10年，前1200年—前1190年
死后葬于 殷，庙号祖庚，谥号“商后平王”
25.祖甲（商世宗）子载
商第25位君主
武丁之子，祖庚之弟
在位21年，前1180～前1160
死后葬于商王祖甲墓(今河南安阳屯村西北岗),尊号商王祖甲,谥号帝祖甲,庙号世宗
26.廪辛（商甲宗）子先
商第26位君主
祖甲之子
在位6年，死后葬于殷，谥号“共王” 庙号“商甲宗 廪辛”
廪辛继位后，西方一些方国部落不断侵扰，廪辛曾多次发兵征讨，但始终未能将其征服。
27.康丁（商康祖）子嚣
商第27位君主
祖甲之子，廪辛之弟
在位7年，前1152年～前1145年
死后葬于殷，谥号“商安王”
28.武乙（商武祖）子瞿
商第28位君主
康丁之子，祖甲之孙
在位35年，前 1147 年～前 1113 年
29.文丁（商匡王）子托
商第29位君主
武乙之子，康丁之孙
在位11年，前1112年~前1102年
死后葬于商王文丁墓（今河南安阳屯村商王陵西区）。尊号商王，谥号帝文丁，庙号“文武丁”
30.商乙（商德王）子羡
商第30位君主
文丁之子，武乙之孙
在位26年，前1101年～前1076年
死后葬于殷，尊号商王，谥号帝乙，庙号“文武帝乙”
31.帝辛（商纣王）子受
商第31位君主
帝乙之子，文丁之孙
在位30年，前1075年～前1046年
死后葬于淇水之滨，纣王墓（今河南鹤壁市淇县西岗乡河口村），尊号商王帝辛，谥号商纣王
公元前1350年祖辛去世，在位6年，其弟沃甲继位，生平事迹不详。
公元前1345年沃甲继去世，在位5年，其兄祖辛之子祖丁继位，生平事迹不详。
公元前1335年祖丁去世，在位10年，沃甲之子、祖丁堂弟南庚继位。南庚在位期间商朝继续衰落，内乱不断，南庚不得已将迁都到奄（今山东曲阜）。
公元前1307年南庚去世，在位28年，其侄阳甲继位。阳甲在位期间商朝依旧内乱不止，诸侯不朝，虽有西征丹山戎的壮举，却无法逆转商朝的衰势。
公元前1300年阳甲去世，在位7年，其弟盘庚继位。盘庚是一位很有作为的君主，他立志要改变当时社会不安定的局面，决心迁都。先是迁到故都亳（今河南商丘），后迁都到殷（今河南安阳）。盘庚迁殷后推行商汤的政令，从此百姓安宁，引得众诸侯前来朝见，商朝国势再度振兴。
公元前1272年盘庚去世，在位28年，其弟辛继位。辛没有延续兄长盘庚的治国方针，使得商朝再次衰落。
公元前1262年辛去世，在位10年，其弟乙继位。乙在位时期曾征伐过东夷、鬼方等方国，还制定了祭祀制度。当然他做的最正确的一件事就是让太子武丁去田里耕作，体验民间疾苦，为日后的武丁中兴打好了关键的基础。
公元前1250年乙去世，在位12年，其子武丁继位。武丁是继盘庚之后商朝又一位明君，在位期间勤于政事、唯才是举、任人唯贤，在傅、甘盘、祖己等贤才的辅佐下，武丁励精图治，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，史称“武丁中兴”。
武丁时期的文化遗存相当丰富，尤其是代表当时生产力水平的青铜业，有突破性提升，出现了司母戊大方鼎、偶方彝、三联甗这样的重器。此外，在纺织、医学等方面也都取得不成就。武丁开创的盛世局面，为商代晚期社会生产的发展乃至西周文明的繁盛，打下了很好的基础。
武丁死后，他开创的太平盛世没能长久延续下去。特别是帝乙帝辛时期，国内矛盾十分尖锐，各路诸侯起来反叛。面对这种情况，帝辛（纣）派部下向东征讨莱夷，自己攻打南方九苗，将商的势力延伸到了东海和长江流域。
公元前1192年武丁去世，在位58年，庙号高宗，其子祖庚继位。祖庚继承了“武丁中兴”的事业，积极开拓，遵行礼制，是一个积极、孝悌的君主。在他统治的数年间，商朝的经济文化和国力都十分强盛。相传被国家文物局作为国家一级文物被列入《首批禁止出境展览文物目录》的司母戊大方鼎（即：商后母戊鼎，或司母戊鼎）代表着高度发达的商代青铜文化，就是祖庚为祭祀自己的母亲而铸造。祖庚统治年间，商朝的经济文化和国力等都得到了进一步的发展，祖庚完美的继承了“武丁中兴”，乃有为之君
公元前1185年祖庚去世，在位7年，其弟祖甲继位。祖甲在位初期还能照顾民众，延续中兴之势，但随着登基日久，有些怠政，商朝再显颓势。祖甲曾和平民、奴隶一起从事劳动，了解底下层的生活状况，他继位后一改父亲以武力大肆扩张领土的国策，而是减轻百姓赋税及徭役。祖甲22年，西戎部欲独立，不再称臣纳贡，祖甲果断出兵击之，胜。为给予百姓极大性的保障，重新修订了成汤时期订立的《汤刑》。这在一定程度上限制了王公贵族和奴隶主对平民和奴隶的压榨，但却触犯了大多数王公贵族的利益。除此种种，祖甲还制定了“周祭”之法，可谓内可安邦，外可攘担
公元前1162年祖甲去世，在位23年，其子廪辛继位。廪辛在位期间羌方屡屡来犯，商朝历经数年终于击败了羌方，却未能斩草除根，百年后武王伐纣时羌方还参加了灭商联军。
公元前1150年廪辛去世，在位12年，其弟康丁继位。康丁在位期间羌方卷土重来，屡屡来犯，商朝依旧只是击退羌方，未能完全征服。继续对西方的羝方、旨方等羌族部落进行征伐，虽擒杀羌方伯，占领其部分土地，但并未将其完全征服，成为隐患。康丁晚年信巫教，使巫教势力大增，危及王权。
公元前1147年康丁去世，在位3年，其子武乙继位。武乙在位期间努力挽救商朝衰落的国势，但收效甚微，加上他生性残暴，贪于享受，便被后人评为残暴的君王。死因不明，传是被雷劈死，但据分析，武乙是在和西部部落打仗的时候战死的。武乙虽行为狂暴，但经过一系列的斗争，终使巫权大为削弱，王权力度得以上升。曾多次重兵征伐四方，收获颇丰，武乙统治期间将岐邑之地赐给周部落首领古公亶父，季历击败鬼戎部落。
公元前1112年武乙去世，在位35年，其子文丁继位。文丁在位期间西方的周部落已经逐渐强大，文丁忌惮周侯季历，便以封赏为名将季历诱杀，使得商周关系恶化。文丁继位时，拜上几代所赐，此时已是民怨四起，国库空虚，文丁吸取了父亲以暴力治国的教训，采用怀柔政策，减免受灾地区人民的赋税，之后又将反对父亲而被罢免的官员恢复原职，并重新恢复被父亲荒废的祭祀神和祖先的制度，国内矛盾得到了一定的缓和，但因忌惮周侯季历伐戎有功,将其先奖后杀，造成商周关系恶化，以至于后期季厉后裔灭商建周
公元前1101年文丁去世，在位11年，其子帝乙继位，此时商朝国势已趋于没落。
公元前1100年，周部落攻打商朝。
公元前1099年，昆夷攻打商朝，帝乙派大将南仲率军御敌，并修筑朔方城。
公元前1093年，帝乙出兵征伐岛夷和淮夷，途中遭遇孟方截击，便调转枪头讨伐孟方，得胜而回。
帝乙二年（辛丑，前1100），周部落攻打商朝。帝乙三年（壬寅，前1099），昆夷攻打商朝……由于战争频发，强壮的男人被迫从军，到前方去打仗，老弱妇女在家种地，还要担负沉重的赋税，百姓的生活苦到了极点，王族后裔之间更是为了争权夺利，时常暴发流血冲突，尽管帝乙能征善战，但总体来商朝国势已趋于没落
公元前1076年，帝乙迁都于沫（即朝歌，今河南淇县），同年去世，在位26年，其子帝辛继位。
帝辛就是我们熟知的商朝末代君主商纣王。纣王继位后在内营建朝歌、加重赋敛、严格周祭制度、改变用人政策、推行严刑峻法，对外屡次发兵攻打东夷诸部落。种种举措引发了商朝内部矛盾，动摇了统治基础，连年的征战又极大地消耗了国力，致使商朝国内兵力空虚，给了周人可趁之机。
帝辛以大刀阔斧的手段，打压了贵族与宗教祭祀人员，并且废除了奴隶制度，为奴隶制社会到封建社会的转变做出了极大的贡献。纣王曾南征北战统一了东南，使东夷和中原紧密地联系在一起，从某种意义上来讲，他的作为促进了历史的发展。
商纣王帝辛，是商朝历史上最后一位帝王。
我们现在对他的印象，往往都来自于《封神演义》，
残暴不仁、好色贪淫、滥杀忠臣，简直十恶不赦。
但在《史记》中，帝辛是一位颇有雄才大略的帝王。
他身材高大、膂力过人、博闻广见、思维敏捷，
文能治国，武能安邦，力能徒手杀虎、拖动九牛。
他在位期间，反对神权和巫术，取消了残忍的奴隶殉葬制度，
打破奴隶主贵族“世袭”制，平定了东南边陲长期骚乱的东夷，
改革旧俗和用人政策，不问出身提拔人才，为自己的改革服务。
但可惜的是，改革遭到奴隶主阶级守旧派的激烈反对，
严刑峻法和重赋徭役更激化了内部矛盾，动摇了统治基础。
与此同时，西方的周却在逐渐壮大。
周武王所率诸侯联军杀至牧野，
而帝辛的兵力驻守在各地，仓促应战，只能以奴隶为军。
牧野一战，血流浮杵，商军尽墨，帝辛逃到鹿台，自焚而死。
商灭之后，周子大肆丑化帝辛，罗列罪名70条。
“纣王”这个称号也是周人给 他的恶谥，意思是“残义损善”。
这大概就是所谓的“成王败寇”吧！
毛主席在《读书笔记解析》中对商纣王的评价也很正面：
把纣王、秦始皇、曹操看作坏人是错误的。其实纣王是个很有本事、能文能武的人。他经营东南、把东夷和中原的统一巩固起来，在历史上是有功劳的。纣王伐东夷，打了胜仗，但损失也很大。俘虏太多，消化不了。周武王乘虚进攻，大批俘虏倒戈，结果使商朝亡了国。
最后，纣王在民间传中，以残暴不仁和宠幸妖姬妲己闻名，
但人们又纣王之后再无九九人皇，这是为什么呢？
这种法其实源于《封神演义》，
在三皇五帝篇中，我们曾经过三皇是皇、地皇和人皇，他们都是神灵级别的传。
封神演义中，帝辛也是人皇级别的存在，神无法直接改变他的命运。
帝辛亵渎女娲招致祸端，诸神设下封神榜，都是为了引导人族争斗，削弱人皇气运。
但纣王摘星楼自焚，姜子牙封神，姬发主动放弃了人皇的身份，自称子，降格为九五之尊。
从此“绝对神权论”变成了“皇权授论”。
公元前1046年，周武王率领诸侯联军与商军在牧野进行决战，史称牧野之战。此战商朝战败，纣王兵败自焚，立国554年的商朝宣告灭亡。
1. 权力更替与频繁迁徙
传，商族是玄鸟的后代。
据史书记载，五帝的第三位帝喾，他的次妃简狄洗澡时，误食了玄鸟掉落的蛋，怀孕生子，名为“契”。
契被舜帝分封在商地，赐姓“子”，建立了商族。
商族以玄鸟为图腾，也就是燕子或者鱼鹰。
《诗经·商颂·玄鸟》歌曰：
命玄鸟，降而生商。
一、商朝的建立。夏朝一亡，子乙就把自己的政权称为商王朝，把首都建在他部落的根据地毫邑。他之所以成功，有三个重要原因：一是跟当时最强大的有莘部落酋长伊尹缔结联盟；二是卓见使他一直掌握主动；三是宣传战的成功。以上所叙述的姒履癸的暴政，使人民产生愤怒的力量。同时子乙又强调种种美德，形容他的仁慈，不仅及于人类，而且及于其他生物。所以子乙当了子后，号称成汤帝，即救苦救难的君主。七名，是指他的七个名字，分别是：
帝乙、乙、履、汤、祖乙、武汤、成汤。
九征，是指他一生九次带兵出征。
他即位时已经71岁了，却依然野心勃勃，最终建立了商朝。
子乙逝世后，两个儿子先后继位。公元前1748年，三任帝子仲壬逝世，元老政治家伊尹把法定继承人子乙的孙儿子太甲，放逐到桐邑，而自己摄政朝局。但子太甲不像被后羿赶下台的姒相那么软弱，他在桐邑秘密准备了七年，于公元前1741年，奇袭毫邑，夺回王位。
二、社会形态。商朝是中国历史上的一个重要王朝，其社会形态在当时是相当先进的。商王朝最初以游牧和商业为主，后来逐渐发展农业。他们建立了一个日益扩大的中央政府，政府中设有各种官员，负责多方面复杂事务。中央政府之下，君主直接管理各个部落，军事行动也只有君主一个人可以决定。商王朝拥有一支强大的武装部队，操作新式武器，使夏王朝无法抵抗。
商王朝的社会制度实行一夫一妻制，这是中国历史上唯一的一夫一妻无妾制时代，因此宫廷比较简单，家庭生活也比较融洽。直到后期，多妻或一妻多妾现象才开始普遍。商王朝人民崇拜祖先，因此也崇拜鬼魂和管理鬼魂的神灵，并连带崇拜鬼魂所居住的山岳河流。无论大事事，都要征求祖先的意见，即向鬼神请示。请示的方法依靠占卜，占卜必须在隆重的祭把典礼中举行，才能得到祖先的喜悦和赐福。于是祭祀遂成为国家的第一级要政，比军事政治都重要。
商王朝已能够使用文字，他们把占卜的结果刻在乌龟甲壳上或其他兽类骨骼上，作为记录保存。这些甲骨被人从商王朝故都之一的殷邑挖掘出来，考古学家称之为“甲骨文”，它的内容则称之为“卜辞”，成为最珍贵的中国原始社会的史料。
商王朝的命运一直坎坷，主要是黄河不断泛滥，使他们不得不常常搬家。在立国的662年期间，迁都达六次之多，成为王朝中最大的事件。自从五迁到殷邑之后，商王朝也同时称为殷王朝，或合并称为殷商王朝。当十九世纪在此挖掘出甲骨文时，称之为殷墟，即殷王朝故都的废墟。
盘庚迁都
商代王座到盘庚接手时，商王朝几乎可以是一副烂摊子，盘庚继位前，争夺继承权，造成商朝九代混乱，诸侯都不来朝见，江山社稷，风雨飘摇。商王朝内忧外患，危机四伏，国势衰危。他在就位后的十几年里，做了许多努力以缓和国内矛盾，却仍然不能改变衰败局面。这时候的商，如果不采取任何措施，那么距离灭国只有一步之遥。
盘庚孤注一掷，决定效仿先皇，下令迁渡到黄河以北，横水之滨的殷。殷地的土地比较肥沃，自然环境也比较稳定，无论是建设都城还是发展农业生产，都比较好；再者，迁都以后，一切都得从头做起，王室、贵族将会受到抑制，这样阶级矛盾就可以得到缓和；而且，迁都可以避开那些叛乱势力的攻击，都城比较安全，外部的干扰少了，统治就可以稳定很多。
盘庚迁殷几乎遭到举国上下的反对，大多数贵族贪图安逸，都不愿意搬迁。面对这样的情况，盘庚没有退缩，而是力排众议，前后进行了三次驯化，分别对贵戚、重臣和百姓进行思想劝，恩威并使，终于带着平民和奴隶，渡过黄河，搬迁到殷（今安阳屯村）。
到达新都城之后，又通过强有力的手段，稳定了局面。从此，商朝的都城就永久地固定在殷城，盘庚在殷整顿商朝的政治，商朝在这时政治上比较稳定，社会经济和文化因此有了更大的发展。使衰落的商朝出现了复心局面，以后二百多年，一直没有迁都。所以商朝又称作殷商，或者殷朝。
盘庚之后，他的侄子武丁也是一位有作为的君王。武丁少年时，父王乙便把他下放到民间，与普通民众们一起劳作，武丁不仅锻炼了自己，还访得了一批人才为己所用。尊甘盘为师，举罪犯出身的傅为相，武丁在两位人才，还有祖己等大臣的辅佐下，开创了“下咸欢，商道复兴”的大局面。
武丁在位期间，不断向南面的虎方、东面的夷方﹑北面的鬼方（即匈奴）以及羌方、周族等进行大规模征伐。武丁之四方征伐，极大地拓展了商的疆域，北到河套、南达江淮、西抵周境，东至山东半岛东北部，都在他的战车之下。这在当时，绝对是一个疆域广大的世界强国了，是仅有的两三个超级帝国之一也不为过。
开疆拓土之后，武丁把新的领土，或直接封给征伐的大将等，雀就被封为“雀侯”；或封当地臣服的氏族方国首领为侯伯，象犬侯、祝伯等。而且还通过联姻，巩固商与诸侯的关系，加强国家一统的力度。在征服的地方建筑城邑，再武装殖民，直接、有效的统治了这些新的疆域。
商王朝的社会形态和意识形态在后继王朝中得到了全盘接受，并一直留传下来，成为中华民族不可破的风俗习惯之一。
三、商朝的兴盛。商汤建立商王朝后，实行了较为宽松的治理方式，减轻征敛，鼓励生产，安抚民心，许多远居黄河上游的部落也来归服，商王朝的统治很快就稳定了下来，国力也与日俱增。商汤称帝13年后去世，由次子外丙继位，伊尹摄政。外丙继位3年去世，其弟中壬继位，四年后中壬也去世了，这时商汤长子太丁的儿子太甲继位，依然还是伊尹辅政。
太甲继位之初在伊尹的督促下对朝政还算尽心尽力，但两年后就不行了，太甲开始沉湎酒色，致使朝政混乱，屡屡破坏商汤时期制定的法规，不管伊怎么劝都无济于事。为了商王朝的稳定，伊尹于是把太甲放逐到商汤墓地的桐宫反省，三年后，太甲悔过自新，伊尹迎回太甲复位，史称“伊尹放太甲”。但《竹书纪年》中关于这段史事的记述是中壬死后，伊尹仗着自己的权势将太甲软禁在了桐宫，七年后，太甲在忠于自己的臣子帮助下得以逃脱，返回王室后诛杀了伊尹。
不管哪个版本是真实的，总之太甲复位后堪称一名贤德的明君，在他的治理下，商王朝进入了一个稳定发展的时期。太甲去世后，其子沃丁继位，仍以伊尹为相，伊尹历佐五代君主，辅政五十余年，被尊号“阿衡“。沃丁八年，伊尹去世。谁能想到当年以陪嫁奴隶的身份来到商汤身边的伊尹，竟然辅佐商汤开创了商王朝，先后辅政五十余年，成为商王室的五朝元老。伊尹为商王朝的兴盛富强立下了汗马功劳，在他去世后，商王沃丁以子之礼葬于亳都。沃丁死后，其弟太庚继位，太庚死后，太庚之子甲继位，甲死后其弟雍己继位，雍己死后其弟太戊继位。因为商王朝的王位继承制度，前期是兄终弟及，后期才更改为父死子继。雍己昏庸无能，导致了商王朝势力衰落，诸侯崛起，太戊继位后，勤政修德，治国抚民，使商朝再度兴盛。
太戊是商朝在位时间最长的君主，他在位75年后去世，其子仲丁继位。仲丁即位后即将都城从亳（今河南商丘谷熟镇西南）西迁到嚣（今河南省郑州市）。当时，东南方的夷族发展了起来，仲丁六年，夷族中的蓝夷开始攻打商朝，仲丁出兵击退了蓝夷，但商王室的实力也因此遭受了重创，加上商王朝的国力显露出了衰落的迹象，仲丁去世后，商朝陷入了近百年的内乱争权之郑这段历史充满了曲折和波折，但商王朝的兴衰历程也是中华文明的一部分，值得我们铭记。
武丁中兴
据文献记载，自商汤开国，盘庚迁都之后，直到武丁称王，商朝才真正进入了他的顶峰阶段，因此历史上有武丁中兴之。而武丁朝为什么能够兴盛呢？据和一个传奇女子息息相关，这位女子就是商王武丁的妻子王后妇好。武丁的妻子妇好是一位非常有能力的女性，她是中国历史上第一位有据可查的女英雄。 1976 年在安阳屯村西发现的 5 号墓中随葬的青铜器上大都刻有妇好铭文，墓主是武丁的妻子妇好。他是十分活跃的女政治家、军事家，亲自带兵打仗北讨土方族，东南攻伐夷国，西南打败巴军，为商王朝拓展疆土立下汗马功劳。在贤臣和贤内助的辅佐下，武丁对内整顿吏治，改进税收，发展农业生产，国家富强，百姓安居乐业。武丁雄心勃勃，开疆拓土，商的领土逐渐扩大，对外战争的不断胜利，使商朝政治、经济、军事、文化得到空前发展，商的国力达到历史鼎盛期，被后世称为“武丁盛世”。
妇好不仅能够实时征战沙场，让敌军闻风丧胆，是中国历史上有据可查的第一位女性军事统帅，同时她又是一位杰出的女政治家。她姓好，妇是亲属称谓，先秦女性姓写在最后。
据铜器铭文记载，妇好的庙号称辛，即乙辛，周祭卜辞中所称的妣辛。祖庚、祖甲的母辈“母辛“也就是她。出土的大量甲骨卜辞表明，在武丁对周边方国、部族的一系列战争中，妇好多次受命代商王征集兵员，屡任军将征战沙场。
曾统兵1.3万人攻羌方，俘获大批羌人，成为武丁时一次征战率兵最多的将领。参加并指挥对土方、巴方、夷方等重大作战，着名将领沚、侯告等常在其麾下。对巴方作战中，率领沚布阵设伏，断巴方军退路，待武丁自东面击溃巴方军，将其驱入伏地，予以歼灭。是为中国战争史上记载最早的伏击战。
在“国之大事，在祀与戎“的商代，妇好还经常受命主持祭、祭先祖、祭神泉等各类祭典，又任占卜之官，为武丁统治集团的重要成员。曾率兵镇压奴隶反抗斗争。竭心尽力维护奴隶主阶级统治和特权，深受武丁宠幸，被封于外地，担负守土、从征的重任。卒于武丁时期。
妇好深受武丁宠爱，每当妇好单独出征凯旋的时候，武丁总是出城相迎，有一次一直迎出 80 多公里。妇好很受宠爱，还体现在他是主持祭祀的占卜官。商朝时期，人们迷信鬼神，崇尚命，因此祭祀是重要的国事之一。祭祀可以是国家重要事务的主要决策者之一。当然，这也明妇好本身具有广博的学识和崇高的地位。
因此武丁十分喜欢她，她去世后武丁悲痛不已，追谥曰“辛“，商朝的后人们尊称她为“母辛“、“后母辛“。
总之，妇好是商朝历史上的传奇女子，她的勇敢和智慧为商朝的兴盛做出了重要贡献。
四、没有记载的几个世纪。在公元前17世纪至前13世纪的中国，历史上并没有留下重要的记载。然而，与此同时，西方世界却发生了许多热闹的事情。
在公元前1650年，商王朝的八任帝子甲逝世，由九任帝子雍己继位。与此同时，希伯来部落的酋长亚伯拉罕带领着他的疲惫饥饿的部落，从阿拉伯半岛进入埃及，并在那里定居下来。
公元前1220年，商王朝的二十六任帝子廪辛逝世，由二十七任帝子庚丁继位。与此同时，希伯来部落的酋长摩西率领着他的人民，从已经居住了430年的埃及出走，进入了牛奶与蜜的迦南地（巴勒斯坦）。
在西奈山上，上帝耶和华亲自授予摩西刻佣十诫》的金牌，信奉一神的犹太教由串生。尽管历史上的商朝没有留下太多的记录，但这些西方世界的事件却令人回味无穷。
五、商朝的衰亡。商朝是中国历史上的第一个朝代，它的兴起和灭亡都是一个重要的历史事件。商朝的灭亡是一个漫长而复杂的过程，其中最为重要的事件就是九世之乱。
九世之乱是商朝从仲丁开始，王室内部连续发生王位的纷争，商朝前期的兄终弟及王位继承制度遭破坏。当继位之弟死时，弟之子都不肯把王位交还给兄之子，因此造成了废嫡而更立诸弟子，弟子或争相代立的混乱局面。这种情况一直持续到阳甲在位时期，共经历五代、九王，史称九世之乱。
九世之乱，发生在商王太戊死后，是一系列的政治、经济和社会事件的集合。商王太戊是一个勤政爱民任用贤臣的君主，他在位期间使各个诸侯纷纷归顺，使商朝再度兴盛。然而，太戊死后，他的儿子中丁继位，开始了商朝九世之乱的序幕。
中丁在位时，商朝遭遇了灾，不得不将国都从河南的商丘迁到郑州荥阳一带。这是商朝第一次迁国都，也是“九世之乱”的开始。在中丁在位期间，东南方的夷族开始兴盛，夷族进攻商朝挑起战争，中丁虽然打败了兰夷，但是商朝的经济受到了打击。中丁在位一共13年，死后他的弟弟外壬争夺了君主之位。
外壬在位期间，商朝的国力已经有了衰落的迹象。邳族和侁族趁机先后发起了叛乱，对于邳族和侁族的叛乱外壬并没有办法。最后，外壬借助当时国力强盛的大彭国渡过了难关。外壬在位15年并没有什么多大的功绩，死后他的弟弟河亶甲继承了君主之位。
河亶甲在位9年间，商朝国力再度衰落。在此期间，河亶甲将国度迁移到了安阳内黄。河亶甲在位期间，商朝在盟国大彭国的帮助下让邳族和侁族先后归顺，河亶甲在位期间内忧外患，矛盾重重，他却能使邳族和侁族先后归顺，可见河亶甲对商朝的稳定做出了不的功效。
河亶甲死后，其子祖乙继承了商朝的君主之位。祖乙在位期间，国都设在内黄县的安阳。然而，由于黄河下游的洪水泛滥，导致大量的庄园和百姓受到损害，生命和财产都无法得到保障。为了解决这个问题，祖乙不得不将国都迁移到河北邢台。但是，邢台也发生了河水泛滥的情况，于是祖乙又将国都迁移到邢台广宗沙丘平台一带。在他的统治下，商朝多次出兵降服了兰夷、班方等国家，解除了东南方的夷族对商朝的威胁。他任用贤能，使商朝的国力得到了恢复和发展，为商朝的兴盛做出了重要贡献。
祖乙死后，他的儿子祖辛继承了君主之位。然而，在祖辛的统治下，商朝的国力开始衰落。祖辛病死后，他的弟弟沃甲继承了君主之位，统治了25年。据记载，沃甲在位5年后病死，由他的侄子祖丁继承了君主之位，祖丁在位九年。祖丁死后，商王沃甲的儿子南庚继承了皇位，统治了28年。南庚在位期间，将国都迁移到了山东境内。南庚死后，阳甲继承了君主之位，但他只在位7年。在他的统治下，商朝内乱不断，商朝再度衰落，各个诸侯不再向商朝上贡。
在九世之乱期间，商朝的政治和经济都遭受了严重的损失。王室内部的纷争导致了国家的分裂和削弱，各地的诸侯也趁机割据，使得商朝的统治地位逐渐下降。同时，商朝的社会经济也遭受了严重的打击，人民生活水平下降，社会矛盾加剧，民不聊生。在这种情况下，商朝的灭亡已经成为了必然的趋势。
商朝末年，帝辛继位，这就是历史上臭名昭着的商纣王。帝辛继位后，在内营建朝歌，加重赋敛、严格周祭制度，改变用人政策，推行严刑俊法，荒淫无度，宠爱女人。纣王的妻子妲己也被后世刻画成狐狸精的形象。其种种举措，既在统治集团内部引发矛盾，也动摇了商王朝的统治基础。直到周军出师伐商，牧野战败，商纣王见大势已去，于是在鹿台自焚而死。
最终，商朝彻底灭亡，结束了长达几百年的统治。
至于，红颜祸水、迷惑纣王、干涉朝政、倒行逆施的千古罪人——苏妲己，那只不过是她非常能力，颇似商代女将军妇好，才得到纣王的信任和重用而已。也正是这种信任和重用，才遭到一大批贵族、官吏等嫉妒或诬陷，她是狐狸精，利用美色迷惑纣王，并在纣王的默许下做一些干涉朝政、倒行逆施的事来。残害诸侯、迫害人民等事情，简直就是她给后饶第一印象。
商朝的建立者是商汤，他在公元前1600年左右推翻了夏朝的统治，建立了商朝。商汤是一个有着强烈民族意识的领袖，他在统治期间积极发展农业、手工业和商业，使商朝逐渐成为一个强大的国家。
商朝的政治制度是以王权为中心的封建制度，王权是商朝政治、经济和文化的核心。商朝的社会结构分为贵族、平民和奴隶三个阶层，其中贵族是社会的主要统治者，平民则是农民和手工业者，奴隶则是被奴役的人。
商朝的经济以农业为主，农业生产主要依靠黄河的灌溉和农业技术的发展。商朝的手工业也十分发达，主要生产青铜器、玉器、陶器等工艺品。商朝还是中国最早的商业中心之一，商人们通过水路和陆路进行贸易，商业活动的发展促进了社会经济的繁荣。
在文化方面，商朝的文字是中国最早的文字之一，商朝的甲骨文是中国最早的文字记载。商朝的宗教信仰主要是祖先崇拜和自然崇拜，商朝的祭祀活动十分盛校
商朝的衰落主要是由于内部矛盾和外部侵略所致。商朝后期的王朝腐败，社会矛盾激化，导致了商朝的灭亡。公元前1046年，周朝的周武王在牧野之战中击败了商朝的最后一位君主纣王，结束了商朝的统治。
科技和生产力远超同时期任何国家。
商朝时期的文字和青铜器，
是华夏文化基因中重要组成部分。
商朝时期不断的强盛和壮大，
彻底纳入淮河一带的东夷和百越部落，
使华夏范围从华北平原一带逐渐外阔。
对于中华文明史来，商朝具有伟大的贡献。
总的来，商朝是中国历史上一个重要的朝代，它的政治、经济、文化和社会制度对中国历史的发展产生了深远的影响。商朝是中国历史上第一个直接有同时期文字记载的王朝，
总之，商朝的灭亡是一个复杂而漫长的历史事件，其中九世之乱是导致商朝衰亡的重要原因之一。我们应该从历史中吸取教训，避免重蹈覆辙，让我们的国家更加繁荣昌盛。
在商朝末年，箕子是一位才华横溢的贵族精英。他拥有高尚的品德和卓越的能力，在音乐和诗歌方面也有极高造诣，但却未能得到商纣王的赏识和重用。他的怀才不遇，使殷商王朝失去了挽狂澜于既倒的最后机会，是商朝晚期令人惋惜的一件事。
所幸的是，箕子在治国理政方面的思想体系，最终被西周王朝的统治者所消化吸收，成为国家行政制度的根本大法，对后来的中国政治和文化产生了深远的影响。
下面，我们通过《史记》中的四个历史故事，来了解箕子的生平和事迹。
故事一：，远见明察，见微知着
《史记·宋微子世家》：“箕子者，纣亲戚也。纣始为象箸，箕子叹曰：彼为象箸，必为玉桮（bēi ）；为桮，则必思远方珍怪之物而御之矣。舆马宫室之渐自此始，不可振也。”
这段话意思是，箕子是纣王的亲戚，他目光远大，明察秋毫，善于通过一些生活中的细节，洞察人性的本质，预见未来的行为。当箕子看到纣王开始用象牙筷吃饭，就叹息，他现在用象牙筷，以后必定用玉杯。用了玉杯之后，又必定惦记远方的奇珍异宝。这样一来，车马宫殿的奢靡风气就从这里开始了，国家就会一蹶不振。
那么，箕子与纣王的亲戚关系，具体是指什么呢？《集解》和《索隐》引用马融、司马彪的考据认为，箕子名胥余，是纣王的诸父（同姓诸侯，伯或叔）。箕是国名，子是爵位。另有一种观点，服虔、杜预认为，箕子是纣王的庶兄。
另据《尚书·商书·微子》记载：“父师、少师，殷其弗或乱正四方。”孔安国注：“父师、太师、三公，箕子也。少师、孤卿，比干也。”
从这段史料来看，箕子在商朝的职务是太师，位列三公，属于社稷重臣。
故事二：明哲保身，寄情琴瑟
《史记·宋微子世家》：“纣为淫泆，箕子谏，不听。人或曰：可以去矣。箕子曰：为人臣谏不听而去，是彰君之恶而自于民，吾不忍为也。乃被发佯狂而为奴。遂隐而鼓琴以自悲，故传之曰箕子操。”
这段话包含两层意思：一是箕子在劝谏无效的情况下，没有像微子启那样逃走，是因为他不愿意通过彰显君王的恶行，来取悦于人民，树立自己的个人威信。这明箕子恪守为臣之道，是一位心底无私的正人君子。
二是箕子为了自保而装疯，在隐居生活中，时常以手击打琴瑟，抒发悲伤情绪，并且写下了流传后世的乐曲“箕子操”。这种在不得志时寄情琴瑟、洁身自好的处世态度，正是孟子所的“达则兼济下，穷则独善其身”，体现了中国传统文化中的士大夫精神。
故事三：不言殷恶，授君以法
《史记·周本纪》：“武王已克殷，后二年，问箕子殷所以亡。箕子不忍言殷恶，以存亡国宜告。武王亦丑，故问以道。”
这段话意思是，周武王在战胜商朝之后，曾经询问箕子殷商灭亡的原因。箕子不忍心殷商的坏话，就跟武王谈论如何保存已灭之国。武王也意识到失言了，觉得很惭愧，就向箕子请教道。于是箕子毫无保留地将治国大法传授给他。
后世文人对箕子的这种高尚品德赞叹不已。唐代柳宗元在《箕子碑》一文中写道：“故在《易》曰‘箕子之明夷’，正蒙难也。及命既改，生人以正，乃出大法，用为圣师。周让以序彝伦而立大典。”意思是，《周易》里面讲，箕子在蒙难中不敢显露才智。等到改朝换代，人民安定，就将治国大法传授给圣明君主。周朝因此能够序次伦常，创立典章制度。
故事四：感时伤怀，不忘故国
《史记·宋微子世家》：“其后箕子朝周，过故殷虚，感宫室毁坏，生禾黍，箕子伤之，欲哭则不可，欲泣为其近妇人，乃作麦秀之诗以歌咏之。其诗曰：‘麦秀渐渐兮，禾黍油油。彼狡僮兮，不与我好兮！’所谓狡童者，纣也。殷民闻之，皆为流涕。”
这段话意思是，箕子被周武王封到朝鲜，有一次回来朝拜周子，经过殷墟故城时，看到宫室毁坏，长满禾黍，于是伤心不已，很想大哭祭奠。但毕竟已是周朝，不可以这样做。又不能如妇人般哭泣，于是创作了传唱后世的《麦秀之诗》。诗中写道：麦芒尖尖麦子抽穗，禾黍油油茁壮生长。他这个姣美少年啊，不与我交好！所谓狡童，就是纣王。殷商遗民听了，没有一个不流泪的。
这个故事表达了箕子对纣王不听劝谏、导致殷商覆灭的痛惜之情，表明他不仅是一位才能卓越的政治家和思想家，还是一位感时伤怀、不忘故国的浪漫诗人。箕子悲悯殷商覆灭的故土情怀，深深打动了后世无数的仁人志士。
伟大的爱国诗人屈原对箕子十分崇敬，在《楚辞·问》中曾写下这样的诗句：“何圣人之一德，卒其异方？梅伯受醢，箕子佯狂。”
《吕氏春秋》对箕子虽有经纬地之才，却郁郁不能伸其志，表达了深深的惋惜：“穴深寻，则人之臂必不能极矣，是何也？不至故也。智亦有所不至。所不至，者虽辩，为道虽精，不能见矣。故箕子穷于商，范蠡流乎江。”
意思是，洞深八尺（古代八尺为“寻”），饶手臂就不能探到底了。这是为什么呢?是因为手达不到的缘故。智力也有达不到的地方。智力所不达之处，游的人无论怎样能言善辩，所讲的道理无论怎样精细入微，也不能使他看见。所以啊，箕子还是被商纣王所囚禁，范蠡不得不飘泊于江湖。
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