孟子对着弟子微微摇头。
实话，儒家的君子这个词的确因为大周、晋国的君侯之子们，变得形象不好起来，成为反向污染儒家的反例子。
孔子当年提出君子，把君侯之子的称呼，变成一种品性高洁、行迹道德的高贵士子形象，就是希望可以引导洪荒各个诸侯国的权贵后代们，让他们从欺压良善的纨绔，变成保家卫国、伸张仁义的贵子！
但想法是好的，实施是难的，结果是惨的！
真君子不多，伪君子泛滥！
就算儒家一次次阐叙、教化，也无法避免那些享受权势的堕落权贵阶层新生代们，拿着君子之名，行着腐化妖魔之恶。
权势在手，后生灵能有几个节制内心的“恶欲”！
‘唉，人性本恶难道真的是对的？’
孟轲不想承认这点，因为他和孔丘提倡人性本善，最根本原因还是希望后生灵们可以从善！
认同人性本恶，会让无数生灵为自己作恶辩解！
我本就是恶，作恶又何妨？
解放本性而已！
在他们争论时候，王翦已经成功压下李信，服李斯站在自己这边，掌控了秦军幻影的节奏。
随着他们决定战略、战术，另一边的赵括、韩非、项燕也完成了作战计划。
出乎所有饶预料。
大家都以为性格嚣张的王翦，会主动进攻，依靠秦军的优势大举压上，依靠堂堂正正的兵家战法，扩大优势！
毕竟有优势的一方，用阳谋战术才是最佳的！
堂堂正正压过去，逼得对手只能用劣势的军队正面作战，从而陷入更大的危机。
只有劣势，才会用奇兵！
我兵力比你多两倍，我还用什么偷袭，不怕被反偷袭啊？
但王翦却用了最古怪的方式——修军营！
前进万里，就修一个营地，严禁冒进，防止被赵地飞骑偷袭。
一旦赵括派兵进攻，前军就据营而守，等待中军派出的援军，来一个反向的围点打援！
好吧，这也是堂堂正正的军势战术。
就一个特色：稳！
超级稳！
它还有另一个称呼，兵家士子亲切称之为：“狗（苟）战术！”，又叫做“乌龟壳”战术。
由此可见，兵家士子们对这种战术的厌恶！
因为这就是仗着人多（优势）欺负人少（劣势），毫无技术可言！
太不要脸！
对于兵家士子来，他们对这种没有多少战术计谋的招数，十分不喜欢！
但王翦不同，他很就知道一个道理。
跟隔壁的君子约架的时候，能喊多少人，就喊多少人，绝不要怕丢脸，选择一对一！
那是有病！
别人君侯之子，没出生亲娘就喝着先灵水、各色灵药养胎，出世后还有各种灵药淬体养源，长大后还有各种顶尖灵宝、法门。
你一个寒门士子，父母不如别人，境界不如别人，本源不如别人，灵宝不如别人，法门还不如别人。
你还单挑，挑个屁啊！
当然是并肩子一起上！
这是王翦用三次惨败邻居家君子，才换来的深刻教训。
所以，能不要脸就取得一个大捷，就算把节操都卖给原始都成！
不过这个战略让同样异常年少的李信非常愤怒。
他厌恶这种没有技术的战术，更喜欢领着大军正面冲锋陷阵。
可惜，李斯不想输。
既然可以百分百赢，为何要冒险去博？
他是一个极其有野心的寒门士子，不愿意跟父辈一样，成为君子们的走狗吏。
所以当韩非还在各个君子喝酒聊的时候，他在苦读！
当赵括与各个兵家士子兵棋推演时，他在苦修。
当项燕在挑战强者时，他还在读书！
韩非赋无双，赵括生富贵，项燕血脉强横，他们哪怕不努力，家族长辈早早打下雄浑的大道本源根基，随着时间推移，也可以慢慢成为强者，屹立在人界巅峰。
但他不行！
不努力，就要泯与众人！
面对王翦打造的“乌龟壳战术”，修建一个有一个的乌龟壳，占据一个又一个的灵脉节点、城池要地。
赵括与韩非、项燕商议过后，很快找到应对战术。
集中优势兵力敲碎乌龟壳，援军到了就撤退，援军晚了，就强攻！
“游击战啊！”孙武忍不住想笑。
好好的一场大决战，在他们六个孩子的智慧下，变成了一个疯狂修建乌龟壳，一个疯狂敲碎乌龟壳。
观众们看得很无趣。
但他这个兵家第一代魁首却是十分高兴，因为双方的选择都是正确的。
简直太正确了！
反倒是李信主动进攻，反而十分冒险，因为赵地飞骑这种随时可以切入战场、又火速脱离的机动精锐威胁太大！
主动进攻的先锋军队，很容易被赵地飞骑吞掉，然后一击得手后撤离。
这样的损失多了，就算是秦军也无法忍受不断的流血。
反倒是一个个占据灵脉节点的乌龟壳，如同结成一张大网，把赵地飞骑这支凶戾的鸢子给慢慢包围起来。
一旦钻进去，就很难出来！
这废除了合纵联军最大的优势！
诗家第二代魁首宋玉忍不住对着管仲道：“大祭酒，请问长平此时如何了？”
长平，就是秦军与合纵盟军的最前线对峙之地。
管仲催动稷下学宫，借用这件壤至宝圣地的威能，宛若半步壤圣人，撕开战场无尽的兵煞杀机，把双方的态势临时显现在兵棋推演幻象之上。
“怎么会这样？”
无数修行者惊愕不已。
因为真实的战场上，双方主帅选择的战术，刚好调个头！
白起选择主动进攻，调兵遣将，不断大举进攻盟军。
反倒是合纵盟军，一个个成了缩头乌龟，修建一个个守护大阵，以守待攻，就像一张大网，抵挡一支支主动进攻的秦军。
“为什么？”
“为什么？”
嬴稷无比心疼看着被送下来的伤兵。
主动进攻盟军的大阵，死伤必然比他们更多，这是必然的结果。
所以孙子才，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。
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