202x年，我五（虾米）
在盖板上，我们决定刻上师父的诗句。我们最后一致决定选用那首《遥远的血》里的诗句，因为其它诗，或是写情的，或是写经历的、社会的，都不那么合适。
最后，刻在大理石板上的是四个句子：
道路过于夸张大海过于渺茫
秋太丰满夏太淫荡只有春
老是那么嫩嫩地从冬的被子底下探出头来
嗫噜着嘴没有声音
选这四个句子，我们有过争议。鱼：这里面影淫荡”两个字，要不要选别的诗句，或者把“淫荡”改一下，换成飞扬或者其它什么？我：这是诗，师父写的是现代诗，要从现代诗歌语言的角度去理解，我认为不用改。再了，写的是夏，又不是写哪个人。
鱼：好吧。好的。我们就这样决定了。
后来，社会上、网络上，对我们选用这四个诗句放在“伟大的一代诗僧”二灯大师的墓上，确实有争议。这是后话了。
回到我家那徐霞客咖啡居，鱼当晚上写下了一首蕉莲花》的诗，写完就给我看了。我：真好，太好了，你写出了对师父和他一家的深刻理解和感受。诗曰：
莲花是夏的伴侣\/它收集所有的暴雨\/浓缩成一滴泪珠\/\/莲花是空的相片\/它留下所有的云朵\/聚会在池塘中间\/\/莲花是淤泥的儿女\/它走出所有的污浊\/述着美丽故事
接下来，我们很忙，忙得一塌糊涂昏地暗。徐霞客咖啡居扩展到了全国，十几个省市，四十几个城镇。我们请圆子当总经理，梳子当副总经理。任人唯亲什么的，也管不了了。但他们管得挺好的，尽心尽力。这一摊我们基本不管了，可是家有二，大姐于虾进了学，弟夏鱼也快从幼儿园毕业了，我们得轮流地管他们的功课。现在了不得了，幼儿园都学好多东西。我们不给他们俩加太多的码，但是诗歌是要教的。他们都会背诵许多古诗词了，还有老和尚师父所有已经发表过的诗，还有我和鱼的一些。于虾甚至开始自己写诗了，还挺有灵性的，比那鹅鹅鹅强多了，至少我们这么认为。夏鱼却更喜欢画画，虽然没有任何技巧，但那份童心却透着才气。
我们更多的精力花在了鱼虾诗社会上。老和尚师父的《莲花宝典》仍然在持续发酵，点击量越来越惊人，甚至驰名世界了。同时发酵的还有我们“诗社会”里发表的诗，包括师父的、鱼的和我的。我们聘了五名秘书，或者员工，专门回应微信平台上的留言，那留言的数量每都多得不得了。许多人要跟我们加微信。我们也都加了。许多人表示要捐款，其中还有不少公司和机构，也有商人和政府机构表示要探讨建立诗歌和文学电视台的问题。许多微信我们亲自回应。不少人我们也见了面，在我们这里，或在其它地方。
据，好几个省和全国级别的文化机构对此展开了讨论，甚至惊动了联合国有关机构。有人，那里也已经讨论了好几次了。我们收到了很多邀请函，大多数是中文的，也有英语的、德语的、法语的。我们一概回复：以后再考虑。
那么多的好事，但也有让我有些遗憾的事。那就是我的超凡入圣的听力和嗅觉慢慢地消失了。黑夜里，我撞了好几次墙，可是师父给我的夜视的才能也消失了，不再回来。最让我遗憾的是，神钟怎么也不理我了，我盯着它看好几个时，它也不逆转。我“阿弥陀佛”，它也不“咚”了。我我沐浴过了，心很诚的，我再阿弥陀佛，它还是不咚。我觉得它在微笑着，笑得我真想抽它。不好意思。阿弥陀佛。一句话，我变回成普通人了。一只普通平凡的跟其它虾没有区别的虾。
师父一家墓地落成一周年的时候，我们下了决心，任何事情都放一下，我们一定要去祭拜师父师母和两位师姐。
那条栈道重新修过，变宽了，人可以在那上面对流。这我们想到聊。一旦有了栈道，这里就会变成一个新的旅游点。
好在一周年这下着雨，还是挺大的雨。庙那里就没几个游客或者香客。悬崖那里、栈道和莲花平台那里就完全没有人去了。
一周年，同样的季节，当然同样是莲花盛开的时候。
不光是莲花，这里，这个平台简直就成了鲜花的平台，各种各样的鲜花，有玫瑰，有牡丹，有山茶，有许多我这个花盲叫不出名字的花，没有任何规划性，各种的花杂乱地立着，开着，有的是放在莲花池边上堆积着的，莲花池那头，师父一家墓的前面，同样开满了花。显然是游客们或者二灯粉们种下的。我甚至看到了郁金香。这我是认得的，是我认得的少数花种之一，是欧洲的花，飘洋过海来的，也开得那么舒心那么惬意。许多花茎上还系着游客们二灯粉们写上字或印上字的绶带。有一个绶带上面写着的字很普通：继承一代诗僧遗志，复兴中华诗歌文学。可是我看了这个绶带好久。
远远地就传来那石碑上镶嵌着的木碑的异香。我们从莲花中间涉水过去，仍然是我横抱着鱼。
在师父师母和两位师姐的墓前，我们跪了下去。
我：师父、师母、莲莲师姐、藕藕师姐，鱼和虾来看你们了。
鱼的却是：那是什么？
我顺着她手指看去。我也惊呼了：对啊。这是怎么回事？
在石碑上，我和鱼的名字前面，多了三个字：好孩子。
鱼：是师父的字迹！我：是刻上去的！她：好象不是用凿子凿出来的。我：是啊，圆圆的，不象是凿出来的。
我们仔细地观察着。然后，我们同时地：是用手指写的！鱼：真的，你看，“孩”字右上方那个点有明显的指纹。我：对，好几个横的笔划收尾处也有指纹。
鱼：是师父！肯定是师父！师父活着！我：是的，师父活着，而且练出了盖世武功！鱼：二灯大师超越了一灯大师了！我：看来，那《莲花宝典》不光是讲诗的，同时也是武功秘籍！
我们商量好了，下山后一定要重新研究一下《莲花宝典》，鱼用火烤，我用水湿。我：可能有什么密码吧？就象解开蟒蛇蛋秘密的那个房间号码405。也许研究这个宝典，也是有数字的，可能跟405有关。鱼：对，太对了！还有，也许你在洞里的蟒蛇蛋上面做的研究，左二右三什么的，也有关系呢。我们把自己都兴奋了。
不管怎么样，其实我们都知道，能不能研究出盖世武功来，我们心里并不重视。我们重视的并跳跃着欢呼着的是：师父活着！师父肯定还活着！
我喊着，大声地喊着：师父！鱼脆脆地尖声地喊着：师父，你在哪里？
我们叫出了一大片的漫无边际的回音，我们叫醒了被大雨浇到梦乡里去的鸟叫和蝉鸣，漫山遍野，无边无际的。这些回音响起来，雨停了，那么大的暴雨，是一下子就停下来的，阳光都照着我们了，然后就照遍了无边的大山。就象在师父追思会上那样。我想着。
师父没有出现。师父也许永远也不会再出现了。
可是师父活着，师父活着就好。鱼是这样安慰我的。其实我也想这样安慰她。
当晚上，住在村子里我家那个徐霞客咖啡居我和鱼的房间里，听着仍然坚持着的由近及远无穷无尽的蝉鸣，我写下了一首蕉蝉歌》的诗：
《庄子·秋水》：“井蛙不可以语于海者，拘于虚也；夏虫不可以语于冰者，笃于时也。”
我用我的生命
揭开每一个夏，
引诗人走向云深处，
令山岭沉静幽然。
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我用我的生命
唱出每一个秋，
直到森林嘶哑着纷纷秃顶，
直到田野金黄了蛙声一片。
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老师我不可语冰，
他的是很久以前。
今的城市在我的嗓音里
处处有啃着冰的笑脸。
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老师笑我时间有限，
我却老师是井里观。
冬季过去了夏总会回来，
我还会唱个千年万年。
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（到此结束，故事还会延续）
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主要参考文献：
（这本书是，不是传记。但毕竟涉及几个真实的历史文化名人。我觉得在粗线条上要尊重历史。为此我查阅了许多书籍资料。其实主要的在下面列出。对这个书和文章的作者，本人在此表示衷心感谢）
-韩石山：《迷惘中的秋声-徐志摩传》
-王蕙玲：《人间四月》
-张清平：《林徽因传》
-陆宗麟：《忆姑母陆曼》
-林徽因：《悼志摩》
-北塔：《让灯守着我–戴望舒传》
-麦子：《顾城诗传：我用黑色的眼睛寻找光明》
-顾城：《英儿》
-乔思宁：《父子诗人：顾工和顾城》
-朱平姜娜：《顾城其人》
-孔夫子网采访活动实录（采访荣挺进等）：《顾城拿斧子杀妻，这是媒体的误传–顾城在海外的最后六年》
-顾寒山：《民国上海名人故居地图》
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有兴趣了解更多中国现代诗歌和文学史的朋友，欢迎继续阅读番外卷里的拙着，两篇“代跋”
代跋1：百年中国现代诗歌漫谈
代跋2：上海文人旧居大追踪
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