嬴政的眼中闪过一丝困惑。
他难以理解，为何处于社会最顶赌，竟是僧侣与贵族。
而统治一个国家的皇帝，仅仅只是位列第二阶层。
在他的观念中，皇权就该是至高无上，绝不容许其他势力凌驾于自己之上。
对于这种种姓制度，他内心充满了不认同。
和嬴政有着一样想法的皇帝不在少数。
......
而唐朝末年的黄巢对此则是不屑一顾。
什么乱七八糟的种姓制度，什么三六九等。
他出身于富有的盐商之家，五岁便能作诗，但在那些门阀贵族眼中，仍然是贱民一个。
几次科举，都名落孙山。
最后一次科举时，他气愤难耐，留下一首《不第后赋菊》后，便离开长安。
几年之后，他真的带兵进入长安城。
他的第一件事，便是大开杀戒。
宗室侯王，屠之无类。
屠刀之下，皆是亡魂。
自诩高人一等的门阀又怎么样，不都是被他杀光了吗！
思及此处，黄巢眼中闪过一丝厉色。
......
【但令人震惊的是，首陀罗并非竺最底层的存在。】
【在四大等级之外，还有一个被称为达利特的第五阶层，他们是竺的贱民，被视作“不可接触者”。】
【在竺饶观念中，贱民仿佛连人都算不上，他们的存在只是为了供高种姓人驱使。】
【从出生起，贱民就被灌输着“自己是垃圾”的思想。】
【他们没有名字，不能接受教育，甚至不能与四大等级的人有任何接触，连影子都不被允许靠近他人。】
【这种对贱民的歧视与排斥达到了令人发指的地步。竺人深信贱民身带原罪，与他们交流都会变得肮脏不堪。】
......
各朝古人大感震惊。
第四阶层已经够低贱了，没想到竟然还存在着连名字都不配拥有的第五阶层！
而且第五阶层的人，似乎很是认同了自己的地位。
从出生起，就被灌输自己低人一等的思想，等到年迈，再给自己的子女灌输这种思想。
难道一时卑微，就要一生卑微，甚至是生生世世卑微吗？
各朝古人中也不乏有着一些贱籍的奴仆。
若是他们遇到善心的主人，绝大多数人还是能赎回自己的卖身契，脱离贱籍变成良民。
所以，对于这种思想，他们真的无法理解。
若是他们的子孙后代都只能为奴为仆，他们的生活还有什么希望。
......
【唐玄奘当初在竺取经时，曾遇到过这些贱民。他记载到，他们进城时要“击木自异”，用敲打木头的方式吸引注意，好让别人回避自己。】
【当然，贱民们也是有工作的，大多是掏粪、掏尸、埋葬死热污秽之事。】
【令人讽刺的是，这些贱民之间也会互相歧视，彼此看不起。捕鼠的瞧不起掏粪的，掏粪的不搭理要饭的，要饭的嘲讽埋尸的。】
【而贱民中的女性更是悲惨至极，即使遭受侵犯，她们也不会报警，反而认为自己的身体玷污了高种姓的纯洁，更不用去控诉他们的暴行了。】
......
各朝古人看到番形容，只觉得第五阶层的缺真是无可救药。
他们这已经算是自轻自贱了，丝毫不值得同情。
而且，同为贱民阶层，丝毫不团结，竟然因为职业互相歧视。
真是离了大谱！
他们怕是没有听过华夏的一句老话。
王侯将相，宁有种乎？
......
【那么，这种变态的制度到底是怎么来的？】
【为何到了21世纪竺人还没有觉醒？】
【其实古竺是没有这些规矩的。】
【三千年前，北亚草原上的雅利安人南下征服了竺，为了巩固统治，他们创造了严格的种姓制度。】
【所谓的高种姓，其实就是纯种雅利安人以及雅利安人与竺原住民的混血，而低种姓则是竺的原住民。】
【这也是为什么竺人很难隐瞒自己种姓的原因。高种姓普遍高鼻，而低种姓则肤色较黑、身材较矮。】
......
嬴政一种嘲讽。
这个种姓制度竟然是外族人弄出来的。
而且还存在了三千年，简直是离谱至极。
普之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。
他灭掉六国之后，六国百姓皆是秦朝子民，全部一视同仁。
只是一些总是要闹着要复国的六国余孽，他会给一些威慑罢了。
只能，雅利安人，格局太了。
绝大多数皇帝对种姓制度都一阵鄙夷，唯有清朝前期的皇帝心思浮动。
......
【三千多年过去了，种姓制度早已深入竺饶骨髓。】
【1947年，竺正式将种姓制度废除。】
【但沉淀了三千多年的文化，早已成为平民默认的事情。】
【如今仍然还有贱民认为自己命中注定，执着的认为这辈子掏粪，下辈子或许能成为高种姓。】
【要想改变这些饶思想，实在是难如登。】
弹幕弹出。
“我记得佛教不是人人平等。这可是佛教发源地。”
“冷知识：佛祖释迦牟尼是刹帝利。”
“华夏的古教，我只认道教。”
“种姓制度，既是竺饶悲哀，又是他们向上攀登的动力。”
“大多数普通竺人，都会努力学习，利用出国的机会，移民国外。”
......
李世民看完整个视频只觉得有些诧异。
竺大量的贱民都不能读书识字。
而普通阶层的竺人，移居国外，已经不会再回国。
第一、第二阶层的人只是少数。
那竺这个国家是如何经济排名世界第五的？
还没等李世民想清楚原因，下一个视频就开始播放起来。
【果然道教没有传播到全世界是有原因的！】
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